菜根原文
天之機緘不測,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,顛倒豪傑處。君子是逆來順受,居安思危,天亦無聽用其伎倆矣。
日月譯解
老天的操控真是深不可測,或令人困頓,或令人順遂;或令人春風得意,或令人窮途末路,總之,是折騰英雄、捉弄豪傑。因此有才德的君子,不如逆來順受,居安思危,這樣即使老天又能奈我何!
日月評譚
天意從來高難問,孤臣無力可回天。冥冥中的天意,總是讓人難以捉摸。霸王自刎烏江岸,李廣無計可封侯,是天意;劉亭長斬蛇定天下,宋太祖陳橋披黃袍,是天意。運去時黃金成鐵,是天意;運來時鐵也生金,是天意。麵對天意,銷魂何限。有人目齜欲裂,有人一聲長歎,有人僥幸自得,有人顧盼生春。天意讓你哭,讓你笑,讓你恨,讓你瘋,總之,天,好惡無常,玄機莫測,讓人凜然生寒。
人說,一個人成功必須具備三個因素:一是器,也就是人的這個身器。身器是否殊勝,是病骨支離,還是偉岸精悍。二是識,也即見識、膽略、魄力、意誌等。三是緣,包括天時、地利、人和因素。三者具備就是好天意,三者不具備或者殘缺,則天意就有問題了。一部曆史看來看去,感覺成功失敗,為王為寇,雖曰天意,其實主要還是人事因素。成王者,有一萬條理由,敗寇者,也有一萬條理由。成王者,將成功歸之於天,無非是為自己殺伐的合理性塗些脂粉;敗寇者,無非是為自己的苟延殘喘尋個台階。
從佛教角度來說,命由己造,這個恩威難測的天,實際上就是自己,是自己在為自己主宰。如是業,如是報,如是因,如是果,也就是說,今生的功業是多生累劫的業力綜合所積,今生的落魄也是多生累劫的業力綜合所積。成王,是自己造;敗寇,是自己造;抑而伸,是自己顛倒自己;伸而抑,是自己播弄自己。茫茫宇宙,並沒有一個外在的天在造作什麽,主宰什麽。所以,看破了這個天機,就應該從當下開始,諸惡莫做,眾善奉行,積累功德資糧。
回到菜根本身。明王朝在朱元璋的折騰下,成為皇權高度集中的怪胎,而嘉靖、萬曆兩朝更是出了名的剛愎、自私、貪婪、無情。這兩個活寶,一個躲在西苑煉丹,一個身居內宮不出,但玩弄權術、盤剝黎民、殺伐屠戮卻毫不含糊。比如嘉靖帝,靠閃爍其辭的字條管製天下,滿朝文武根本不知道皇帝在想什麽,奸佞之徒(比如嚴嵩父子)借著揣摩上意把持朝政,結黨營私,禍亂朝綱。從這個意義上講,這個“天”,不就是故意把自己搞得高高在上、故意把自己弄得神秘兮兮的皇帝嗎?天下蒼生任我顛倒,滿朝文武任我播弄,不以一人奉天下,而以天下奉一人,不亦快哉。在天威不測、奸人當道、是非顛倒、綱紀混亂的年代,一個有道德的君子,如果說要堅持原則,保持良心,逆時而動,那就要招來不測之禍。比如批評嘉靖的海瑞,被下了大獄;抨擊嚴嵩的沈煉,慘遭殺戮。在這樣的情況下,還不如學一點老莊,隱忍內斂,隨方就圓,居安思危,保全性命於濁世,等待時機成熟再來澄清天下。本條菜根,個人嚼之,感覺是洪應明的深切之語、蒼涼之音,是針對現實有感而發。