天賦南豐

第四章 江漢星鬥 南豐名人光耀唐宋八大家

　　九百九十年前，一個生命在琴城老街誕生，誰也不曾想到這是一顆降臨在南豐的文學巨星，照亮唐宋曆史的天空。

　　這顆巨星就是曾鞏，別號曾南豐。

　　把這顆巨星扶持而上中天的是歐陽修，那個蒼顏白發頹然醉翁亭而名位宋代大家之首者。歐陽修當年不無自豪地誇讚自己的這個得意門生：“過吾門者百千人，獨於得生為喜。”

　　王安石讚歎說：“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥。”

　　蘇軾說：“醉翁（歐陽修）門下土，雜邏難為賢。曾子獨超軼，孤芳陋群妍。”

　　朱熹“愛其詞嚴而理正，居嚐誦習”，且稱讚道：“人之為言，必當如此”。

　　曾鞏之弟曾肇說他的文章“一落紙，為人傳去，不旬月而周天下，學士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也”。

　　然而，曾鞏文章“瞻裕雅重，自成一家”，並不為一般文學青年所能欣賞得了的。

　　宋代神宗朝就有不知甚解之徒嘲貶曾鞏之為文“醇於儒”類乎經學，認為古板而之文采，似乎還頗有振振之辭，因為人們提及廬陵歐陽公，就能聯想起《醉翁亭記》與《秋聲賦》，說及王安石，就記誦起《遊褒禪山記》與《答司馬諫議書》，論及蘇軾，則陶然於《前赤壁賦》與《水調歌頭明月幾時有》等，而曾鞏的文章鮮有耳熟能詳者。

　　其實不然。曾鞏文章亦多名篇，如《墨池記》、《禿禿記》、《道山亭記》等。

　　曾鞏12歲能文，語已驚人。20歲後，因文才出眾，受到歐陽修的賞識。神宗朝認為“曾鞏史學見稱士類，宜典五朝史事”。曾鞏作為歐陽修的積極追隨者，比韓愈、歐陽修更著重於道，為文自然淳樸，以議論見長，立論精策，說理曲折盡意。議論文章寫得紆徐委備，與歐陽修的風格近似，代表作如《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》。《宋史曾鞏傳》評論曾鞏的文章說：“曾鞏立言於歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。”其詩歌現存詩400餘首，大都寫得比較質樸，略似其文。元代劉塤認為曾鞏“平生深於經術，得其理趣；而流連光景，吟風弄月，非其好也。往往宋人詩體多尚賦，而比與興寡，先生之詩亦然”。就“唐宋八大家”而論，他的詩不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝於蘇洵、蘇轍。

　　學術界的行家論“唐宋八大家”，說韓愈文章“如崇山大海”、柳宗元文章“如幽岩怪壑”、歐陽修文章“如秋山平遠”、蘇軾文章“如長江大河”、王安石文章“如斷岸千尺”、曾鞏文章“如波澤春漲”。曾鞏的學術和文章在他生前就享有很高的聲譽。

　　南宋以降，盛譽不衰。朱熹在北宋各古文家中獨服膺曾鞏。呂祖謙編選《古文關鍵》時，隻取曾鞏，不取王安石，可見當時風尚。元末明初朱右編選《八先生文集》，開始將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇並列。明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏，茅坤編《唐宋八大家文抄》，將曾鞏正式列為八大家之一，這更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞、姚鼐等將歐陽修、曾鞏的文章作為楷模，從學曾入手學歐文。這種風氣在從方苞到方東樹的幾代桐城派作家中都沒有多大改變。從宋到清，雖也有少數貶抑曾鞏的言論，但不是主流。

　　麵對同時代的群小嘲諷與中傷，曾鞏習慣於沉默。

　　但他的好友王安石看不下去，奮筆疾書力排眾議道：“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥。挾才乘氣不媚柔，群兒謗傷均一口。吾語群兒莫豈傷，豈有曾了終皇皇？借令不幸賤且死，他日猶為班與揚。”王安石象刀子一樣尖刻的讖言果真應驗了，九百多年前中傷曾鞏的群小們誰還記起？隻有曾鞏的文章如班固揚雄般名垂青史。

　　南豐名人文化，於是在九百多年前就被曾鞏捧進唐宋八大家的榮耀殿堂。

　　曾鞏，是南豐名人文化的坐標，是南豐名人文化的燈塔。

　　慶曆三年（1043）範仲淹實行新政時，王安石特地到南豐看望曾鞏，並贈以《同學一首別子固》雲：

　　江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嚐相過也，口未嚐相語也，辭幣未嚐相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也。曰：學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行，豈有二哉？其相似也適然。

　　王安石是個敢作敢為的政治家，是北宋前期社會改革浪潮中孕育出來的典型的改革家，他很自信、很執拗，從不隨人作計。王與曾還算得上是遠房親戚關係。

　　有一次，神宗皇帝召見曾鞏，並問他，“你與王安石是布衣之交，王安石這個人到底怎麽樣呢？”曾鞏不因為自己與王安石多年的交情而隨意抬高他，而是很客觀直率地回答說：“王安石的文章和行為確實不在漢代著名文學家揚雄之下；不過，他為人過吝，終比不上揚雄。”宋神宗聽了這番話，感到很驚異，又問道：“你和王安石是好朋友，為什麽這樣說他呢？據我所知，王安石為人輕視富貴，你怎麽說是‘吝’呢？”曾鞏回答說：“雖然我們是朋友，但朋友並不等於沒有毛病。王安石勇於作為，而‘吝’於改過。我所說的‘吝’乃是指他不善於接受別人的批評意見而改正自己的錯誤，並不是說他貪惜財富啊！”宋神宗聽後稱讚道：“此乃公允之論。”也更欽佩曾鞏為人正直，敢於批評。

　　曾鞏為人耿直與公正可視一斑，實乃南豐名人品格與道德之楷模。

　　曾鞏為官一任，造福四方，此為南豐名人文化之兼濟天下之典範。出任越州通判與齊州知府時，他重拳懲治地方權豪劣紳，采用保伍製嚴防盜賊，並發動民眾疏浚河道。任福州知府時，恩威並重整治盜賊殘餘確保一方安寧，並且采取一係列休養生息的舉措等。

　　“人傑地靈有曾鞏，物華天寶產橘王。”

　　幾乎所有的知名人士造訪南豐，都不約而同地用這兩句名言抒懷感興。

　　數典南豐名人，群星燦爛，風華數代。

　　宋代南豐有進士212名，元、明、清三代南豐有進士156人、舉人557人、武舉58人。《中國人名大辭典》收入南豐籍名人62名；《中國文學家大辭典》收入南豐籍文學家27人。自宋至清，南豐人著書607種，4092卷，其中2部列入《永樂大典》、18人29種425卷列入《四庫全書》總目。值得稱道的是，南豐進士數占江西省1/25，全撫州市1/5；曾氏一門六進士同登科，祖孫六代有進士38名；“南豐七曾”彪炳史冊；曾鞏、曾惇、趙長卿為南豐十五詞人（江西詞派）；宋鹹淳元年（1265）南豐趙姓子弟21人同榜進士，全國罕見。無論宋之副相陳宗禮，或是近現代數學家吳嘉善、江西革命先驅江西黨團創始人趙醒儂、方誌學大家吳宗慈等，南豐名人彪炳史冊。

　　南豐名人文化，是曆史在這塊鍾靈毓秀土地上的豐厚沉澱。

　　元大德四年李彝讚歎這片厚重的鄉土人文氣息道：“豐文獻之邦，其獨無是乎！”挹軍峰之蒼翠，臨旴流之清漪，南豐，的確是聲滿四海的名邑。有曾文定公之文章，曾文昭公之剛大，朱光祿之厚德，曾悟、黃樞之忠義，其他名賢碩儒未易縷數，記載其可謹乎？南豐居江右上遊地，軍、旴水，炳靈毓秀，發於人文，後先輝映，相望於江，名邑南豐受與無愧。

　　不妨順摸著曆史長河做個探測。

　　《三國演義》中東吳的政權被淡化，但孫氏政權幾代人固守江東天險，過的是天泰民安的富足生活。查閱江東吳政權中重要人士籍貫，如“六大元老”（程普、張昭、韓當、黃蓋、朱治、呂範）、“五大丞相”（孫邵、顧雍、陸遜、步鷺、濮陽興）、大將軍周瑜與呂蒙、十二名士如諸葛謹等、十二戰將如甘寧丁奉太史慈等等，卻僅僅隻有一位籍出江右之域。當時的南豐縣域是東吳政權新拓的糧食基地，縣治才剛剛肇始，多戌邊或屯墾移民，而鮮有名士記載。在今日的南豐境內，諸多村落的名稱仍保留著當年戌邊或屯墾的痕跡。如：寮，市山的新建村--管家寮；衕，桑田的曾家豐村--烏家衕；瑤，白舍--瑤陂；堡：琴城--朝先-爐下堡，太和--康都-石、犁咀等。

　　唐以前的南豐，是一個缺乏本籍名士文化的原生態靜園。最好印象，是南豐成為諸侯分封王的最佳選擇。如：元嘉九年（432）庚寅，劉宋立江夏王義恭子朗為南豐縣王；晉恭帝的女兒在宋初時拜太子妃，元嘉元年（424）為南豐王太妃。

　　南北朝時期的南豐，開始頻頻出現在曆史文獻中。

　　有唐一代，因安史之亂而避難於江南的名望士族，紛紛選擇南豐作為棲息之地。

　　如洛陽名門之後獨孤汜，寶應初年（762）南遷任南豐縣令，舉家遷居南豐。

　　宋代是南豐名人繁花似錦的時期，曾氏家族獨占鼇頭，本土名人文化與客籍名人文化相得益彰。

　　以曾鞏為代表的南豐曾氏，是郡邑之望族，江南之大家。

　　據統計，從太平興國八年（982）至寶祐元年（1253）的271年中，曾氏祖孫登進士第者共55人，解試44人，薦辟19人，在朝為官過百人。曾致堯是北宋開國後南豐第一個進士及第者，而曾鞏則是曾氏家族中學養最高、成就最大的一位文化大師。

　　曾氏祖本是山東人，為孔門弟子曾參之後裔，八世祖曾略為撫州節度使，子孫散居臨川、南城。曾祖曾洪立，本為南城籍，唐乾符二年（875）為南豐縣令，始家居南豐，卒後葬南豐，是為南豐曾氏祖。曽致堯，曾鞏的祖父，南唐李璟統治江南時，撫州府薦舉他為進士第一，沒被接受。到宋太平興國八年（982）時，憑借真才實學上京考中進士，後拜著作佐郎、知淮陽軍、兩浙轉運使等。一生頗有善政，在知壽州離任時，百姓再三挽留，數日不能成行。曾易占，曾鞏的父親，以蔭補太廟齋郎，曆任宜黃、臨川二縣尉，並帶職考中進士，出任武勝軍節度，遷太子中允太常博士。出任玉山知縣時，被人誣告而解職歸鄉。他一生以文章知名，仕途不順暢時，即自放為文章，以時議文章顯行於世，後以子貴贈魯國公。

　　曾氏七子，以品節與文章冠南豐，名滿天下，號稱“七曾”，即曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦。

　　曾鞏，字子固，文章出類拔萃，文風溫醇典重被列為“唐宋八大家”之一，南宋理宗追封為“文定公”，或稱“南豐先生”，前文已述。

　　曾布，字子宣，曾鞏同父異母的弟弟，從小跟隨兄長曾鞏學習。嘉祐二年（1057）中進士，勇與改革的精神及思想，得到王安石的青睞。王安石執政時力薦他參與改革，王安石變法諸多內容中的一個重要法典--青苗助役法，即主要出自他與呂惠卿的建議。由於變法道路的曲折艱辛，他的為官之路也幾經挫折，元豐初年（1078）複出龍圖閣待製。徽宗（1101-1125）即位後，拜右銀青光祿大夫、尚書右仆射。建中靖國年間（1101），他出任宰輔獨立當國。崇寧元年閏六月，又罷觀文殿大學士，貶知潤州，於大觀元年（1107）卒於潤州，累複光祿大夫、觀文殿大學士，諡文肅。曾布是安石變法運動中最得力的幹將之一，然而身後數百年卻不為後世所理解，而被誣為“奸相”，實為曆史的悲哀。

　　曾肇，字子開，曾布之弟，號曲阜先生，北宋政治家、詩人。曆任吏、戶、刑、禮四部侍郎。中治平四年（1067）第，調台州黃岩主簿，鄭州教授，用近臣薦，賜對為崇文院校書兼國子監直講，遷館閣校勘，刪定九域誌，改大理寺丞，同知太常禮院，權判太仆寺殿中省，除集賢校理修，仁宗英宗兩朝正史以肇為國史院編修官。肇為政清明，廣施仁政，惜民力，明賞罰，敢於直諫。工詩善文，詠物詩詞親切感人；文多闡發儒學經義，溫潤有法，婉約典雅。有《曲阜集》40卷等。

　　曾紆，字公卷，曾布之子。史載他善於詞作與翰墨，平生有誌向重節氣，與江西詩派首要人物黃庭堅交往厚善。以恩蔭補官知曆州縣，被參忤逆之罪而貶零陵，紹興二年（1132）除直顯謨閣，出任本郡地方最高官長。宋代四大詩人之一的陸遊時為官撫州，至臨川時讀到他的遺文，大為讚歎說：“舉世士大夫，知空青不盡”。

　　曾紘，字伯容，宣和年間特科進士，官為文林郎致仕，著有《臨漢居士集》、《江西宗派詩續集》等。由於舊誌和其他史料記載均較少，曾紘的事跡多不傳於世。

　　曾協，字同季，曾肇之孫，號雲莊。宋紹興年間舉進士不第，以蔭授長興縣丞，後遷嵊縣，繼為鎮江、臨安通判。孝宗乾道七年（1171）知吉州，改知撫州，終知永州（今湖南零陵）。善詩文。作品由其子炎輯集為《雲莊集》。

　　曾氏家族名冠南州，後世名賢輩出。

　　曾宰，字子翊，曾鞏之弟。嘉祐六年（1061）進士。曆官舒州（今安徽潛山縣）司戶參軍、潭州湘潭縣（今湖南潭湘市）主簿。於經史百家、音律、地理無不潛心鑽研，惜中年早卒。《江西詩征》存其詩。

　　曽怘，一作怙，字仲常，鞏之孫，補太學內舍生，以父任郊社齋郎，累官司農丞，通判溫州，須次於越，金人陷越，以巴拜為帥，約詰旦城中，文武官並詣府有不至，及藏匿，不覺察者，皆死，怘獨不往，為鄰人糾察，逮捕辭氣不屈，時金人帳中執兵者，皆愕眙相視，且令出左右盡驅其家屬四十口，同日殺之越南門外，越人作窖瘞其屍，金人去，怘弟朝散郎，時知杭州餘杭縣事，製大棺斂其骨葬之天柱山。

　　曾炎，字南仲，肇之曾孫，隆興（1163-1164）進士，嚐親捕劇盜數十人，貽書理官，謂兵革甫定，宜有縱舍犯者，多得末減，累官通奉大夫，封曲阜開國子。

　　曾淵子，字廣微，自號留遠。南宋淳祐十年（1250）進士。曆官右正言、監察禦史、權戶部尚書、浙西製置使、同知樞密院事、參知政事、廣西宣諭使。國事急，賈似道擅權，陳宜中當國，淵遁歸裏，被劾，走雷州，景炎起參知政事，走南安。善詩文，有詩作存於《宋詩紀事》、《江西詩征》、《禦選宋詩》。

　　曾庠，字明升，宋名臣。小時候就能刻苦好學，善於寫文章。北宋宋仁宗嘉祐年間（1056-1063）進士，曆任常寧縣令。任職間對於獄論案件能盡其情，實事求是，綱紀嚴明，官吏都不敢違犯。最後官至秘書省著作佐郎。

　　曾穎茂，字仲實，漸之子，官至吏部侍郎，理家蒞政愼密嚴重，凡台閣典故官曹科條邦計本末，洞究綱紀，繩引珠貫，密施顯設，刃遊縷解，有所操執，不回不撓，封武城侯。

　　曾揆，字舜卿，號懶翁。南宋詞人。生平事跡史書記載極少，作品也多散佚，存作收入《絕妙好詞》、《花草粹編》、《詞綜》、《全宋詞》中。多作中、小調，以表現離愁別怨為主，內容單薄，題材狹窄，但藝術上有特色。

　　曾季狸，字裘父，號艇齋。嚐一試禮部不中，終身不試。南渡初年遍從諸名儒。紹興年間結識陸遊，又與朱熹、張拭書信往複。郡守張孝祥、樞密劉珙薦之於朝，皆辭不出。詩以呂本中為宗，近江西詩派，注重冶煉字意。陸遊對他評價甚高，稱其“文辭衝澹簡遠”。

　　曾惇，字宏父，一作谹父，曾紆之子。紹興十三年（1143）以右朝散郎知台洲（今浙江臨海縣）、鎮江、光州（今河南潢川）。

　　曾唯，字道子，曾易占九世孫。進入太學學習，很有文才，廣受讚譽。宋理宗寶祐（1253-1258）年間，殿中侍禦史丁大全專製用事，擅自篡改詔書，把右丞相董槐驅逐出朝廷，朝野震驚。曾唯和同學陳宜中、黃鏞、林則祖、劉芾、陳宗等六人聯名上書，極力陳述丁大全是奸臣。丁大全被激怒，又偽造聖旨將他們貶官崖州（海南三亞）。待丁大全被貶後他們才免罪回來，時人稱為“六君子”。德佑元年（1275）為起居舍人。

　　魏玩（女，生卒年不詳）字玉汝。北宋詞人。曾布之妻。

　　除曾氏家族之外，陳氏、趙氏、黃氏等家族也形成望郡名人文化的典型。從漢唐以來徒居南豐的士族文化，紮根南豐鄉土而開放出燦爛的花朵。

　　陳宗禮，字立之。號千峰，南宋政治家、詩人。少貧力學，後以教書為業，執節自守。43歲以廷對第三舉淳祐四年（1244）進士。調邵武軍判官，知贛州，人為國子正，轉秘書省著作佐郎，遷秘書監。景定四年（1263）拜侍禦史，直龍圖閣、淮西轉運判官，遷刑部尚書。度宗（1265-1274）即位時，曆任殿中侍禦史兼直講、禮部尚書、樞密院參知政事，卒於官。贈開府儀，同三司旴江郡侯，諡文定。為政直言清節，主張治國注重賞罰，政治上有見解。為文以釋經義、述政治主張為主，以挺拔峻峭窮理著稱。詩歌富進取精神，激勵人們正確對待人生。

　　周必正，字子中，蔭補迪功郎，貢至禮部，調袁州司戶參軍，孝宗召對便殿，改知建昌軍南豐縣，曆軍器監丞，知舒州，善屬文，尤長於詩書，有古法四方豐碑巨扁，多出其筆。

　　楊傑，字次公，無為人，少有名於時，舉進士，為南豐令，期年政事修舉，縣之射圃生芝草，人以為善政之應，郡守率僚屬賦詩美之。

　　楊林，字山立，溫州人，鹹淳中攝南豐令，時邑遭寇毀，林至殲其渠魁，掃其巢穴，招集流離，葺理厘市，百廢俱興，諸台奏最，有旨再任，士民安之。

　　陳繼周，字碩卿，寧都人，南豐縣知錄……鹹淳十年（1274），詔征勤王，文天祥方守贛州，即日舉兵，造繼周問計，繼周慨然為具言，閭裏豪傑子弟與凡起兵之，其為方畧甚詳，於是留繼周幕中，晝夜調度，授繼周江西安撫司，準備差遣率贛士以從，繼周雖弱不勝衣，而年德有以服人，士視為父兄，進止疾徐，惟指呼無敢先後。

　　南豐縣尉黃克俊，誅廖恩冦亂，保一方平安。

　　鄧希顏，字子皋，南豐人，宋鹹平進士，累官大理司直，兼侍禦史，以讜論為宋真宗所信重。

　　謝思聖，字心道，南豐人，孤貧力學，事後母孝為裏醇儒，宋慶曆登第，調寧都主簿，適鄰寇猖獗，思聖食息城上，為守備計，寇去轉掠石城，思聖複攝令，民賴以安。

　　陳堯舉，字綱伯，南豐人，舉進士，嚐承江西運司，檄考試廬陵士子，拔文天祥，人謂其知人，居官甘淡泊，無一毫妄取，學者尊為鳳岡先生，官至通判臨江軍。

　　諶佑，字自求，自號桂舟，又叫服耕子。南宋末詩人。幼時即厭舉子業，窮經博古，不求仕進，鄙視當政的腐敗官吏。曾遨遊江湖。南宋亡後，吟詠感愴。古貌古心，耿介寡諧，蕭然萬山中，窮經博古，文宗左氏班馬，詩宗杜黃，每一篇出，江湖傳誦，而律體更精。晚年仍為布衣，生活貧困，卻晏然自得，享年86歲。能文善詩，理宗朝，詩名極盛，每一篇出，即為江湖間傳誦，律詩尤為人推重。

　　黃載，字伯厚，南豐人，世習儒，明左氏春秋，貫穿百家，晚年用平寇功補官，鄭丞相清之力引之，知封州，以廉謹稱。

　　黃樞，字機先，南豐人，慶元進士，為南雄司法，峒寇猖獗，郡檄樞督餉且調度破之，賊率眾數萬空巢而出，官軍不滿千，遂死之，初，樞問途，著隻襪語其下曰，以此為識已，而賊退，求屍得襪，以證事聞，贈通直郎。

　　趙崇侯，字信之，南豐人，嘉定進士，為福建運司主管文字台，有疑獄，崇侯得其情，未幾，權南劍州，事以清介名。

　　趙崇嶓，字漢宗，南豐人，嘉定進士，為石城令，時寇賊橫虐，崇嶓以恩信結將士，討除元惡，改知淳安縣，上疏極論儲嗣未定，及中人專橫，官至朝散大夫，有白雲槁。

　　孫瑞，字履祥，南豐人，端平進士，有學行，事母以孝，稱受學於真西山，深明義理，曆任肇慶司理，翁源令，為政清簡，民便安之。

　　趙與植，字德茂，南豐人，淳佑進士，幼敏悟工文章，嚐知醴陵縣，嚴州兵變，往為知州，單車入境平亂，擢知臨安府。

　　瞿元肅，南豐人，四世同居百五十餘口，父母均慈，子孫盡孝，兄弟友愛，婦女勤事，父歿兄弟六人廬墓盡哀，有司聞於朝旌表，召元肅入見，賜禦書，複其家。

　　楊應亷，紹定中知南豐縣，時縣遭冦毀，民方饑饉，而重兵屯戍，應亷究心荒政，酬應有方，軍無擅興，而民不告病。

　　黃侅孫，淳佑中知南豐縣，政尚平易，毫髪不私，有西漢循吏風，去任父老兒童遮道泣別者數千人。

　　朱京，字世昌，南豐人，父軾，有隱德，京登進士甲科，教授亳州應天府，入為太學錄，神宗數召見論事，擢監察禦史，時中丞及同僚多罷去，京抗疏曰，禦史假之則重，畧之則輕，今耳目之官，屢進屢卻，則言者不若靜黙，為賢直者不若柔從，為智偷安，取容雖得此百數，亦可益國邪？帝勞之曰：昨覽奏疏，所補多矣，見者目為真禦史，未幾，論大臣除擬有愛憎之私，中書言其失實，謫監興國軍鹽稅，曆太常博士，湖北京西江東轉運判官，提點淮西刑獄司，封員外郎。元符初（1098），遷國子司業，京在寶祐時，嚐為幸太學頌或擿其語，有及先朝者，京亦固辭不拜，徽宗初，立複命之，逾月而卒。

　　趙長卿，號仙源居士，宋宗室，居南豐。生平事跡不詳，約1224年前後在世。從作品中可知他少時孤潔，厭惡王族豪奢的生活，恬於仕進，遁世隱居。後辭帝京，縱遊山水，居於江南，過著清貧的日子。他同情百姓，友善鄉鄰，常作詞呈鄉人。晚年孤寂消沉。詞作甚多，遠師南唐，近承晏歐，詞風婉約。多為詠頌風物之作，也間有譏時誚世、況己喻人的篇章，均清新活潑，自然天成。

　　趙必岊，字次山，號雲舍。南宋詩人。趙崇嶓之子。17歲登淳祐四年（1244）進士。20年閉門不出，博極群書。後官臨江（今江西樟樹）通判、撫州守。宋末避居寧都。元人人侵，奉密詔舉義反正，戰不利，隱居汀州。

　　趙崇蟠，字漢宗，號白雲山人。南宋詩人、書法家。宋宗室，商王元份八世孫，居南豐。嘉定十六年（1223）進士。先後任金溪主簿，石城、淳安令。為政清明，所至有聲，為理宗器重，升大宗正丞。寶祐三年（1255）為朝散大夫，次年卒。熱心詩歌創作，師承李白。立意新穎，想象豐富，文辭通俗和諧。亦工詞，內容多屬閨怨，但藝術上有特色，包恢對其有“詩文英發，清新俊逸”之評。書法擅徑尺以上大字，江浙一帶多有其題字。

　　趙崇弗，字元冶，號漚渚。南宋詩人。崇蟠弟。應禮部試落第。穆陵即位時調南康軍司戶。為官清廉，辦事認真，有政績，累官南安軍通判。宋亡，隱居他鄉，貧病中83歲卒。親族集資葬其於川東翠蔓湖畔。一生刻苦鑽研諸子百家，長於詩，喜書法。

　　黃載，字伯厚，號玉泉。南宋詩人。黃大受之子。深諳春秋左氏之學。以詩名。嘉熙淳祐間，丞相鄭清之力引之，知封州，以廉謹稱仕。至廣東兵鈐卒。

　　黃文雷，字希聲，號看雲。南宋詩人。登淳祐十年（1250）進土，辟臨安酒官。工詩，與金溪趙崇嶧、寧都曾原一、南豐諶佑號“江西四大詩人”。王士禎《居易錄》稱其“長句頗有骨力”。著有《看雲小集》卷，詩49首。《江湖後集》亦收其詩40首。

　　黃大受，字德容，自號露香居士。南宋詩人。曾仕於鄞（今浙江寧波）。厭官場，鄙錢財。性耽書史，情寄山水。詩風質實，明麗清新，意境壯闊，想象豐富，融詠物，抒情一體。作品於宋嘉定間雄稱江西。

　　鄧有功，字子大，號月巢，南宋詩人，少舉進士，累試禮部不中，以恩補迪功郎，為撫州金溪尉，善詩詞，後學尊稱“月巢先生”。有《月巢遺稿》，不傳，劉壎《隱居通義》存其詩詞多首。

　　王文卿，一名俊，字予道（一說述道），號衝和子，又被稱為“王侍宸”。北宋末南宋初著名道士，神霄派創始人。據《臨川旴江誌》等書記載，王文卿生而神異，長而聰敏，自幼慕道，能詩善文，有“紅塵富貴無心戀，紫府真仙有誌攀”之句，告其父有方外之誌。

　　元代南豐名人文化，以隱逸與科技文明著稱於世，其中最負高隱之士者莫出劉塤。

　　劉塤，字起潛，號水村。元代著名儒學教授、詩人、文學評論家。少孤好學，懷儒業之誌，不願混跡仕途。宋亡後，在本州興辦學校，注重道德修養，嚴格教學要求。70歲時，方受朝命，任延平路（今福建南平）教授，培養了許多學生。研經究史，網羅百氏。曾作《補史十忠詩》，以哀悼宋末死節義。論詩主張以厚倫美化為本，非日諧俗寄情而已，（《補史十史詩序》）。其詩記事抒情結合，親切感人。文風平易、典重、短小深刻。《四庫全書總目》謂其“才力雄放，尤長於四六”，“隸事鑄詞，頗見精彩”。亦工詞，詞意深邃。況周頤《蕙風詞話》稱其詞“黍離益行間”，“極慷慨低回之致”。《隱居通議》的詩文評論中，保存了許多原本已亡佚的詩文，極具史料價值；其古賦評論在重要地位。

　　劉麟瑞，號如村，塤子，至治中追維宋末仗義死事之士，討據遺逸，賦五十律，題曰《昭忠詠》，邑人趙景良《合水村十忠詩》為卷，附以汪水雲方虛穀等傷時之什，總名之曰《忠義集》。詩後各附其抗元事跡，作品極富民族氣節。《元詩選》亦錄其詩50餘首。

　　劉鏜，號秋麓。宋末元初學者，劉塤叔父。宋末元初南豐博學多才的隱士。劉鏜學問淵博，為人謙遜，元初隱居，鍾情於著書立說，著有《山雞愛影集》、《聖門言行錄》、《訟語時習記》等，其書已不傳。其擅長古詩，時鄉人曾元伯愛之憐其無傳，捐金刻印。劉塤《隱居通議學官靈星門製》中雲：“餘叔父秋麓先生博學多能，洞究古誼……叔父當以明經兩試天子之廷而博考經史百家，多所論著，尤於孔門諸子之學，多所發明。”

　　劉凝，字二至。清代學者。劉凝是劉塤裔孫。由貢生官崇義縣訓導，曆任15年，歸裏後應聘修誌書。勤奮好學，精通六書，致力於漢魏諸書。

　　南豐名人文化中，危亦林的懸壺濟世號稱“江西曆史上十大名醫”之一，將南豐人《不為良相但為良醫》的高潔誌士文化發揚光大。

　　危亦林，字達齋，元代醫學家，與陳自明、崔嘉彥、嚴用和、龔廷賢、李梴、龔居中、喻昌、黃宮繡、謝星煥並列為江西曆史上十大名醫。著有《世醫得效方》20卷，是我國醫學史上著名的骨傷科專家，在國外也有相當影響。其五世祖危雲仙是宋朝本地名醫。伯祖危子美專婦人及正骨金鏃等科。祖父危碧崖早年習醫，師事周伯熙，習小兒科，進而學眼科，兼療瘵疾，對醫理有較深研究。

　　危亦林自幼聰穎好學，博覽群書。20歲開始業醫，對祖傳醫術有著深厚興趣，將祖傳醫書及驗方詳細加以閱覽、研究，並在行醫過程中進行驗證和修改，其醫道日益精進。他通曉內、婦、兒、眼、骨、喉、口齒各科，尤擅長骨科，成為當地有名望的醫家。天曆元年（1328），危亦林任南豐州醫學學錄，後改任官醫副提領，協助提領掌管醫事政令，官至南豐州醫學教授。在行醫和任州醫官時，繼承和發展危氏本家四代醫學經驗，積五世醫方，結合自己的實踐經驗，分成大方脈雜醫科、小方脈科、風科、產科兼婦人雜病科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由科，曆時10年於至元三年（1337）著成《世醫得效方》20卷50餘萬字。經江西官醫提舉司報送元朝太醫院，太醫院行文河南、江浙、江西、湖廣、陝西五行省官醫提舉司（其他行省未設此職）重校，然後經太醫院核定，於至正五年（1345）刊刻發行，成為各行省使用的醫療手冊。全書編次有法，科目無遺，論治精詳，是上承唐宋、下啟明清的一部重要方書，對今天的臨床仍有重要的指導意義。《世醫得效方》的骨傷科成就，代表了金元時期中國骨傷科的發展水平，居於當時世界醫學的前列。危亦林在《世醫得效方》中，總結了危氏五代行醫的經驗，“所載良方甚多，皆可以資考據”。其中正骨的醫術尤為獨創。書中對各種骨折和脫臼整複方法以及處理原則有詳細的記述。其整複脊椎骨折“懸吊複位”法，比英國達維斯1927年提出的懸吊法早600多年。有關用麻醉藥物--草烏散（用蔓陀羅花配製），進行全身麻醉的記錄，比日本人華岡青州早450年。該書被清朝收入《四庫全書》子部，稱其“載古方甚多，皆可以資考據”。數百年來，《世醫得效方》一直被醫家推崇，在國外也有相當影響。美國國會圖書館藏有一部元刻本，朝鮮有重刊本行於世。1964年，該書由上海科學技術出版社重新出版發行。1990年人民衛生出版社又以元至三年初刻本為底本，匯集其他精善版本，再次出版。

　　江西十大名醫之中，還有一位就是李梴。

　　李梴，字建齋，明代著名儒醫。李梴少習儒，為邑癢生，負奇才。青年時期因病學醫，博覽群書，勤於臨床，醫聲斐然。常以儒理釋醫理，嚐謂：“學者不深入易，則於死生之故不達，利濟人物，終無把握。”晚年因感初學者苦無門徑可尋，乃收集醫書數十家，“論其要，括其詞，發其隱而類編之”，經4年之久，著成《醫學入門》，並於萬曆三年（1575）刊行於世。此書為初學中醫者而撰，全書共7卷，首1卷。內容包括曆代醫家傳略、保養、運氣、經絡、髒腑、診斷、針灸、本草、方劑以及外感內傷病機、內外婦兒各科疾病證治等。書中且搜集名醫姓氏二百餘人，簡明實用，為讀者所推崇，流傳較廣，曾流傳到越南。現有多種版本行世。該書主要特點有二：一是將多種古人著作重新合並分類，提取其精華而成；二是以《醫經小學》為主要藍本，用歌賦形式寫作。《醫學入門》的許多正文是用歌賦形式寫作，但又以大量注文作補充說明，不僅匯集了各家學說，而且也闡明了作者自己獨特的見解。

　　明代南豐名人輩出，賢士薈萃，上升到名人文化且具曆史意義的，是南豐的客家人，他們或廉政為民，或除暴安良，或修繕學舍，或賑災救世，而他們成為南豐名人文化中的精華。

　　馮堅，洪武中為南豐典史，上書言九事，一曰養聖躬，二曰擇老成，三曰攘要荒，四曰勵有司，五曰褒祀典，六曰省宦寺，七曰易邊將，八曰訪吏治，九曰增關防。書奏，帝覽而嘉之，擢堅左僉都禦史。《南豐縣誌》載：堅，字公白，南通州人，在邑除積年民害，周福一等請旌節婦謝勝華妻，朱氏葺學宮，崇節義，賦役均，平民無爭訟，書“獄空”二字懸之囹圄，今南豐尉屏牆畫獬豸，蓋以堅故也。

　　趙希楚，南豐縣主簿，服習家訓，通曉吏道，臨事不茍，諸台多所委任本司，凡有差檄，究心了辦，不表暴，而聲譽著，人誦其能。

　　林潤，字九霖，莆田人，為臨川令，嘉靖三十六年丁巳，奉檄查盤建昌南豐縣，適閩廣寇至，民皆逃，竄紳士懇留共守，潤竭力拒禦，凡七書夜，殺賊首二人，賊知不可破，遁去，南豐父老祠祀之。

　　陳勉建，景泰中知南豐縣，招逃遺，濟窮困，鋤豪猾，扶良善，百廢具舉，政聲大著，未三載以憂去，民歌之曰：大尹陳，政事新，抑豪強，撫良民，男耕女織歌陽春。

　　鄭秉厚，字滄濂，遂昌人，隆慶進士，任南豐知縣，均虛糧，撤客兵，興學課，擢給事中。

　　周泓祖，字儆凡，山陰人，知南豐縣，禮士愛民，立鄉收法，每裏各編字號，使不相混，民便之，值清丈辨晰，無混，擒巨盜李泄，置之法，民感其徳。

　　衡嶽，汝寧人，宣徳中以西安知府謫戍交趾，尋薦授南豐知縣，清操介然，不以顛仆，易節存心製，行動以古循良為法，興學校，課農桑，省刑罰，拒請托，官舍蕭條，種蔬自給，家人有慍色，嶽曰不猶愈於謫戍時乎？自後家人晏如，曆官數十年，操若冰玉，何文淵薦於朝，擢桂林知府。

　　王儀，常熟人，景泰中由禦史謫南豐典史，葺浮橋，砌江岸，重修儒學，射圃廨舍，勸帥好義，民不知費，天順元年升三河知縣。

　　祝繼皋，字師謨，海寧人，嘉靖進士授南豐知縣，時派上清宮夫役銀及鹽鈔九萬六千餘貫，皆變賣廢寺代民解納，又總括征輸各項數以便，民至今謂之，祝則欽取不赴，授池州教授。

　　王儀景，景泰間以禦史謫南豐典史，鋤豪強恤困乏，拒請托，蘇冤滯，境內肅然。

　　明代南豐的名人官宦自永樂年始益多，為官、為文頗有善績。

　　盧秉安，字文定，洪武間知東莞。歲侵緩催科曰：“上官罪後期，吾自當之不忍迫吾民也。”有訟於庭者，諭以理，鹹自悔。囹圄常空，居十九年，調東阿，士民流涕。

　　李紘，字梯雲，建文中進士，官翰林院編修，居家孝友，為人端謹。

　　趙禮，永樂進士，嚐校兩浙，士極稱姚夔，既而夔魁南省，旋魁天下，其明於知人若，此曆官提學副使。

　　甘霖，字時雨，永樂進士，為禦史執法不阿，與李立齊名。

　　李立，永樂進士，為禦史，發奸擿伏，風紀肅然，上目為小李而不名仕，終副使。

　　鄧汝相，字仲弼，嘉靖舉人，授祁陽知縣，多善政，報最升雲南賓川知州，未幾，謝病歸，居家二十餘年，年八十，著有南溪集。

　　李柱，自邑城徙居紫雲橋，積書數千卷，以教子弟，鄉人稱質村先生，以子萬實貴，贈按察司僉事。

　　李萬實，字少虛，嘉靖進士，授行人司，擢刑科給事中，疏論權璫，改南垣，為廣束僉事，移浙江憲使，乞歸，家居二十餘年，講明良知之學。

　　李經綸，字大經，號寅清子，夙負醇徳，持躬齗齗，以世敎為已任，為諸生隱而著書。崇禎中，學使侯峒曾序其書，謂“卓然近代一儒”。

　　蕭漢，字雲濤，進士及第，授鍾祥知縣。時李自成農民軍犯郢，漢以忠義精神號召民眾誓死鎮守，後因守兵通義軍，城破被捉，義軍知其廉潔，想招降他，將他關押在吉祥寺僧舍，他奪過僧侶剃刀自刎而亡。忠烈之義感動義軍而追祭之。

　　饒升，字雲將，工古文辭，熟十三經注疏，與同邑趙師賓友善，皆以博學稱，先正李經綸為理學名儒，所著撰久秘弗彰，升請於督學侯廣成序而梓之縣誌。

　　鄒日章，字美中，崇禎中貢，授當塗丞，時烽煙四起，人多畏避，日章運餉數千裏外，以賢勞為直指，所褒旋致仕，家居孝友，有陰徳，子皋庚午鄉薦。

　　曾思孔，字習卿，號雲亭。明後期詩人。萬曆四年（1576）舉於鄉，授英山縣令。曆任黃州同知、南京刑部郎中等職。治民有方，施寬政，頗得人心。任英山令時，辦學校，勵師儒，拯水災，以複民業。當地群眾為之建生祠，以表感激。思孔出生時，其父已故數月，孤獨痛楚的身世使他自幼發憤讀書，嚴謹治學，因而學識豐富，才能過人。

　　符遂，字良臣。明中期詩人、古文家。宏治二年（1489）鄉舉，選授銅陵知縣，後補揚州興化知縣。到任後矯正時風，助弱抑強，賢聲大振。升任金華通判，由於得罪了宦官劉瑾的黨羽，未上任便被免職。此後回鄉收徒授業，暇時潛心著述，過了40多年鄉居生活。在文學方麵有所建樹。散文文辭優美，形象生動。詩歌注重開拓意境，拙中藏巧，平易中見新意，藝術功底深厚。

　　甘淵，字伯清，號靜軒。明初詩人。洪武二年（1369）被薦任本縣訓導。兩年後調任滄溪縣丞，再調潞城縣丞。勤於政務，治績較好。善詠誦歌詩，詩意開闊、高深。

　　清代南豐名人文化，鄉賢忠孝義跡顯著，科技群賢輩出，仕官廉政文化猶可稱，最值得稱道的是，南豐鄉賢劉氏任山西平遙縣令，舊史不載其事，卻被山西省平遙縣誌評為山西第一好官。清代的南豐還有一位才女，也出自劉氏家族，為光緒年間奉化知縣劉國觀之女劉韻，熟讀書史，善詩詞，著有《紅雨樓詩詞鈔》2卷，《晚晴簃詩匯》錄其詩12首，堪稱清代南豐第一才女。

　　湯來賀，字佐平，號惕庵，別號主一山人，世皆稱其為“南鬥先生”，明崇禎進士，官至升兵部侍郎兼廣東巡撫。在廣東任上，他清理各屬獄囚，審係無辜者，給照即釋。香山有老囚羅姓，來賀閱案知為海賊羅亞福父，歎曰罪人不孥，況父乎？縣令力爭，謂釋則累官，來賀曰：而忍戀一官而戕一命乎？竟釋之，未幾，亞福感釋父恩，願領眾投誠，來賀用為巡海向導，卒收其力。在粵晉總製加兵部尚書，不就，歸為遺民，四十餘年當事聘入廬山，主鹿洞敎，年八十二卒。

　　鄧觀，字我生，明末諸生，後隱以著書為業利物為心，同邑謝秋水、李仲闇、甘健齋講學程山，以觀能持公論，恤患難甚推重之。

　　甘京，字健齋。清初文學家。初為明季諸生，入清後，棄舉業，絕意仕清，為童子師以自給。景仰宋代愛國詩人陳亮，期有濟於世。同邑人理學家謝文濤創程山學舍於城西。與封溶、曾日都、危龍光、湯其仁、董熙師事文濤，時號“程山六君子”。又常與寧都易堂諸子切磋學問，講求文章。以一布衣而好經世之務，關心生民疾苦，深受邑人敬重。以散文聞名於世。為文重視思想內容，風格豪爽灑脫，卓然一家，與當時的八股文風大異旨趣。亦善詩。

　　謝文洊，字秋水，明諸生，國變後建堂於邑治西，程山與同裏李萼林、邵睿明講學其中，逺近人多師之，其學切近，其行忠恕，其言辭質厚中肯。

　　甘京，初為諸生，後棄舉業，與同邑曾曰都、封浚師事謝秋水，值邑荒亂，京請免荒稅，均賦役賑饑平寇，人稱其經濟勝文章，曰都浚俱以行誼篤學為鄉裏矜式。

　　趙希階，字方石，康熙丙午舉人，任公安縣，地苦盜，希階廉得其淵藪，掩捕皆服，辜鬥湖決，戶口流亡，相地築月堤畫四裏，民恃以安，堵乞歸，著有未逺堂集。

　　梁份，字質人，師事易堂彭躬庵、魏叔子講經世之學，嚐隻身遊數萬裏，西盡武威張掖，南極滇黔，遍曆燕趙秦晉齊魏之墟，覽山川形勝，訪曆代得失成敗荒遐軼事，著有成書，為人樸摯，強毅退守，窮約至老不挫，年八十九卒。

　　湯蘧，字聖遊，少為諸生，孺慕奉親，絕意進取，肆力墳典，旁涉諸藝天文地理陰陽術數，悉究其蘊，耿逆叛時，奉二親避山中得全，亂定後髙尚終其身，以子倓貴，贈翰林編修。

　　彭期，字彥逺，康熙丁未進士，內國史院撰文中書，以繼母告病歸，色養備至，家居數十年，當事多世誼交好，絕無私謁，閉戶嗜學，行世修學、建橋助賑，凡有益於人之事，無不力倡，治家嚴肅，鄉評尊重，稱為毅齋先生，年八十九卒。

　　湯燮，字蘭階，清末民初畫家。自幼愛蘭花，家有閩蘭數十盆，葉茂花盛，清香馥鬱。20歲補博士弟子員。37歲任督堤，精心修複鄂地鍾堤，根除水患。後任新灘司巡檢。以重德輕利、篤行愛民聞名，江漢間稱“循吏”。湯燮因愛蘭，而喜畫蘭，所作蘭花，千姿百態，栩栩如生。為官愛蘭如故，致力繪畫40餘年，匯集成冊，題名《蘭花百種》。晚年移居故鄉，住“九琬山莊”。民國十五年（1926）卒。

　　趙鳴鸞，字景文，又字勉哉。清中葉學者、詩人。一生功名不遂，僅中秀才。好讀書，與同邑著名文人曾兗、謝嗚謙等相友善，常切磋學問。為人剛直。詩歌題材廣泛，注重反映現實。一些小詩清新可讀。

　　趙由儀，字山南。清代詩人。5歲涉經傳，6歲能詩，被稱為神童：閉戶十載，苦讀群籍，才思益壯。乾隆六年（1741）中舉，例授教官，不就。23歲夭亡。以詩名世。乾隆初，與蔣士詮、楊重、汪軔被稱為“江西四子”。詩作直抒胸臆，筆力風骨不凡。多佚。

　　趙世駿，字聲伯，一字山木。晚清著名書法家、金石家。光緒十一年（1885）拔貢。官至內閣中書。居京都數十年，辛亥革命後歸鄉裏。自幼喜書法，平生致力於臨摹唐代大書法家諸遂良貼，又精於碑貼鑒賞，20世紀初，各大書影印的古碑貼，常以得他評鑒為重，名噪一時。書法、金石鑒賞幾與乾嘉年間的翁方綱比美，四方慕名者接踵至南豐求書。家藏碑貼豐富，卒後多散佚。

　　鄒均，字壽泉。清代學者、文學家。嘉慶年間以國學應試，屢試不售。後世襲以布政經曆分發湖北，權知興國州。因治蝗有功，升山西應州。多次為民請命，奏免稅賦。又權知霍州，調永寧，以勞瘁卒。畢生懷才不遇，卻力學不輟。工詩、古文辭。生性坦蕩，才華橫溢。重氣節，懷經國濟世之誌。詩多以嶽飛、文天祥等英雄自勵，抒發憤世嫉俗之情，用詞清新自然，意境開闊，真感真切。

　　劉庠，字慈民，號鈍叟。清代文學家。鹹豐元年（1851）舉人。官內閣中書，充國史，方略兩館校對。曾國藩組織湘軍攻太平軍，兩度請庠入幕，以父病未行。父卒稱病不複仕。後曆主徐州龍雲、海州（今江蘇東海）敦善、清江（今江蘇清江）崇實等書院凡三十餘年。勤學篤行，78歲卒。深受乾嘉學派和桐城派文統的影響，早年愛好考證，晚年致力義理，能詩善文，有桐城之風，博征而不蕪，文約而不陋。

　　劉凝，字二至。清代學者。劉壎裔孫。由貢生官崇義縣訓導，曆任15年，歸裏後應聘修誌書。勤奮好學，精通六書，致力於漢魏諸書。

　　劉衡，字蘊聲，號廉舫。清代學者。嘉慶元年（1796）副貢生。十八年分發廣東，署四會、博羅兩縣學務，補新興縣知縣，又任四川墊江、梁山、巴山知縣，升綿州知州和保寧、成都知府，後任河南開歸、陳許兵備道。為官期間，明察理事，關心百姓疾苦，頗有賢聲。學務經世，經史百氏無不通，尤嗜尋繹義律，究論古循吏為民實政。

　　劉孚京，字鎬仲。清代文學家。光緒十二年（1886）進士。官刑部主事，尋任廣東河源、饒平知縣。能究民隱，不幸以勞早歿。襟懷坦白，光明磊落。為文深醇樸茂，直追周秦，不襲人於古。崇尚袁枚的性靈說，作詩不拘格套，文章也深為人讚賞。

　　李灝，字柱文。清代學者、詩人。貢生，乾隆元年（1736）中舉。通經史，善詩文。《晚晴簃詩匯》稱其“博學鴻詞”。

　　揭垂佩，字虞廷，號荷衣。清代詩人。出身書香世家，父母皆能詩文，胞兄垂紳為本邑名儒。垂佩早負詩才，深得本邑侍郎譚尚忠器重，19歲時便被薦為縣書院院長。不甚留意經濟之學，故屢試未遇。後遨遊於大吏幕府，足跡半天下，恣情吟唱。中年倦遊幕，歸隱故裏，以賣文自給，安於清貧，士人皆敬重之。一生為詩數千首，情感奔放，雄偉峻潔，清新自然。

　　在山西平遙，晉商文化濃厚的地方，南豐劉敘被曆史評為“平遙第一好官”。

　　山西平遙縣城，古城牆見證著清道光鹹豐年間主持縣令事務的劉敘知縣。

　　劉敘字菊士，道光八年（1828）戊子科順天鄉試舉人，十八年（1838），大挑一等，分發山西，先後署理芮城、壺關、陵川等縣知縣，補垣曲知縣，道光三十年（1850）調補平遙知縣。劉敘生於廉正的官宦之家。父親劉斯裕，字芝崖，嘉慶十三年（1808）戊辰科進士，吏部銓選山西和順知縣，調大同知縣，又調陽曲知縣。清廉愛民，聰察如神，人稱劉青天，升霍州直隸州知州，是山西有名的清官。道光帝對他很器重，擢太原知府。準備進一步委以重任時，不幸早逝，朝廷內外很憐惜。到了著名富縣平遙之後，劉敘一如既往，恪守乃父之風，清正廉明，愛民如子，決獄如神。在他接任前的1849年秋天，強盜數十人一晚上接連搶劫城內9家，踰南城牆逃出。當時的署理知縣李崇蟠久未破案，因而受到處分。劉知縣剛下車，就訪獲巨盜劉黑小。百姓有了安全感，紛紛頌揚縣太爺英明幹練，為民除了大害。1851年春，鹹豐帝即位。十五省包括京城附近的大興縣以及山西盜賊橫行，朝廷命各省迅速拿辦。劉知縣破案後，進而思考如何堵塞城防和治安上的漏洞。平遙為古陶唐地，舊城狹小。明洪武三年（1371）重築，周圍十二裏八分四厘，崇三丈二尺，壕深廣各一丈，門六座，基本具備如今規模。明代重修十次。到清代，光緒八年續修《平遙縣誌》載：“縣城自康熙四十五年增修補築後，百數十年來未經修理，以致牆垣坍塌，敵樓傾圯，濠橋填塞，幾無影形。”城牆、敵樓均低矮簡陋，破損不堪，護城河也形如虛設，湮沒得將如平地。難怪劉黑小等強盜如履平地，更不用說抵禦大敵了。劉知縣召集紳耆討論說：平遙人民富庶。往年發生大夥盜劫，也是由於自失藩籬。亡羊補牢，為時未晚。特請大家對修城開濠一事進行商量。眾紳耆對劉知縣勤政愛民肯辦實事的風格深為感動，熱情支持修城開濠的大工程。眾紳商踴躍捐資。七月開捐，到十一月就捐到四萬餘兩白銀。劉知縣責成冀唐封等12名紳耆設立公局，負責修城牆具體事務。冀唐封又主動撰寫城工事宜十二條呈覽。劉敘對冀嘉勉有加，使冀更加竭盡心力，從事修城開濠事業。劉知縣廢寢忘食處理政事，到任數月後政平訟理。奸猾的衙役，不敢再張牙舞爪；凶惡的土豪，不敢恣意魚肉百姓；搶劫的匪盜，不敢窺視平遙牆垣；狡猾的訟師，不敢搬弄是非。平遙老百姓，能夠各自安心耕田商賈。黃童白叟，無不歡欣感頌。日常政事之外，劉知縣最關心的就是修城開濠事宜，舉凡諮謀詢度，都總司大綱，定出長短。他日夜操勞不息，終於積勞成疾。在備料招工，順利動工修建之後不久，鹹豐元年（1851）年七月初，劉知縣右頸發出一疽。這在當時是極其危險的不治之症。他仍然與冀唐封等紳耆討論修城工程。七月十一日，冀唐封到縣衙門探病問安，劉知縣泫然出涕說：“我這病勢相當嚴重，恐怕不能與諸君共事了！隻是這次大修城牆，是我首倡，六座城樓的匾題，我已經寫好了。以後城樓修成，最好將我的名字刻上！”眾紳耆心情沉重地應承下來。七月十三日，劉敘病逝於平遙縣衙。合縣老幼婦孺，聽說劉知縣病逝後無不流涕，有的痛哭失聲。劉知縣身後囊橐蕭然，所得養廉銀和俸祿，勉強能支付他的眷屬扶靈柩返回江西南豐的費用。老百姓稱劉敘為青天，甚至紛紛傳言，說劉清天是“本地城隍之神”。南豐劉斯裕、劉敘父子，兩世成了山西的清官循吏，在三晉士民中傳為美談。

　　近與現當代南豐名人，紅色文化占據主導地位。

　　吳氏家族名賢集萃。

　　吳嘉廉，青年時代多次應試落榜，乃投筆從戎，曾國藩以其為幕僚，常以軍國大事相谘詢，後吳以知縣補薦升直隸州知州加運同銜。1860年前後，退休寓居上海，與清末改良主義評論家王韜等名士時相過從。英國人於1872年4月30日創辦《申報》，聘嘉廉任主筆。早期《申報》的評論，大半出自其手。1878年7月3日在上海病故。《申報》主持人美查曾以“尊閫閣主人”名義在該報發表文章，表示哀悼。

　　吳嘉善，近代著名外交家、數學家，所撰數學專著《長時期學廿一種》收入清朝大型數學專著《白芙堂算學叢書》。

　　吳宗慈，曆史學家、著名方誌學家。吳宗慈一生編寫了10餘部地方誌專著，為我國文化事業作出了巨大的貢獻。

　　江山代有才人出，各領風騷數百年。

　　曆經唐宋元明清與近現代，南豐名人文化在詩詞、醫學、科技、科舉、軍事以及客家文化等領域光彩奪目，成為南豐山川毓秀炳靈的寫照。

　　走出唐宋八大家的光照很遠很遠，南豐名人文化的那座燈塔仍在照耀著前程，曆史忽明忽暗，隻聽得鄉賢匆忙的腳步聲朝著那座燈塔奔去。

　　路正長，人亦賢。

　　九百九十年後，南台寺的鍾磬聲依然悠揚而祥和如初。

　　千古風流，還看今朝。