南昌·中國儺園

第一節 儺文化的娛樂價值

　　儺文化的現代價值中，最突出的應該就是其娛樂價值。但是，在現代社會條件下，由於人類曆史文化的發展，尤其是科學技術成果的廣泛應用，儺文化的地盤越來越窄，古代驅癘逐疫、祈福納吉等方麵的功能作用越來越弱化。在這樣的社會文化背景下，儺文化的價值度量排序當然有很大的變化，其娛樂功能作用逐漸凸顯出來，成了最主要的價值表現。在一些地區的儺文化中，儺堂戲是主要內容，相當於是一種民間公共文化娛樂活動。儺堂戲的主辦方稱為“願家”或“主家”等，其實相當於是在某種規則下做東（出資買單），主辦一項公共娛樂活動，周圍的鄉鄰和親朋好友都趕來觀看。儺堂戲多以娛樂為目的，人們舉辦的儺事，一般都是把儺祭儺禮與儺戲結合起來，把正戲與插戲結合起來，每場法事都是儺祭儺禮科儀與各種不同風格的儺戲的有機結合，形成一種容量很大而伸縮靈活的演出程式。不管是正儺還是耍儺，是正壇還是耍壇，是陰戲還是陽戲，取材大多是神話傳說、民間故事、曆史演義。其中的娛樂因子隨處可見。儺文化中的神有巨大的法力，但是，也很有人性，也有喜怒哀樂。這裏，沒有肅穆的祭祀氣氛，倒真的是設棚演戲場合，其娛樂性可見一斑。許多場合下，掌壇師為了充實活動內容，吸引更多人參加，還經常注入“插戲”，有時還采取諸如數花、孝歌、扯謊歌、山歌及其他為當地村民所喜聞樂見的文藝形式，增添儺堂戲演出中的娛人因素。《毛雞打鐵》在巴蜀及滇黔儺戲中都是經常演出的劇目，也是黔北儺壇常演的段子，其中的對話就是典型的農村人喜聞樂見的娛樂方式。已經足夠可以看出儺戲的娛樂性成分很大，娛樂性功能很強，娛樂價值很大。娛樂是滲透到人們的觀念意識中的，即使是神，也有點像“遊戲人生”式的生活態度。其實，神的生活態度隻是人的生活態度的一種折射。所以，在娛神的同時也娛了人，滿足了人們社會生活的精神文化需要，儺文化的娛樂價值就自然而然地顯現了出來。

　　貴州的儺文化活動一般都保存在邊遠山村。由於所處的地理環境位置，社會經濟、人際互動和知識結構等與發達地區的差異，群眾文化娛樂遠遠不能滿足廣大村民的需要，在農閑之際，儺文化中的儺戲表演藝術在社區人際互動和社會經濟交往中起著重要的作用。在邊遠山村，每逢舉行儺文化活動時，方圓數十裏的村民都會相互轉告、攜幼扶老紛紛來到舉行儺文化活動的地點，以尋求生理上和心理上的某種滿足，從中得到對於枯燥貧乏精神文化生活的一種調劑。當今世界雖然有了電視、電腦、MP3、MP4等等，但是，在中國，農村廣大地區的差別則很大，尤其是在黔北農村，農民文化生活的單調性是一般人難以想象的。即使是城市社區，不同年齡段的人，娛樂愛好的層次也是多種多樣的，主流媒體雖然單位眾多，隊伍龐大，但是，多元文化層次性照顧顯然有許多不周之處，所以，古老文化--儺，對於豐富人們的精神文化生活顯然是具有很強的社會功能與積極的社會意義。