絕味菜根譚

第143節 多欲則多心，多心則多慮，多慮則多有恐怖掛礙

　　菜根原文

　　福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；惟平心者，始知多心之為禍。

　　日月譯解

　　清閑無事是最大的享福，思慮焦勞是最大的禍害。唯有操勞過度的人，才知道清閑無事之可貴，唯有心態平和的人，才知道思慮焦勞之禍害。

　　日月評譚

　　舊時官宦之家喜歡在中堂或書房中懸上這麽一副對聯：有書真富貴，無事小神仙。一般來說，為官必然有事，除了本應治理的職分內事，還有紛亂如麻的人事糾葛，虛情假意的應酬敷衍。白日要在上司麵前卑躬屈膝小心應對，晚上還要為三妻四妾的爭風吃醋而大費周章，你說煩不煩。

　　但是事務的困擾總敵不過榮華富貴的誘惑。所以，有書真富貴，無事小神仙，那隻不過是萬千塵勞焦頭爛額之時片刻的向往而已，當不得真。諸事來襲總是伴隨著權勢的快感，如果真的被褫奪得一幹二淨，弄得烏衣巷口夕陽斜，門前冷落車馬稀，不沮喪才怪。

　　古時候的皇帝，據天下為己有，把天下事當作家事，事必躬親，宵旰勞頓，讀折子批公文直到東方發白，真是辛苦。洪武帝朱元璋怕有人搶去子孫的皇帝飯碗，從而處心積慮把各路功臣殺得一幹二淨；怕宰相截留皇帝的權力，幹脆廢掉宰相這個職位大事小事全由自己來幹。這個朱元璋，前半生殺殺砍砍刀光血海，後半生戰戰兢兢萬事操勞，心理學家們說患了焦慮症、偏執狂，按現代人的幸福指數來衡量，此兄一生能攤上幾天好日子？

　　就這個問題，搶了朱家飯碗的順治帝倒是開了一點竅。據說他覺得當皇帝太苦，索性出家做了和尚，而且還寫了一首《出家詩》，不知是真是假，如是真的，可見他的思想覺悟還是挺高的，試看兩段：

　　天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非足貴，唯有袈裟披最難。朕為山河大地主，憂國憂民事轉煩。百年三萬六千日，不及僧家半日閑。

　　兔走鳥飛東複西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬裏江山一局棋。禹尊九州湯罰夏，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。

　　古往今來，有不少工作狂。而大凡工作成狂，一般都會受到鼓勵，皇帝希望臣子都是工作狂，地主希望長工都是工作狂，老板希望雇員都是工作狂。喜歡謀事做事是好事，能夠促進社會的發展，是積極人生，但如謀事做事成了狂，停下來就心神不定，甚至生出病來，這就不正常了。這就把“事”作為人生的拐杖，拐杖一抽掉，就東倒西歪站立不定。這等人很少關注自己的內心，幾乎不會去體察自己內在本有的智慧，幾乎不去傾聽內在生命的呼喊，而是依賴“事”的操持，來獲得外在價值的認可，來消費生命的能量，來打發有限的時光。我的想法是，人生不能無事，無事就會無聊，但如陷入“事”的枷鎖，為“事”所囚所捆，更是一件不妙的事情，所以好的做法是學會“轉”事，而不要被“事”所轉。

　　老莊談素樸，佛家說清淨，儒家講定靜，人在素樸、清淨、定靜的狀態下，方能體悟洞見內在本有的智慧、本來的真實，這是傳統文化的超越之道。拋開這些玄妙的內容，一般來說，人生有一樂境，就有一不樂境相對待，有一快感，就有一不快感相伴隨，人在心平氣和的時候，情緒最平穩，心地最安詳，對身邊的美好的東西最容易感受得到：一草一木的榮枯，一花一葉的芬芳，一言一語的機鋒，一顰一笑的天倫。

　　人生的痛苦，莫過於自囚於“心牢”。這個“心牢”，就是“多心”所構。多心“多”在哪裏？“多”在是非心、攀比心、諂曲心、妒嫉心、怨恨心、妄想心、憂愁心、怖畏心、機巧心等等。這麽多心在體內橫衝直撞，出不得出，解不得解，隻好盤鬱糾結在裏麵。現代科學認為，心身一體，不良心緒會導致血液中的荷爾蒙尤其是腎上腺素的分泌亢進，產生毒素，隨著血液循環的緊急加速布滿全身，從而戕害身體健康。

　　多欲則多心，多心則多慮，多慮則多所怖畏，多所掛礙，往往隨之而來的，是焦慮，是抑鬱，是生命中難以承受的精神之殤，所以為禍慘烈。