絕味菜根譚

第125節 不管你信不信，反正我信了

　　菜根原文

　　信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

　　日月譯解

　　一個真誠守信的人，別人不一定以誠相待，但他自己卻能堅守誠信之誌；

　　一個猜忌多疑的人，別人不一定狡獪奸詐，但他自己首先起了狡詐之心。

　　日月評譚

　　古人講以誠感人。講“遇欺詐之人，以誠心感動之”，講“人心一真，便城可破，霜可飛，金石可鏤”，講“人以偽來，我以誠往，則久之人亦共趨於誠”，講“唯誠可破天下之偽，唯實可破天下之虛”，講“天下之至誠，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧”。人無誠不立，誠是儒家的基本價值。我真誠地對待別人，信任別人，但別人不一定完全真誠地對待我，怎麽辦呢？辦法隻有一個，繼續真誠，永遠真誠，真誠到了一定的火候，可以感化虛偽，善能感化壞人。儒家還講，不管別人做得對不對，我自己一定要對，同理，不管別人真不真誠，我自己一定要真誠。人說一個真正真誠樸厚的人，是不太善於分辨善惡真偽的，也許在一個真誠者的眼中，天下無不可信之人，也許，一個羞恥心未泯的偽妄者，一直被真誠的人當作真誠看待，時間久了，就不好意思不真誠了吧。其實，我們並不認為真誠能在多大程度上感化偽惡，而是真誠能夠感化真誠，讓更多的真誠的人歸攏到旗下，形成力量，產生口碑，從而得道多助，成就人生事功。

　　同理，一個生性多疑的人，或者因為受過騙上過當而多疑的人，他用多疑的心去看待天下人和事，則天下人和事無不機巧奸詐，就像王國維論詩那樣：以我觀物，則物物皆著我之色彩。即便是人家不一定機巧奸詐，但他就是懷疑人家奸詐。於是，逢人隻說三分話，遇事不肯露真章，久而久之，多疑就變成了多詐，從此以後，遇人便先起詐。我們看曆史，凡是造反的人，往往造反成功後，依然以造反的心造反的眼去看待身邊的人，而感覺無人不是圖謀不軌者。非我族類，其心必異，臥榻之旁，豈容他人酣睡，所以動不動就大開殺戒，殺得地暗天昏血流成河；以階級鬥爭起家的人，在階級鬥爭成功後，始終以鬥爭之心鬥爭之眼去看待天下人，則總覺得天下觸目都是敵人，所以，昔日同僚，統統打倒；知識分子，盡皆掃除，黑五類，牛鬼蛇神，全部消滅。於是，本來朗朗乾坤，頓成地獄。多疑者多詐，多詐者最終會被人識破，多詐者最終失道寡助。即便是康生這種貌似忠厚臻於化境的多詐者，也是瞞得了生前，瞞不了死後，最終要被趕出八寶山。

　　時光之輪駛入當代，誠與詐，信與疑，這兩對古人已經做了很多界定的價值範疇，到現在又讓人感到稀裏糊塗無所適從了。去年，鐵道部王勇平發言人因脫口一句“不管你信不信，反正我信了”而走紅，卻是王先生始料不及，最後有些頂不住這個大紅大紫，於是組織上打發他到境外去避風頭了。此公大有“己則獨誠矣”的氣概，但可惜對自己所發布的東西心裏沒底，因為他說什麽不說什麽也是身不由己，所以這句“不管你信不信，反正我信了”，折射出的，其實是他的尷尬，不信，心虛。

　　盡管我願意“己則獨誠矣”，不願意“己則先詐矣”，但麵對滾滾世流，濃濃塵煙，還是不勝茫然，不盡惶恐，信與疑，意遲遲。