絕味菜根譚

第151節 花落無聲，聽得到；雲飛無跡，看得到

　　菜根原文

　　士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。

　　日月譯解

　　作為正人君子，處事要從容鎮定，不可輕浮急躁，輕浮急躁則容易受到外物的困擾，從而失去淡定悠閑的情趣；用心不宜過於執著，過於執著就會受到外物的束縛，從而失去瀟灑活潑的生機。

　　日月評譚

　　明清時代儒者修身，融合了儒家的莊重端嚴和禪宗的圓活機趣，既要端莊，又不能流於刻板枯燥；既要活潑，又不能流於圓滑機巧。既要躬身入局積極入世，又要曉得超然物外安頓此心。另有一條菜根“操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱。應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸”，可與本條互為參證。

　　作為有修養的君子，要熟讀聖賢經典，掌握微言大義，涵養道德節操，這是根本，也就是說，要在心中植入並堅固信仰。信仰在心，心決定行，體現在待人接物，就有守有為有理有節。如果修身功夫不到家，內無真宰，輕浮急躁，就會遇堅則破，遇物則倒，碰到美味就會口水欲滴，夢到美色就會意亂情迷，碰到財寶就想攫為己有，碰到危險就會魂飛魄散。內心被外物攪得心神不寧，當然就體會不到悠閑淡定的情味，花落有聲，他聽不到，雲飛無跡，他看不到。佛教講，有修為的人“八風吹不動”。虛雲大師說：“中下根人，常被境風所轉。境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風，便生貪著；遇著衰風，便生愁懊；遇著毀風，便生嗔恚；遇著譽風，便生歡喜；遇著稱風，居之不疑；遇著譏風，因羞成怒；遇著苦風，喪其所守；遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵？”

　　作為有修養的君子，也要有佛家“不粘不縛”的智慧。也就是說，不執著，不鑽牛角尖，不一條道走到黑。比如，不要心思過重。一件事每天都在思慮算計中，茶不思，飯不想，吃不好，睡不著，翻來覆去，左右掂量，反而會觀察失真，判斷失準；不要功名心過重。功名心過重，就會急於求成，急於求成則必定思慮不周準備不足，實施過程中荒腔走板急躁冒進，結果反而是欲速則不達；不要用情過重，用情過重則疑神疑鬼無端猜忌，這樣反而容易招致恩斷情絕。如果能在為人處世中注入一些禪意，注重過程，把握當下，不刻意強調結果，打開被目標感得失心死死困住的心靈之門，讓一顆心自在舒張，這樣，智慧就容易找上門來，所謂福至心靈，無所求而有所得。