南昌·中國儺園

第一節 麵具--文化共生

　　遠古先民在征服自然中獲得生息，繁衍後代，生存的欲望需要宗教觀念的幫助來超越自我，而完成這種超越既需要精神，也要靠物質，於是麵具應運而生。

　　對於巫和儺之間的關係，此前我們並沒有展開來談，此處僅從麵具文化這一點來看，巫大約是麵具的創製者或早期的佩戴者，而儺則是麵具的發展者和完善者。巫儺麵具反映了古代人民的精神追求、生活習慣和宗教信仰，凝聚了他們的創造力和想象力，它是人類生產和生活發展到一定階段的產物，表現了人類認識自身和天地鬼神的總體水平。“戴上麵具是神，摘下麵具是人”，表明麵具既是溝通人和鬼神的主要手段，也是驅鬼逐疫的主要工具。世界上各民族、各地區差不多都有這種情形，麵具遍布全球各個角落。

　　1.人類最偉大的發現

　　麵具最早是在什麽時候進入到人類生活之中的呢？我們暫且先不給出確切的時間，請您跟隨我的腳步，去探尋它的芳蹤。法國著名的舊石器時代拉斯科克斯洞穴岩畫，就有頭戴麵具的人的形象；萊，特洛亞，費爾萊的洞穴岩畫中有一個戴著動物麵具的正在演奏的巫師，在這個洞穴岩的另一處，有頭戴鹿角獸冠的舊石器時代巫師佩戴的麵具形象。法國考古學家認為，拉斯科克斯洞穴和西班牙阿爾塔米拉洞穴岩畫，都有史前戴麵具的人物形象。但是，作為實物出土的麵具，到目前考古發現是在新石器時代，歐洲已經出土了希臘和南斯拉夫的陶製和石製的麵具，亞洲已出土了俄羅斯西伯利亞的黏土製作的麵具，它上麵塗了染料，雙目圓睜，麵容鮮豔。我們可以毫不誇張地說，這些就是人類關於麵具的最偉大發現。

　　2.非洲的麵具

　　非洲的麵具豐富多彩，別具特色。沿著非洲地圖探尋開來，埃及、阿爾及利亞、幾內亞、利比裏亞、象牙海岸、馬裏、尼日利亞、喀麥隆、加蓬、剛果、紮伊爾、上沃爾特、塞拉利昂、安哥拉、讚比亞和津巴布韋等國都有自己古老和現代的各種各樣的麵具。

　　古埃及的麵具具有很高的價值。古埃及中古王國時期的第十二王朝的伊西絲女神狀的貴婦人葬儀麵具，是用石膏和麻布混合製作而成的，鍍金、著色，顯得慈善安詳。

　　古埃及法老喪葬用的金麵具，是捶打黃金製作的，麵具的頭巾和胡須嵌著藍色寶石，代表死者的高貴身份，麵具莊嚴肅穆，戴在死者的臉上，象征著永世長存。古埃及公元前1600年至公元前1200年的邁錫尼文化的國王或王子的葬禮麵具，也表現了莊重祥和的麵容。

　　象牙海岸古羅族的半人半獸混合式舞蹈麵具，揭示了非洲遠古先民意念中本氏族的起源與某種動物有著親密關係，表現了動物圖騰崇拜的遺存。

　　幾內亞的巴加族“尼姆巴”肩荷麵具，在收獲季節或會社成員葬禮時，人們就把這類麵具拿出來佩戴。肩荷麵具重約70公斤，它的體積很龐大，下半部分有四個支撐物，以便放在佩戴者的肩膀上，並在肩上墊著一件寬大的棕櫚衣服。這種麵具的光滑麵與雕出的線條、魚脊骨花紋及其他圖案，形成鮮明的對比，並且還用一些銅釘作為裝飾，造成平衡和諧的感覺。在慶祝豐收的時候，會社成員有時不把麵具扛起來，而是圍繞著這個大型麵具跳舞。

　　非洲的麵具有時也在情節簡單的小型戲劇中使用，19世紀20年代，西非約魯吧王宮，就曾演過戴麵具的啞劇，演員們表演捕獵野獸的情景。安哥拉喬奎人佩戴的“契洪果”麵具，一般表演詼諧和諷刺場麵，巫師、獵人、酋長、首領、老年人、婦女和姑娘是這種麵具表演的主角。非洲土著民族相信，麵具體現著祖先靈魂和自然現象的精神，佩戴起來的麵具則是他們的化身。按照不同的功能，麵具分為嚴肅的或幽默的，恐怖的或安詳的，寓意豐富的或直觀可辨的等各種類型。

　　3.亞洲的麵具

　　亞洲的麵具是很有特色的。印度在拉賈斯坦邦卡利班甘古代遺址中出土了公元前2300年至公元前1950年的石製麵具。這個麵具有兩隻眼睛和一個大嘴，顯示了它的威猛。拉賈斯坦邦還有黃銅的濕婆頭像麵具，眼小嘴大，上下兩排牙齒外露，表現了它的猙獰。

　　亞洲的麵具多用於戲劇表演。印度的麵具是很著名的，戲劇《羅姆厘拉》演出時最長可持續30天，觀眾一次可達10萬餘人，劇中的魔王、猴王都戴麵具。印度尼西亞的戲劇麵具以巴厘島的《渣倫阿朗》較為有名，劇中妖婦戴的麵具猙獰恐怖。日本繩文時代後期的土製麵具，猶如工筆圖案，眼和嘴都緊閉，表現了一種沉思。韓國的麵具很豐富，有高麗時代和朝鮮時代的作品，其中僧人麵具很多，有凶僧和善僧等形象。圖片中描述的是高麗時代的僧人麵具，這個麵具臉為米黃色，眉毛和頭發是黑色的，額頭兩眉間有顆白虎痣，鼻子是高聳的鷹勾鼻子，下巴是另安上去的“吊頷”，顯得嘴很大，加之眼睛的表情及麵部皺紋，麵具呈笑容可掬的形象。韓國的戲劇麵具也很多，角色行當都比較齊全，比如，前文提到的朝鮮半島揚州山台戲中就對麵具文化進行了充分的展示。

　　4.歐洲的麵具

　　歐洲的麵具以古希臘的曆史較為悠久，它的葬禮麵具有的濃眉大眼，有的嘴唇緊閉，麵部表情或嚴肅或慈善或安詳。古希臘在公元前就把麵具搬上了戲劇舞台，它的“悲劇麵具”聞名於世，有特洛伊國王和一個青年的麵具，國王的麵具恐怖，而青年的麵具恐懼；還有凶惡的森林之神和小醜的麵具。古希臘“所羅門思想”中，悲劇的繆斯凝視著一個喜劇麵具，繆斯滿臉嚴肅的表情，而麵具也很恐怖。古希臘的鬧劇麵具，有兩個衣衫襤褸、赤身露體的醉鬼，他們互相攙扶，表演著世俗的幽默。古希臘的悲劇麵具有30多種，每一種麵具都刻畫出角色的年齡，有特洛伊國王和一個青年年齡、性別和身份，以及符合角色特征的表情。

　　德國有公元前700年至公元前650年的青銅麵具。法國公元前3世紀鐵器時代的神靈麵具，兩雙大眼睛表現了它的冷峻。意大利羅馬1-2世紀的帶臉甲的鋼盔麵具，表現了武士的沉著自信。意大利發展起來的喜劇，也以麵具進行表演，麵具為終身扮演某一特定角色的演員所專有，這與我國雲南澄江縣關索戲演員父傳子、子傳孫的世襲而專用一個麵具是相同的。英國的戲劇麵具在莎士比亞時代就很發達，當時舞台上出現的魔鬼往往佩戴麵具。瑞士的麵具也很多，其中兩個大眼以及闊嘴、額頭布滿皺紋的麵具，表現了猙獰和恐怖。

　　5.美洲的麵具

　　美洲的麵具以墨西哥的較為有名。公元前1150年至公元前200年墨西哥格雷羅州伊瓜拉的一個洞穴出土了唯一幸存的奧爾梅克文化的木製鑲玉麵具，它合嘴閉目，耳垂穿孔，鼻子連額頭似飛鳥展翅。同一時期奧爾梅克文化的墨西哥穀地出土的拋光陶製麵具，半麵是伸出的舌頭，半麵是骷髏，象征著生與死。公元前1世紀至公元前3世紀墨西哥瓦哈卡州阿爾班山出土的綠色鑲玉麵具，頭上有兩個短角，下顎有三根粗大的胡須，耳朵上有穿孔，眼睛和牙齒是用貝殼製作的，標誌著麵具形象由動物向人的轉化。這個麵具是連同一個瑪雅時代的酋長“木乃伊”遺體一起於13世紀在墨西哥古墓的石棺中被發現的，它由200多塊半寶石粒心製作的，蓋在酋長的臉上，顯得莊嚴而又凝重。加拿大19世紀的木雕活動麵具，呈鴨嘴獸狀。愛斯基摩麵具有的是用木、柳條和植物纖維製作的，整個麵具被柳條的外環圍繞。美國佛羅裏達州15-16世紀的木雕鹿頭麵具，鹿的大耳朵是用皮革鉸鏈連接的。美國夏威夷神像麵具是用羽毛製作的，兩雙大眼睛凸出，嘴巴大張，象征著神靈的肅穆莊重。加拿大、北美西北沿海地區的麵具也很有特點，秘魯蘭巴耶克穀地金製葬禮麵具，帶有耳飾和鼻飾，眼睛是石頭製作的，有塗過紅綠顏料的痕跡。

　　6.大洋洲的麵具

　　大洋洲的麵具也很豐富。新西蘭毛利人的木雕麵具，表現毛利人的黥麵形象，麵具頂部有似圓形的壇口，象征死者的靈魂可以自由出入。新幾內亞的儀式麵具是用木、貝殼、植物纖維和羽毛等製作的，頭發、胡須密而上翹，黑發與白麵的對比給人一種不寒而栗的感覺。新幾內亞塔密島土著人的麵具，是用樹枝和樹皮粘製而成的，臉上的耳朵部位有一條蛇，也許與圖騰文化有著某種聯係吧。新幾內亞巴布亞灣的舞蹈麵具，是用藤、樹皮製作的，耳朵大而長，雙目俯視下方，如果戴上這樣的麵具，您會不會感覺有一種在空中飛翔的感覺呢？美拉尼西亞的新愛爾蘭島木雕麵具，在祭儀舞蹈上佩戴，它頭顱很大，臉部卻很小，這樣的比例分配主要是要突出頭骨的重要地位。

　　通過以上簡介，我們可以看到世界各地千姿百態的巫儺麵具，不但曆史悠久，而且種類繁多，造型奇異。在這五彩繽紛、光怪陸離的麵具世界中，麵具代表的事物豐富之極：有的代表動物，有的代表圖騰，有的代表人祖，有的代表英雄，有的代表魔鬼，有的代表神祇。這也從側麵反映了古代人民的聰明才智。