絕味菜根譚

第60節 馮道四朝為官，做了六個皇帝的宰相

　　菜根原文

　　處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。

　　日月譯解

　　生活在清平之世，為人應當嚴剛方正；生活在動亂之世，處世應當委曲圓通；生活在衰亂將亡的末世，就要方圓並濟交相運用；對善人要寬厚，對惡人要嚴厲，對平庸之人則應寬嚴互用恩威並施。

　　日月評譚

　　所謂治世，對古人來講，可能是指帝製比較清明的時代，好比唐太宗李世民的“貞觀”之世。在這樣的時代，做官的人，好比魏徵，犯龍顏批龍鱗都是可以的，隻要居心是為帝國好，皇帝是會把他當寶貝的。所謂亂世，可能是指時局動蕩的時代，好比五代十國，皇帝輪流做，亂哄哄你方下場我登場，這個時候要保全性命，就得向馮道學習。此公在四個朝代為官，做了六個皇帝的宰相，這也可算奇跡了。在一朝天子一朝臣的中國政治倫理背景下，能有這樣的修為，當真是功夫爐火純青，這項功夫，當然是圓滑的功夫。

　　治世宜方，亂世當圓。這句話實際上經不起推敲。要方要圓，在任何時代，都要看主事者的秉性好惡和生存環境。貞觀是治世，魏徵這類猛人可以大行其道。開元也是治世，李林甫這種陰柔之徒一樣也可如魚得水。五代十國是亂世，馮道以圓通而得亨通；太平天國禍亂清廷，上億生靈死於非命，也算標準的亂世，而像左宗棠這樣傲氣十足的猛漢，也可建功立業萬裏封侯。

　　但考察曆史，不管他治世亂世，不管他好主子壞主子，絕大多數都喜歡圓滑柔媚，而不喜歡嚴剛方正。看看曆史，幾個方正的人能夠官運亨通事業順遂？王安石算是方正的人，可他的變法就是行不通；海瑞是一個方正的人，可是他每到一地做官，都鬧得雞飛狗跳神憎鬼厭，最後被朝廷以一個閑職給供起來；張居正做了閣老之後所作所為好像無比居正，但他在謀取閣老位子的過程中，卻是花了不少圓通陰柔功夫的。

　　其實，越是太平無事的時代，越不需要真本事，所以遍地要津，基本都是低眉順眼趨炎附勢之徒把持，這類人在謀取位子之前，多多少少傷過自尊賣過人格，所有的傷，所有的自尊，都是要補償的，如何補償，肯定是向後來者要。所以，在這等領導的屋簷下，你要嚴剛方正，那就一邊喝西北風去吧，你不卑躬屈膝，你不輸誠買好，你不圓滑柔媚，你就此路不通。龔自珍有才學有本事不肯折腰，在一個顢頇之徒把持朝政的所謂太平之世，卻是大道如青天我獨不得出，一輩子怨簫狂劍叫天不應哭地不靈。左宗棠有才學有韜略不肯折腰，可是他卻有幸碰到了一個亂世，在太平天國的咄咄攻勢下，一幹巡撫總兵大員束手無策，唯有他運籌帷幄得心應手，扶持危局端賴他，匡複天下要靠他，所以他再狂再傲再放肆，這幹大員要讓他，就算是鐵娘子慈禧太後，也要讓他三分敬他三分。

　　一般來說，曆史給的答案是，嚴剛方正者，可以成就曆史英名，但多半要輸掉現實。圓滑柔媚者，也許失卻曆史英名，但一定大獲現實利益。不過話又說回來，我自榮華享盡，管他萬世千秋。就像路易十四所說的那樣，等我死後，哪管洪水滔天！

　　待善人宜寬，待惡人當嚴。這也算是書生之語，理所當然，但真正的現實卻不是如此。欺負善人，善人不會把你怎樣，而且還說要以德報怨，你打了他左臉他還讓你打右臉，但你開罪壞人試試看，包管你草木皆兵心驚肉跳眠不安寢食不甘味。好人誰都欺負，惡人無人敢惹，欺善怕惡，從古到今，莫不如是。