絕味菜根譚

第147節 一念之欲不能製，而禍流於滔天

　　菜根原文

　　人隻一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

　　日月譯解

　　人隻要一念貪私之心起，就會由剛毅變為佞柔，由理智變為糊塗，由慈愛變為狠毒，由純潔變為汙濁，結果是敗壞了一生的清白人品。古人以“不貪”為修身之寶，所以能夠平安超然度過一生。

　　日月評譚

　　《八大人覺經》雲：心為惡源，形為罪藪。人生罪惡之源，來自於內心的貪嗔癡三毒。《二程遺書》說：一念之欲不能製，而禍流於滔天。對人欲不予管理，則後果不堪收拾。《金剛經》講“善護念”。孔子講“克己”。程朱理學講“克製”。人的善惡及不善不惡之舉，都是源自於心頭一念。能不能管理好自己的心念，決定自己能不能做一個好人。“善護念”與否，決定一個人能否立德立功，更決定一個人能否平安度越一世。

　　人心三毒，而尤以“貪”毒為最。酒色財氣、名利富貴等，都是貪執寶愛的對象。人之於世，應恪守本分，不起非分之貪，不取不義之利。否則，且不說冥冥中的報應，就是從社會倫理道德和法律規範的角度來講也是不允許的。官場由於有權有勢，貪起來比其他人容易些，所以也就成了貪欲的淵藪。很多貪官，不是不想做好官，可在金錢美色麵前，就是沒有脾氣。朱元璋當年殺貪官殺到手軟，可是貪官卻是前仆後繼，越殺越貪，令其百思不得其解。就算現在，我們打開報紙電視網絡，幾乎天天都有貪官被抓被關被殺的新聞，但貪官就是不絕如縷。可見，貪欲可以讓人利令智昏，可以讓人舍生忘死。貪欲之害，一至如此，何其慘烈！

　　人一旦陷入貪欲泥潭，則不但泯滅人性，敗壞道德，更會扭曲心靈。原本剛毅果決的人，變得首鼠兩端，低三下四；原本聰明理性的人，變得顢頇糊塗，不可理喻；原本溫情慈愛的人，變得冷酷如鐵，心似蛇蠍；原本心底單純的人，變得奸偽詭詐，心比山川還險。金庸先生在《連城訣》中寫了一個險惡的江湖，為了一個傳說中的寶藏，為了一本隱含寶藏線索的劍譜《連城訣》，江湖上各色人等蠢蠢而動，處處暗算，人人設防，鉤心鬥角，爾虞我詐。父害子、徒戮師、夫殺妻，無惡不作。在這個江湖中，父子之倫、夫妻之情、兄弟之愛、師徒之恩、朋友之誼，幾乎全部喪失殆盡。為了得到《連城訣》，溫文爾雅的知府淩退思，不惜以親生女兒淩霜華為誘餌來抓捕丁典，最後竟將尚有氣在的女兒釘入棺材活埋，害死女兒後竟然還在墓碑上刻上“愛女之墓”。一部《連城訣》，寫盡了人性中因貪欲而導致的陰險狡詐、殘忍惡毒、下流無恥。一夥江湖中人九死一生終於找到了寶藏，見到寶物後又是啃又是咬，好似瘋癲一般。最後這夥人都死在已被下了毒的寶藏之中，貪婪之徒與金銀財寶同歸於盡，這正是金庸先生對芸芸眾生的悲憫勸化：貪欲使人喪心病狂，貪欲使人心理變態，貪欲使人走向毀滅。

　　佛雲“境由心造”。一念善起即天堂大門洞開，一念惡起即地獄黑煙翻滾。人生在世，不管有沒有宗教信仰，都要善於觀心護念，隨時調整規範自己的思想行為，而不可隨心所欲、一任諸欲橫流。如何護念、製欲？佛家的辦法是，貪愛之念起，則應思唯黃金白銀、高樓廣廈、子女衣帛等生不帶來死不帶去，“萬般帶不走，唯有業隨身”；殺伐之念起，則應思唯殺生報應陰森可怖萬劫不複；淫欲之念起，則應思唯紅粉佳人不過骷髏膿血等等。功夫到處，則妄念平息，複歸於安寧平靜。