菜根原文
遇故舊之交,意氣要愈新;處隱微之事,心跡宜愈顯;待衰朽之人,恩禮當愈隆。
日月譯解
遇到相知多年的老友,情誼要更加真誠,態度要更加熱情;處在恩怨是非的漩渦,心意要更加鎮定,胸懷要更加坦蕩;對待年老體衰的長者,禮節要更加恭敬;照顧要更加周到。
日月評譚
親情與友愛,是除功名富貴之外中國人安頓心靈的兩大精神歸宿點。當然也有愛情,但愛情總是恨愛相纏,怨嗔交織,所以大多時候反而是人生的負累,而隻有當愛情轉化為親情友情,才算是真正實現了生命的安頓。
古代交通不便,山長水闊,往往歧路一別,便成終古。古代醫療不發達,生命無常,往往今日還把盞言歡,明日便幽冥殊途;古代戰亂頻仍,往往今日還執手相看,明日便天涯暌違。古代不像現代這麽物質豐盈,技術尖新,能製造足夠的外在刺激令人們感官愉悅,相對來說,古人生活簡單,視野有限,所以更加注重內在的、心靈的、情誼的東西。所以,古人比今人更加注重友情,更加懂得友情,更加珍愛友情。海內存知己,天涯若比鄰。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人,一曲《陽關三疊》,從遠古傳來,餘韻悠揚。
友情有很多種類。有同性情的友情,有同道的友情,有同利的友情。有君子之真朋,有小人之偽朋。相對於古人,現代人的友情更加充滿功利性。在大小餐桌上觥籌交錯的,不是撮合業務,就是招呼生意,不是炫耀名利,就是巴結貴人。物欲之海載沉載浮,名利之途往來穿梭,恨不得將一天當成兩天用,哪有閑情與你花前月下談那看不見摸不著的東西,哪有那個心思與你敘那不能吃不能穿不能玩的情誼?
不管怎麽說,人間還是有真正的情誼在。現在的人都很聰明世故。隻要是做過同事的,一個比一個親昵;隻要是有過利益往來的,一個比一個熱乎;隻要幫過忙辦過事的,一個比一個感念;隻要吃過一頓飯喝過一杯酒的,一個比一個哥們兒。但這些究竟是不是真正的友情?難說。隻有當經曆了歲月的沉澱,平淡的日子裏互相之間不離不棄不厭不倦;隻有經曆了生死榮辱離合悲歡的考驗,互相之間肝膽相照榮辱與共,這才是真正的朋友。如果你有長達幾十年甚至相知一輩子的朋友,那是你生命中的無上榮幸,值得萬分珍惜。還有,真正的朋友,一日心期,千劫永在,相逢一笑,莫逆於心,見是不見,不見是見。所以,衣不如新,人不如故,遇故舊之交,意氣要愈新。處隱微之事,心跡宜愈顯。
人生在世,處在江湖之中,總是要碰到各種是是非非。在各種是是非非麵前,人要更加鎮定,更加坦蕩,更要本真示人,更要堅守常情常倫,無須急於表白,無須急於撇清,有時愈描則愈黑,愈撇則愈黏,渾身是嘴說不清,跳進黃河洗不清。要相信,是真金不怕火煉,是晴空不怕烏雲,是清白不怕玷汙,是君子不怕毀謗,是好人不怕栽贓。日本的白隱禪師,是一位德高望重的聖者,一向受到鄰居的尊敬。鄰居中有一對開食品店的夫婦,家有一個漂亮女兒。一天,夫婦倆突然發現女兒的肚子無緣無故大了起來,大為震怒,迫問女兒那人是誰。苦逼之下,女兒說出“白隱”二字。夫婦大為震怒,找白隱算賬。白隱愕然之下,隻有一句答話:“是這樣嗎?”孩子生下來後,被送到白隱處。白隱此時名譽掃地,但他安之若素。向鄰居乞求奶水,細心照料孩子。一年之後,年輕媽媽終於吐露真情。孩子的父親是一個魚市裏的年輕人。她的父母急忙跑到白隱那裏要回孩子,並且賠禮道歉。白隱沒有喜形於色,還是淡淡的那句話:“是這樣嗎?”
待衰朽之人,恩禮當愈隆。人人都會老,人人都會死,尊老,本來是我們這個民族的可貴傳統。雖然古代的老人也會調侃自己,壽多則辱,老而不死是為賊。但古人更多的是“為長者壽”、“為長者折枝”的風範。古代的皇帝還經常辦些千叟宴之類的活動,為天下做一個尊老的典範。而現在呢,一把“鬥爭”之火以及功利之火,似乎把這個傳統給燒得灰飛煙滅。請君試看宴中酒,杯杯先敬的是誰?是大大小小的官吏,是形形色色的大款,是妖妖嬈嬈的美女。現在我們國家的養老經費,都用到哪裏去了?據說,大部分用到形形色色的幹部那裏去了,都用到體製內各級退休人員那裏去了。城市裏閑雜人等弱勢群體,據說好歹還能有一點殘羹,而廣大農村的老人,則一點殘羹也不給。我常看到農村的老漢,七老八十還佝僂著身子在犁田耙地,難道他們不會在家裏享福嗎?不是,他們是在謀一口衣食啊。最近,聽到溫總理在兩會後信誓旦旦:要將養老保障機製覆蓋到農村。敬愛的總理,如果你做到了,真是積大功德呀。