絕味菜根譚

第8節 形為罪藪，心為惡源，狠鬥“惡”字一閃念

　　菜根原文

　　有一念而犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。

　　日月譯解

　　如果起一個念頭就會觸犯鬼神的禁忌，說一句話就會傷害天地之祥和，做一件事就會釀成子孫的災禍，那千萬要引起我們的警戒。

　　日月評譚

　　佛家講人起惑造業有三種方式：一種是身業，一種是口業，一種是意業。身業是行為，口業是語言，意業是思想。若一個人身做好事，口說好語，心起善念，就是造善業；若一個人身做壞事，口出惡語，心起惡念，那就是在造惡業。造什麽業種什麽因，種什麽因結什麽果。

　　一念而犯鬼神之禁忌，那是造作了惡的意業，起了壞念頭；一言而傷天地之祥和，那就是造作了惡的口業，說了刻薄話；一事而釀子孫的禍害，那就是造作了惡的身業，幹了傷天害理的事。一般說，說了刻薄話，會對人產生精神上的傷害，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。做了傷天害理的事，會給人帶來精神上或身體上的傷害。佛家講，這些都是要受到報應的。不過這種報應是自受，一般不會殃及他人。因果報應說原先是佛家專有，後儒道佛三教合流，儒與道也融入了佛家的因果報應觀。道家勸善名篇《太上感應篇》專說因果報應，而且有所延伸，造惡不但自己要受報，而且殃及子孫後代。同是道家勸善文《文昌帝君陰鷙文》說：“諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護，近報則在自己，遠報則在兒孫。”也就是說，人要行善，就有鬼神來佑護你，不但保佑自己，而且保佑子孫，反之，則會招惹惡鬼惡神，禍延子孫。文昌帝君是道教神祇，主宰人間功名利祿、文運科名，《陰鷙文》強調一切功名才具都是從陰德中來，人應廣積陰德，才能實現修齊治平的人生理想。這條菜根，其實是一條經過道家改造的佛家語。

　　其實，因果報應有兩種：一種是隱報應，是宗教意義上的，對此普通人似信非信；另一種是顯報應，現實中可以看得到的。比如，心裏經常起惡念，易使內心陰鬱，內心積惡太多，則眼睛是陰森森的，眉頭是皺巴巴的，臉色是鐵青青的，這樣的人，別人多半避而遠之，這就是報應；人經常口出惡言，痛快則痛快矣，但結果輕則會搞壞人際關係，重則會招到別人的暗中報複，這就是報應；經常做惡事的人，輕則進班房坐牢，重則上法場槍斃，這就是報應。坐班房殺頭，子女臉上無光，遭人嫌棄，輕則影響心理健康，重則影響學業前程，這就是禍延子孫。

　　心裏起了惡念，要不要算報應賬呢？有一副對聯說：“萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人；百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。”食色性也，人從淫欲生，人恐怕最難斷的就是淫欲。對一般人來說，雖然心裏會經常想一想意淫一下，但隻要不付諸行動，我們就說這個人是個規矩人。但佛家對此就要求嚴格了，佛家本是修心，勤修戒定慧，也是為了心，心念清了，道業方成。所以，對起心動念管控嚴格，要求修行人時時善護念，勿使放逸。佛家講境由心造，心起惡念則必成惡境，心起善念則必成善境，隻等因緣成熟。惡境就是惡報，善境就是善報。八大人覺經說：“形為罪藪，心為惡源。”心是一切惡的源頭，最值得警惕，最要小心防範。

　　其實，人的意、口、身是在一條通道上的，裏應外合，是一條非常明顯的因果鏈條。人說，怒從心頭起，惡向膽邊生。心頭起了惡，必然會形於色，出於語，行於身。所以，人之修身，根本在於修心--狠鬥“惡”字一閃念。