絕味菜根譚

第154節 眼裏識得破，肚裏忍不過

　　菜根原文

　　勝私製欲之功，有曰識不早力不易者；有曰識得破忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

　　日月譯解

　　說到克製私欲的功夫，一種人是沒能及時識破私欲的壞處，所以內心無法形成強大的意誌力；一種人是能夠認識到私欲的壞處，但卻抵擋不住私欲的強大誘惑。所以說，清明的智慧是識破邪魔的法寶，堅韌的意誌是斬斷私欲的利劍，兩者缺一不可。

　　日月評譚

　　私欲是智慧的障礙，私欲是道德的天敵。合理的欲望可能是人類社會進步的動力因素，但過分的私欲一定是社會墮落、天災人禍以及人類自相殘殺自我毀滅的根苗。人類的公平、理性、慈悲、良善、包容等價值，無一例外都是在與私欲的糾結纏鬥中脫穎而出，並得到普遍認可。傳統中國，無論是儒家也好，佛教也好，都把勝私製欲作為明心見性、修心養性的重要功課。在現代中國，大大小小的官員，真正要做好人民公仆，勝私製欲也是必須首先突破的一道關隘。

　　“識不早，力不易”（《周敦頤集，勢》）就是說觀念決定行為。克製私欲，首先要認識到私欲的害處，對養德養氣的害處，對人際關係的害處，對人生事業的害處，對國家社會的害處。如何認識到這個害處？一是要讀經閱史，明辨是非，從曆史治亂忠奸分際中來認識私欲的貽害，逐漸形成並堅固對私欲的警惕之心。二是要窮理盡性。也就是主敬立誠明心見性，獲得內在本有的明德天理，使內心充溢著仁義禮智信的道德力量，道德光芒愈加燦爛，則私欲火焰便愈加暗淡。如果平時不注意讀書修養，則一到關鍵的時候，就沒有相應的內在力量來克製私欲的泛濫。

　　識得破，忍不過。馮夢龍《醒世恒言》中有一個“薛錄事魚服證仙”故事。唐朝時，進士出身的薛錄事因病高燒，漸入睡夢，夢中自己高熱難耐，於是躍入水中，化為一條金色鯉魚。來去之間，他看見一漁翁垂釣，薛錄事明明知道有釣鉤，但餌香實在誘人，猶豫再三，“便思量要吃他的”。隻是到了口邊，他又想到，我明明知道他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？於是，到船周圍遊了一遭，怎奈那餌香實在酷烈，恰似鑽入鼻孔裏一般，肚中又饑，怎忍得住這誘惑！最終，薛錄事張嘴咬鉤，結果被漁翁釣了上去。馮夢龍點評說，這就叫作“眼裏識得破，肚裏忍不過”。

　　確實，這個世道上，幾乎很少有貪官主觀上想做貪官，壞人主觀上想做壞人，往往貪心的官也想做好官，壞人滿心都想做好人。但是關鍵時刻，明明識得，又明明犯著，識得破，就是忍不過。很多貪官的悔過書都寫得很漂亮，鞭辟入裏，燭照靈魂，甲乙丙丁，聲淚俱下。並不是貪官一吃牢飯，道理便懂得了許多，而是他本來就懂道理，但就是欲望太強烈，意誌力太薄弱，明知是刀頭蜜，就是要舔一口。