絕味菜根譚

第157節 滌除了雜念，心自然清淨；放下了煩惱，心自然快樂

　　菜根原文

　　水不波則自定，鑒不翳則自明。故心無可清，去其混之者，而清自現；樂不必尋，去其苦之者，而樂自存。

　　日月譯解

　　水不興風作浪，自然就會平靜，鏡子無灰塵遮蔽，自然就會明亮。所以人不必刻意去追求心靈清淨，滌除了雜念妄想，心靈自然就清淨了；不必刻意去尋找快樂，放下了煩惱糾結，快樂自然就存在了。

　　日月評譚

　　慧能大師說，何其自性本自清淨。人心是本來清淨的，隻因貪嗔癡諸毒無時不在興風作浪，從而把一潭心湖攪得濁浪滔滔。人心本來是智慧的，隻因情欲意識諸般灰塵遮蔽了光芒，從而使內心愚昧昏暗。所以，人要清淨，不必做一重“求清”的加法，而隻需一心一意做“去欲”的減法就可以了。如果內心雜念不熄，而要強行去求清淨，則不但清淨求不到，而且多了一重“求清淨而不得”的煩惱。就如明天要麵試，今晚想睡個好覺，如果不放下患得患失之念，則哪怕給自己加了無數個“趕快睡覺”的意念，不但睡不著覺，而且增加了“想睡著而不得”的焦躁。現代社會人心浮躁，人們渴求心靈的寧靜和安詳。於是，有的人遠離塵囂，逃避現實，去香格裏拉、去青藏高原、去麗江療傷，希望借助外在的寧靜減輕自己內心的浮躁，衝淡內心的喜樂悲歡。但是，如果一個人欲念放不下，情癡頓不脫，傷悲化不去，愛恨解不開，去哪裏都無濟於事。如要說寧靜，夜晚多寧靜，但對欲念交織的人來說，寧靜的夜無疑是熊熊火爐。筆者有一友，素有抑鬱症狀，為擺脫抑鬱，遍遊名山，流連數日，拍了許多美麗的照片帶回來，同時也把帶去的抑鬱原封不動給搬回來，回到熟悉的環境，悲從中來，悲上加悲。古語雲，閉門便是深山，讀書隨處淨土。隻要切斷外在誘惑，淡化內在欲望，清淨安詳就在心中。

　　追求快樂是人的天性。本山叔總拿殘疾人弱勢群體逗樂，國人既嫌棄又離不開他，就是因為要找樂。但中國的智者認為，找的樂，隻是一時的樂，而不是長久而永恒的樂。而且世俗所追求的樂，是感官之樂，是快心之樂，是刺激之樂。另一條菜根雲：“有一樂境，便有一苦境相對待；有一得意事，便有一失意事相乘除。猶晝夜寒暑之循環，無偏倚也。”這是講真樂難尋。與真樂難尋相對，煩惱倒是經常不請自到。現實生活中，人絕大多數不快樂，不快樂是因為有煩惱在，煩惱的根源是無窮無盡的欲望，欲望無窮必招致求而不得，求而不得就是佛教所雲“求不得苦”。如果說，掙紮在溫飽線上的貧民為生存而煩惱，是有情有可原的煩惱，那麽，那些身擁八輩子花不完的錢的人也煩惱，那一定是自尋煩惱。所以對大多數煩惱的人來說，快樂與否隻是一念之差，隻要下決心把欲望放下，把煩惱勘破，觸處都是水碧天青，雲卷雲舒。菜根雲：利欲熾然，即是火燒；貪愛沉溺，便是苦海；一念清靜，烈焰成池；一念驚覺，航登彼岸。其實這個道理無人不懂，就是搞不懂為什麽那麽多人慘兮兮地甘願飛蛾撲火。從這個角度來講，高貴的人們，其實都是低賤的。佛說，娑婆世界是劇苦流離的世界。造化造人又弄人，這是人的宿命。

　　按佛禪一派來說，清淨就是至樂，禪悅是至樂，涅盤是至樂；按老莊來說，無為就是至樂，坐忘就是至樂，無所待就是至樂，逍遙就是至樂。總的來說，有樂之樂，是相對的樂，無樂之樂，才是絕對的樂。如何追求無樂之樂，那就是：少私寡欲，返璞歸真，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。菜根又雲：鬥室中，萬慮都捐，說甚畫棟飛雲，珠簾卷雨；三杯後，一真自得，唯知素琴橫月，短笛吟風。你看，拋了俗念，棄了浮華，丟了煩惱，顯了性靈，恬然自得，其樂何如。