絕味菜根譚

第64節 禍福無門唯自召。福可求，禍可避

　　菜根原文

　　福不可徼。養喜神，以為招福之本而已；禍不可避。去殺機，以為遠禍之方而已。

　　日月譯解

　　福分無法強求，經常保持祥和愉悅的心態，才是贏得幸福的根本；災禍難以逃避，努力平息殺伐怨毒的念頭，才是消弭災禍的良方。

　　日月評譚

　　福可不可求？不可強求，但也不是不可求。如何求法？一是要付出。就像對著一麵鏡子，給一個笑臉，鏡中人就回報一個笑臉；給一個哭臉，鏡中人就給你一個哭臉；你無動於衷，鏡中人也對你無動於衷。二是要舍得。有舍才有得。要做到舍得，就要破除“我執”。“我執”太深，就會過分計較，計較“我”的臉麵，“我”的聲譽，“我”的權勢，“我”的財富，“我”的子女衣帛等等。“我執”太重，就容易自私，人一自私，就隻管盤剝索取，不願放舍付出。三是要營造好的心境。人的內心，有善心惡念，有七情六欲。人要善用自己清明的覺知，時時返觀內視，清除隨時生起的殺伐嗔毒之念，養護祥和愉悅的心境。好的心境容易招來好的回應和好的因緣。因此，從這種意義上來講，福是可求的。

　　禍可不可避？古語雲：禍福無門，惟有自召，善惡之報，如影隨形。天下沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，所以也就沒有無緣無故的災禍。有人說，天災無法回避。科學說，天災很多都是由於人類破壞環境對地球索取無度而引起的。佛教認為，天災是人類共業招感而至。古時候碰到大的天災，皇帝要下罪己詔，檢討自己的德行。釋迦牟尼神通第一的弟子目犍連尊者，被山上滾下來的巨石砸成肉餅，看似偶然，實際上是必然，這是由他生生世世所造的“業”而導致的。哲學家認為，任何偶然都是由於無數的必然的鏈條串成的。菩薩畏因，眾生畏果。業因果報，是永恒不變的規律。心中常起惡念，必然引起惡行，惡行招感惡緣，自然招感災禍。要遠離災禍，就必須去除心中的嗔毒，種下和善的因子。善心起善行，善行結善緣，善緣弭災禍。因此，從這種意義上來講，禍是可避的。