絕味菜根譚

第106節 人道我賤，非我不能也；人道我貴，非我之能也

　　菜根原文

　　人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。

　　日月譯解

　　人在世上，有遭際好的，有遭際不好的，難道能讓自己唯獨成為那個遭際好的嗎？自己的情緒，有順暢的時候，也有乖張的時候，難道能讓別人總是那樣心情順暢嗎？按照這個道理來將心比心為人處世，也算是一個行之有效的好方法。

　　日月評譚

　　西晉左思詩雲：“鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。”

　　在澗底生長的鬆，不管你如何枝繁葉茂，高大挺拔，都高不過山頂上的一棵小樹苗。魏晉南北朝時期，門閥世族掌控著話語權、生殺權、資源支配權，哪裏有貧寒子弟的立足之地？你出身寒門，即便是才華蓋世，也隻能屈居下僚，他出身世家，即便是草包癡漢，也照樣裘馬輕肥。這是說古代，但現代社會又能好到哪裏去呢？君不見巍巍高堂不聲不響的袞袞諸公，如有興趣去查一查他的來由，會發現，不少人並不是空穴來風，而是其來有自的。

　　人間世上，齊與不齊，就是這樣毫無道理。怎麽辦呢？但如每天都處在怨天恨地、憤懣不平的情緒當中不能自拔，一定會了無生趣，得抑鬱症，說不定哪天就活膩了，自斷經脈披離而死。所以，還是要智慧地看待這個問題。古人認為，死生有命，富貴在天，一切皆有定數；佛教也說如是因，如是果，業因果報，如影隨形。人道我賤，非我不能也。人道我貴，非我之能也。此乃，時也，運也，命也。這是幼時貧賤、後來發跡的呂蒙正相國的感慨之言，實際上也是中國傳統智慧中如何看待貴賤窮通齊與不齊的豁達態度，幾千年來，撫慰著無數人落寞的心靈。

　　從現代心理學的層麵來說，人生的很多煩惱，來自於思維中的一個“必須”情結。我付出努力，我必須成功；我長得好看，我必須被別人喜歡；我是博士後，我必須在這個專業領域出類拔萃；有些人很壞，必須要受到嚴懲；我資格夠老，我必須享受某種待遇等等。這些想法，心理學家們認為都是不合理的信念、似是而非的認知，是人生煩惱痛苦的根源，隻有換一個角度看問題，改變這個“必須”觀念，才能去除煩惱，獲得心態的平和。

　　心理學家伯納德告訴我們，個人對成敗的解釋不外乎四種因素：能力、努力、難度、運氣。能力和努力屬於穩定因素，難度和運氣屬於不穩定因素，當人成功時應多做穩定歸因，當人失敗時應多做不穩定歸因，這樣人生才有快樂可言。人生不能“必須”，看來隻能這樣這樣。

　　人生無常，光陰苦短，隻管耕耘，莫問收獲。是你的，終是你的，不是你的，終不是你的。人生有如意事，有不如意事，人生有煩惱，也有快樂。所以，我們還是盡量地想一些好的事情或者事情的好的一麵：我不能決定生命的長度，但可以控製寬度；我不能左右天氣，但能左右心情；我不能改變容貌，但可以展現笑容；我不能控製他人，但可以改變自己；我不能預知明天，但可以利用今天。我不能樣樣順利，但可以事事盡心。