絕味菜根譚

第56節 富貴而慳吝，是敗家之兆；聰明而炫耀，是愚蠢之尤

　　菜根原文

　　富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣，如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣，如何不敗？

　　日月譯解

　　富貴之家本應待人寬厚，可反而刻薄寡恩，這種人雖然身處富貴，其行徑還不如貧賤之人，又如何能久享富貴呢？聰明人本應隱藏鋒銳，可反而炫耀自誇，這種人看似聰明，實際上愚蠢至極，到頭來又怎麽能不失敗呢？

　　日月評譚

　　小時候讀了太多地主惡霸的故事，因而比較痛恨有錢有勢的人，感覺有錢有勢的人好像都是巧取豪奪、坑蒙拐騙、欺男霸女之徒。在現實生活中，確實很多人的富貴來之不義。比如不法而謀利的人、佞幸而騰達的人、為官而聚斂的人、恃強而致富的人等等，形形色色，不一而足。但我們也要看到，社會上的成功人士，絕大多數還是通過自己的聰明才智艱辛努力而贏得經濟社會地位的。就說以前鄉村的富裕戶吧，也不都是巧取豪奪，他們隻不過是比一般人節儉一些，勤奮一些，精明一些。“貧賤之人，必有可恨之處”，不知道誰說過這麽一句話，有些“嫌貧”的感覺，但仔細琢磨一下，也並不是一點道理都沒有。

　　林子一大，什麽鳥都有。貧賤人家，有為人寬厚的，也有為人苛刻的；富貴人家，有寬厚為懷的，也有刻薄寡恩的。但一般來說，貧賤之家苛刻一點，可以理解，因為人家沒有大方的資本；而富貴之家，金馬玉堂，鍾鳴鼎食，刻薄寡恩實在說不過去。按佛教來說，能成為富貴人家，一是先輩或者自己的努力耕耘，二是有大大的福報。享福還應積福，積善即是積福。積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。身處富貴境地，不懷感恩之心，反行刻薄之舉，這樣的人家不說要遭天譴鬼神忌因果報應，就是在現實中，也得不到人們的擁戴，關鍵的時候容易出問題。曆史上因為富不仁而遭禍殃的例子太多了。

　　當今世界，很多富貴之人（包括公款消費者）揮金如土窮奢極欲，食不厭精膾不厭細，車不厭豪宅不厭廣，他們為自己揮霍什麽都舍得，就是舍不得拿出點資財來回報社會幫助別人。這種人，可能沒做什麽看得見的壞事，享受起來似乎心安理得，但按佛教來說，他們這是在折損自己的福報。坐擁億萬資財資源而無視天下蒼生苦難，有能力而不作為，這也是一種造孽。但也不可否認，這個世界上也有很多富貴而寬厚、賺了錢而大做善事的人。比如西方的比爾蓋茨、巴菲特等，把自己大部分家產捐獻出去了。國內有位陳天橋先生，在慈善界赫赫有名。盡管此人做了慈善會大做宣傳，這個布施是大大的“有相”，但比起那些隻顧自己享受漠視蒼生苦難的富貴者來說要強多了。他為自己做了宣傳，然後賺更多的錢，然後再把錢捐一部分出去，自己享了富貴，又幫了天下窮困苦難的人，我認為這不失為一條既享福又積累福德的特色之路。天下富貴之徒其實都可學學他，為別人，終究是在為自己。

　　蘇東坡詩雲：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。蘇東坡的絕頂聰明，贏得了極大的功名富貴，同時帶來許多無妄之災。當然，他的災難主要出於他在政治上的堅持，但他的逞才揚己卻是招致禍殃的重要原因。聰明而又斂藏，清代張廷玉深明此理，做事則勤勤勉勉地去做，說話時則奉行“萬言萬當，不如一默”，所以他老人家才宦海浮沉，穩穩當當地做了康熙、雍正、乾隆三朝的閣老，榮寵一直不衰，隻是在晚年有些糊塗自得，討了些乾隆的嫌煩。

　　聰明到了極處，會讓人隻見到自己的聰明，而見不到別人的聰明；隻相信自己的偉大，而不相信別人的偉大；隻相信自己的判斷，而不相信別人的判斷。這算不算是“失聰”？曆史上，隋煬帝楊廣聰明不聰明？明崇禎帝聰明不聰明？聰明反被聰明誤。人，聰明到了極點就是愚蠢。