絕味菜根譚

第98節 誠心和氣是真佛，愉色婉言是真道

　　菜根原文

　　家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋，意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣！

　　日月譯解

　　家庭裏立一個和氣的原則並在日常生活中奉行，成員之間能夠心平氣順、坦誠相對、表情愉悅、言辭溫和，那麽父母兄弟之間感情就會融洽無間、心意相通，這比起坐禪調息、觀心內省要強上千萬倍。

　　日月評譚

　　佛家有“六和敬”之說，它是佛祖釋迦牟尼為僧團立下的規約，距今已有兩千五百多年的曆史。“六和敬”指的是：身和同住。在僧團內，必須做到身業清淨，大家具足僧相莊嚴，和睦相處，不吵架、不鬥毆、不以語言和行為互相攻擊。口和無諍。必須做到語業清淨，不妄語、不兩舌、不綺語。說話謙和有禮，不因惡口粗聲而起爭執。意和同悅：必須要做到意業清淨，即要起好念，行好心，彼此之間真誠相待，同一而悅，悅而祥和。戒和同修：大家共同莊嚴戒行，共同修正自己的語言行為、形體行為和精神行為。利和同均：利是僧團所獲得的利益，不論在經濟的財利，還是知識、宗教實踐上的法利，必須要平均分配，共同分享，不能厚此薄彼。見和同解：宇宙人生的真理具有不二性。大家同為教徒，在意見、見解、見地上要統一到這個不二性上來，否則，各持成見，自以為是，就無法同修同證。

　　“六和敬”的核心靈魂是一個“和”字。隻有“和”而無爭才能六根清淨，六根清淨才能內心平衡，內心平衡才能虛室生白，虛室生白才能人空法空，人空法空才能徹見真如佛性。所以，“和”的精神是一個修行人最基本的素養，對外與人和，對內與心和，內和外順，才能求得生命的圓滿和超越，才能荷擔如來家業，推動佛法弘揚，普度一切眾生。

　　對一個家庭來說，最大的幸福不在於鮮衣怒馬冠冕堂皇，而是在於家庭的和美：父慈子孝，夫唱婦隨，兄友弟恭，婆媳相敬，妯娌相親。這樣一個家庭，上下內外彌散著一種和暢之氣、歡喜之氣、融洽之氣、活潑之氣，這種氛圍，這種氣息，就是“真佛”，就是“真道”，真佛真道就在身邊，還用得著打坐觀心去求嗎？

　　當下社會，大家都在外麵狼奔豕突，疲於奔命，為外物所牽，為名利所羈，甚至為畸情所絆，對家庭的親情不說是淡漠，但起碼也有所忽略。要知道，作為一家之主，一線微笑，一絲關注，一個擁抱，一條短信，一時半刻的傾聽，三言兩語的溫言，十天半月的團聚，說不定就給了你的親人以全部。所以，大家在外麵苦苦追索的同時，可千萬別忽視了對身邊一點小小的付出就能換來的家庭親情的歡悅，否則，得不償失。

　　佛教的“和敬”觀可以借鑒到我們的和諧社會的構建。小至一個家庭、一個單位，大到一個社會、一個國家，如果沒有“和”，就沒有和諧共進的氛圍，就難以達成共同的目標，就沒有凝聚人心的力量。所謂“和為貴”、“和氣生財”、“和衷共濟”、“家和萬事興”等等，就是這個道理。很難想象，一個整天雞飛狗跳鬧騰不休的家庭、一個勾心鬥角爾虞我詐的集體、一個貌合神離四分五裂的國家能夠興旺發達、長治久安。

　　雲居山一誠大師提出了一個新的“六和”觀：人心和善，家庭和睦，人際和順，社會和諧，人間和美，世界和平。希望這位大德的吉言能夠早日實現。