絕味菜根譚

第159節 一臉的藝術相，佛相，官相

　　菜根原文

　　能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合汙便是清，絕俗求清者，不為清而為激。

　　日月譯解

　　能夠脫俗，便是奇特，如果刻意去標新立異，就不是奇特，而是怪誕；不肯合汙，就是清高，斷絕世俗以標榜自己，就不是清高，而是偏激。

　　日月評譚

　　世界上什麽是奇？哲學家說，大道至簡，一切至高的理都寓於平常的事物當中。釋迦牟尼佛徹悟到一切的一切，都來自一個至簡的本體，而這個至簡的本體，則既能化作一切的一切，又能收回一切的一切。本體是奇的，因為本體普通人難以把握，但本體又不是奇，因為我們所接觸到的任何事物，裏麵都有本體的因子。宇宙天地間萬象森羅，目迷五色，但歸結到科學家那裏，也就是質子、中子、電子而已；太陽是地球的生命之母，但太陽構成卻非常簡單，主要成分就是氫原子。能量是地球生物的源泉，但地球上所有的能量，歸根結底都是來自於一個簡單的公式：E=MC2.人千奇百怪，有的豔若西施，有的醜比無鹽，有的道貌岸然，有的獐頭鼠目，在佛家眼裏也就是地火水風四種元素。所以，從哲學意義上來講，奇與不奇，一體兩麵，奇而不奇，不奇而奇。

　　在現實生活中，什麽是奇？可望而難即的東西是奇，未知的領域是奇。比如，月亮是奇，因為傳說中那裏有嫦娥月兔什麽的，但當阿姆斯特朗一腳踏上那兒，發現那裏不過是一片荒涼醜陋的不毛之地，所以奇也不奇。在探險者眼中，從未踏足的新大陸是奇，但一旦抵達，則發現印第安人也沒有長三隻腳，所以，奇而不奇。高官厚祿，人們很向往，一旦實現，發現人還是日食三餐，夜眠一床，所以奇而不奇。再奇怪的東西，見過兩三回，就不覺得奇了。

　　任何事情都有兩麵性。求奇，也有兩麵性。哪些人喜歡求奇？興趣濃厚的人求奇，求知欲強的人求奇，欲望多的人求奇，空虛的人求奇。前兩種求奇，是正向的，興趣是人生的最好老師，好奇心是人類探索未知領域的最大動力。後兩種求奇，則是負麵的，欲望多的人求奇，是為了占有，為了滿足自己的貪欲心；空虛的人求奇，是為了感官的刺激，是為了精神的無聊，因為他們還不知人還有一個豐盈的內心，所以有的人追求奇裝異服，追求山珍海味，追求特立獨行，追求奇談怪論，追求妖歌豔舞，追來追去，追成了怪誕，追成了神經病，追成了不三不四不倫不類。

　　略嫌扯遠了。其實菜根本意是，無論為人處世，都要真誠自然，不要刻意標榜，是好人，自然地去做好人就是了，不要唯恐別人不知你是好人；是雅人，自己去吟風弄月就是了，不要唯恐天下不知你是雅人。佛弟子追求超凡脫俗、生命解脫，也要從穿衣吃飯掃地篩茶等日用中入手，不要把自己弄成一臉的佛相，唯恐別人不知道你是學佛的人。現在的藝術家，一副藝術家的派頭；現在的作家，則一臉作家似的不屑；現在的官員，一副趾高氣揚不可一世的樣子，或者一副和藹可親非常可敬的樣子，這些說穿了，都是作意尚奇。

　　清高二字，好像是個貶義詞，但我個人很喜歡，覺得人應清高，但清高的人，自自然然地去堅守自己的原則就是了，不要刻意與普通大眾弄到水火不相容的地步，這樣清高就成了偏執，成了孤傲，奶奶不親，舅舅不疼。社會本來就是應該多元化，你可以與眾不同，但你無法超越社會公認的規則和習慣；你可以做自己，但你不應讓別人都成你自己。