絕味菜根譚

第164節 要做好人，關鍵是管控起心動念

　　菜根原文

　　口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。

　　日月譯解

　　嘴巴是心的門戶，如果不能管好自己的嘴巴，就會泄露內心的真實；意念是心的雙腳，如果不能嚴防自己的意念，就會步入邪惡的蹊徑。

　　日月評譚

　　一個人的語言，可帶動表情、眼神，精明老辣的人，可綜合一個人的語言、表情、眼神，讀出一個人的品行、內涵、好惡、真偽乃至才能。曾國藩相人有這麽幾句話：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看器宇，事業看精神，壽夭看指爪，風波看腳跟，若要看條理，盡在語言中。”也就是說，看一個人做事有沒有條理，讓他說幾句話就知道了。

　　古人雲，“是非隻因多開口，煩惱皆為強出頭”。人在江湖，風波險惡。要心有山川之險，胸有城府之嚴，喜怒不形於色，好惡諱莫如深，才能很好地生存。特別是在官場，官與官之間，口是心非，互相傾軋，為了安全，為了勝算，要揣著明白裝糊塗。讚同什麽，喜歡什麽，心裏明白就行了，不要說出來；反對什麽，厭惡什麽，心中有數就行了，不要表露出來。有時候，還要學會反話正說，歹化好說，假話真說。總之，一個人的心機，不能被琢磨透，被琢磨透了，就會被別人牽著鼻子走。所以，為官之道，在於守心，守心之道，在於守口，守口之道，不在於不開口，而在於開起口來東拉西扯，讓人不知所雲；開起口來雲天霧地，讓人暈暈乎乎，無跡可求，抓不住把柄，摸不到辮子。做到這一點，就能成為醬缸裏的偉大蛆蟲，可以東方不敗了。道光時期大學士曹振鏞，一生高官顯爵，身心俱泰，門生問他做官的秘訣，曹振鏞說：“無他，多磕頭，少說話爾。”看來，曹老官深得精明混世之華嚴妙諦，他是醬缸裏最偉大的蛆蟲之一。

　　嘉靖皇帝幾十年在深宮煉丹，但從沒放鬆對朝政的控製，他以寫條子的方式治國，條子故意寫得隱晦難解，似是而非，讓下麵的臣子去猜謎語，以體現他的聖心莫測。

　　按照佛家的觀點，“心”就是人的第八識“阿賴耶識”。阿賴耶識是人的摻雜了清淨本性、欲望習氣、善惡因子的混成之物，維係生生世世的因果輪回，是生生死死永不斷滅的一念靈性，也就是我們內在的那個虛靈不昧的主人公，這個主人公通過眼耳鼻舌身意六根同外界發生聯係，主宰著人的思想、語言、行為造作。清淨自性是明鏡，欲望習氣就是明鏡上的塵垢。修行，就是通過“八正道”，不斷去除心的塵垢，從而讓清淨自性放出光芒。

　　人如不動心，則一切平靜。人心通過六根與外界交流，外界六塵通過六根進入內心，裏應外合，攪動內心，激發欲望，就是動心，動心就是起了意念。“意”字心上“立”，立有動作之意，“意”就是心起了要動作的念頭了，心動就是意動，意動接著就是行動。人心受內外影響，會起善意，更起惡意。善意就是一念惻隱，一念良善，一念剛直，這個善意會導向一個人善的行為；惡意，也就是人們常說的怒從心頭起，惡向膽邊生，見財起意，見色起意等等，這個惡意會導致一個人惡的行為。人的心意，受多生累劫欲望的熏習，總體來說，是善意少，惡意多，善意好管控，惡意難管控，所以王陽明說：破山中賊易，破心中賊難。所以菜根說，防意不嚴，走盡邪蹊。

　　人生在世，要成聖成賢，做一個好人，頂頂要緊的就是管控好自己的起心動念。菜根說：人隻一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了一生人品。菜根又說：一念清靜，烈焰成池。一念警覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉？菜根還說：念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，勸莫輕易放過。孔子講的“克己複禮”，理學講的“克製功夫”，就是對意念的管控。

　　人生在世，無法隨心所欲。隨心所欲，往往入了邪蹊。所以，要讀書明理，要修心養性，要慎獨自律，要日三省吾身，要勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，要遏製貪婪之意、淫邪之意、嗔恨之意、嫉妒之意，常起清和之意、安詳之意、慈悲之意、良善之意。

　　本條菜根，前一句是教人“護心”，是耍滑頭。總覺得人還是要真誠、坦率些好。但人在江湖，別人都不坦率就你坦率，往往就成了異類，所以，人要生存，還真是不得不順應環境。後一條教人“防意”，覺得非常好。因為人的欲念起了，要生生把它頂回去，非常難，有些人起了一個惡念，這個惡念總是盤鬱在心中，今日不去做，總有一天會去做，今日有理性控製，哪一天理性失控，惡念就成了惡行，而且還會變本加厲。所以，杜惡行，最根本在於不起惡意。

　　§§第四章 澄潭映月：觀心證道篇