絕味菜根譚

第135節 做一個平而不凡的草根名流

　　菜根原文

　　做人無甚高遠的事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益的功夫，減除得物累便臻聖境。

　　日月譯解

　　做人不奢求什麽高遠事業，隻要能擺脫世俗的欲念，就可躋身名流；

　　修學沒有什麽特別的訣竅，隻要能斬斷外物的纏繞，便可達到聖境。

　　日月評譚

　　所謂名流，顧名思義，就是著名人物，形形色色的著名人物。中國的傳統，好像隻是關注名流。中國的書，從正史野史一路讀過去，都是些帝王將相、才子佳人，好像這偌大的曆史時空，隻堪容得下這麽幾類人物。

　　人間為何苦難多，就是因為想做名流的人太多。要做強人中的名流，就會大開殺戒大動幹戈。一個將軍肩頭上的一個星，不知道要有多少具屍首來鋪墊；一個帝王要搶到江山，沒有上億、也得有幾千萬條生命來砌成權力的金殿。要做富人中的名流，就要巧取豪奪橫收暴斂，財富集中到名流手中，則千千萬萬普通人就要損家破產餓死填溝壑。所以，這個世界沒有名流最好。英雄出、偉人興、富豪多的時代，就是動蕩不安、生靈塗炭、貧富失衡的時代。名流退場之時，才是百姓的安生之日。

　　確實，眼下那些到處招搖過市的名流，有幾個是好東西？吹牛拍馬做了官，就成了政界名流；巧取豪奪賺了錢，就成了商界名流；口沫四濺吆喝一點國學；就成學界名流；一點見不得人的緋聞破事到處曝光，就成了娛界名流。所以，很多名流，不過是野心比別人大，欲望比別人多，腦子比別人靈，手段比別人更辣，麵皮比別人更厚，心腸比別人更黑的人而已。很多名流，往往敗壞世道人心，往往搞亂和諧社會，往往破壞經濟民生。很多名流，都有高遠的事業欲求，其實，他們的事業越高遠，老百姓就越遭殃。所以，名流並不值得人們崇仰，一幫子強人無賴而已。當然也有好名流，這一點暫且不表。

　　其實，在我們古代的社會評判傳統中，名流不光是著名人物，而且還要有品行，有格調，有德望，有絕活，有個性。在魏晉時代，名流絕不僅僅指那些高官顯貴，巨富大亨，青樓豔色，而是指像阮籍、嵇康、劉伶、謝靈運、王羲之等等人物，也叫“名士”。他們共同的特點就是不肯隨波逐流、與世俯仰，有著自己獨立的思想和人格精神，為了捍衛自己的個性，有的甚至可以不要命。

　　魏晉時期是一個講門閥、講出身的時代。“名士風流”與一般的普通人之間，還是有距離的。但到了後來，隨著佛教禪宗“人人皆可成佛”以及儒家心學“人人皆可成聖賢”思想的風行，人們逐漸認為，不管人的窮通貴賤，隻要大家對世俗功名有一份超然的心態，對詩書文藝有一份風雅的情懷，對道德人格有一份獨立的堅持，那就不是名流也是名流了。山西喬家大院書房有一副對聯：讀書即未成名究竟人高品雅，修德不期獲報自然夢穩心安。

　　在我個人眼中，名流，不是有錢有勢有名有利有才有貌，而是一種淡定從容的精神氣質，一種有所堅持的精神品格，一種自強不息的人生態度，一種無水窮雲起的心靈狀態。所以，不必一心向往做物欲的名流，削尖腦袋做權勢的名流，而是要做平凡而又不凡的草根名流，不與別人攀比，以今天為起點，有一點點進步，一點點感悟，一點點超越，就值得慶快平生。

　　擾亂世道人心安寧和諧的東西是什麽？是物欲。因此，古聖先賢為人們指出了一條修心養性的路途，那就是克製物欲，清除妄念，返觀內視，擁抱內在的宇宙，成佛得道，成聖成賢。相對於外在的追索，這一條路是做減法，減得越多越徹底，空得越多越徹底，人就越身心自在。所以，隻要大家擺得脫俗情、看得穿幻境、擋得住物欲、清得淨自我，人人皆可做聖賢。