絕味菜根譚

第94節 權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑

　　菜根原文

　　居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。

　　日月譯解

　　當一個人事業功名達到鼎盛的時候，就像水缸已經充滿得快要溢出來，這個時候切忌再往裏添加一滴水；當一個人處在危險緊急狀態的時候，就像樹木已經折損得快要倒下來，這個時候切忌再施加一點點按壓。

　　日月評譚

　　人有追求很正常，但追求如果永無饜足，那麽這個追求就會毀了自己。一個人諸事盈滿，與之相應的就是其他人的缺失不足；一個人位高權重，與之相應的就是別人的低賤卑微。所以，居盈滿著，容易遭人忌恨猜疑，這是千古不易之理。此外，一個人諸事盈滿，就容易自我膨脹，從而利令智昏，動止非常，自取滅亡，這也是屢見不鮮的事實。所以，人要懂得攫取，更要懂得縮手。否則，就會應了《紅樓夢》裏所說的那句話：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。古代的一些成語如：陽極生陰、物壯則老、盈滿則虧、日中則昃等都是經典的總結。

　　從古到今，對這個規律看得清楚的聰明人，就會想方設法規避這種結局。以為自己是天大的牛人，對這個規律就會視而不見，從而走向自我毀滅。

　　郭子儀就是這種聰明人。郭子儀，中唐名將，在“安史之亂”時率軍收複洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。唐代宗時，又平定仆固懷恩叛亂，朝廷賴以為安。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，功德圓滿，子孫滿堂，年八十五而壽終，史稱“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，堪稱異數。按理說，功業到了郭子儀這種份上，一點點倨傲，一點點不慎，一點點心安理得的表現，都會遭來不測之禍。郭子儀的聰明在於，越是圓滿，他就越是如履薄冰；越是圓滿，他就越是低調謙退；越是圓滿，他就越是隱忍自持；越是圓滿，他就越是勤勉忠懇。他從不把破敵立功當作升官發財的敲門磚。他上奏說，時下與人比高低、爭權勢成為風尚，希望朝廷大興禮讓之風，而且就從自己開始。他還表態，自己懂得知止知足，懼怕盈滿之患，所以堅決要求辭去太尉之職。郭子儀越是這麽謙讓惶恐，皇帝越是喜歡，越是對他放心，然後就越要給他好待遇，所以他就越來越富貴長壽，子孫後代多得連自己都不認識，孫子來問安，他根本無法分誰是誰，隻好一個勁兒點頭。

　　曾國藩也是這種聰明人。他帶著湘軍勤王剿匪，屢敗屢戰，攻陷天京，挽狂瀾於既倒，護持大廈之將傾，事業功名達到極盛。但是，曾國藩並沒有被這絕大的功業衝暈頭腦，他想到的是，怎樣才能避免功高震主，怎樣才能做到功成身退。搞帝王學的名士王愷運興衝衝跑來鼓動曾國藩幹脆自己做皇帝，被曾國藩連斥六個“妄”字，還寫詩“倚天照海花無數，流水高山心自知”，以陳心跡。而此時，朝廷在嘉獎的同時，對曾國藩的坐大也是不無疑懼。在這樣的情況下，曾國藩一是寫信給攻陷天京立有頭功的弟弟曾國荃，勸他約束自己並伺機抽身隱退；二是向朝廷寫折子，懇請皇帝裁撤湘軍，自廢武功。朝廷看到了曾國藩的心跡，於是順水推舟對湘軍進行精簡，同時委任曾國藩為兩江總督，從此對曾國藩信任不疑。曾國藩由此也善始善終，成為道德、功業、學問並臻的一代完人。

　　與郭子儀、曾國藩相比，雍正時期名將年羹堯，就是一個眼睛長在頭頂的牛人。他進士出身，文武雙全，高官顯爵集於一身。他運籌帷幄，馳騁疆場，平定西藏亂事，剪滅青海羅布藏丹增，戰功赫赫，得到雍正帝特殊寵遇，加封太子太保一等公，可謂位極人臣，風光無二。但時隔不久，風雲驟變，他被雍正帝削官奪爵，列大罪92條，欽賜自盡。是何緣由讓年羹堯落得如此下場？原因有三：一是擅威作福。年羹堯自恃功高，在官場往來中驕橫跋扈、氣勢淩人。贈送屬下官員物件，“令北向叩頭謝恩”；發給總督、將軍的文書，本屬平行公文，卻擅稱“令諭”，把同官視為下屬；對朝廷派來的禦前侍衛，理應優待，但年羹堯把他們當作奴仆使用；按清製，凡上諭到達地方，地方大員必須行三跪九叩大禮迎詔，但雍正的恩詔兩次到西寧，年羹堯竟“不行宣讀曉諭”；年羹堯在雍正麵前也行止失儀，“禦前箕坐，無人臣禮”。二是結黨營私。當時在文武官員的選任上，凡是他所保舉之人，吏、兵二部一律優先錄用，號稱“年選”。他還排斥異己，任用私人，人稱他帳下“雄兵十萬，甲士千員，猛將如雲，謀臣似雨”。三是貪斂財富。年羹堯貪贓受賄、侵蝕錢糧，累計達數百萬兩之多。試想，年羹堯這等作為，一向苛察、陰鷙、並不寬仁的雍正皇帝，怎能容得下他。

　　以上說的是古事。最近，黨國一位封疆大吏被免職，震驚中外。人們分析說，此公從政近30年，擁有幾乎令人嫉妒的、不可複製的一切：紅色的出身，名校的文憑，俊朗的容貌，幸福的家庭，完整的工作履曆，其中的任何一項都是常人可望而不可及。而他，卻三千寵愛集於一身，獨自擁有這一切的一切，按菜根用語，可謂“盈滿”至極了。可此公卻不饜足，要將人生的輝煌打造到極致的極致。按道理，作為一名政治家，渴望成就輝煌，出人頭地，功追三代，本身可說是無可厚非。但應該遵循曆史大勢，經濟規律，政治現實，通過正道來競爭來謀取。遺憾的是，從種種跡象來看，此公陰謀為體，“唱紅打黑”為用，不尊重經濟規律，不講民主法製程序，濫用權威，以鐵腕高壓來謀取政績。結果，在亢奮的追逐中，他似乎喪失了理性，做出了一些為法紀所不容的事情，坍然倒台，一切似乎都成泡影，讓人一聲歎息。正如他自己曾經在會上做報告說的那樣：貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

　　處於盈滿地位，不宜再增，再增就是死地；處於弱勢狀態，不宜再損，再損就是死地。人在危急狀態下，最需要的是別人的援手。但是在一個成王敗寇的傳統中，在一個非白即黑的輿論環境中，痛打落水狗，把人踢翻在地，還要再踏上一腳，似乎成了一些人的嗜好。所以，一旦有人出事，國人皆曰可殺，一旦押上刑場，無數人前去看殺頭，哢嚓一聲，血濺當場，快感莫名，而且還要吃蘸血的饅頭，據說可以大吉大利。中國人，似乎從來就沒有真正的安全感。人與人之間，看起來似乎稱兄道弟，親熱無比，今日你請吃，明日我做東，其實，多是利用關係，真正到了身家利益受到危害的時候，冷眼旁觀的有之，落井下石的有之，虛情假意者有之，不太會有人輕易犧牲自己的利益而去施別人以援手。在你將折未折的時候，不給你再加一搦，就算品德高尚功德無量了。

　　中國千百年來，便是一個不怎麽把人命當人命的傳統，斷人頭顱，如砍瓜切菜一般，滅人性命，如捏死螻蟻一般。中國的曆史像發瘧疾，每到一個什麽改朝換代的時刻，什麽農民起義的時刻，就要殺上一通，人口就會成千上萬乃至上億地絕滅。所以，我們的傳統，似乎從上到下，不尊重生命，不敬畏生命。大人們尊重的隻是自己的生命；而小民們，作為砧板上的人肉，自己也是朝不保夕，如何去顧得上別人？一個不尊重生命，不敬畏生命的傳統中，人與人之間要產生真正的溫情，真誠的人際，真正的利他情懷，談何容易。否則，怎會出現一個小孩被車來回碾，一口氣將斷未斷之際，路過的十餘人，居然沒有一個願意施予援手的情況？可歎。此外，中國人以親戚朋友為半徑畫一個圓圈，半徑以內的，我痛癢相關，半徑以外的，我生死不顧。這個國人的特性，也是不太地道的。也許，中國人太多了，隻能顧及得那麽多。