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第一節 家世顯赫，讀書習武皆上品
姚崇（651-721年），本名元崇，字元之。武則天因突厥叱利元崇叛逆，忌有大臣與其同名，故命以字行。後又避唐玄宗開元年號，遂改名崇。姚崇出身於官宦世家，在武則天當政時期步入政壇，因辦事幹練，頗得武則天賞識，很快就成為武周朝廷的宰相。
姚崇，生於651年，卒於721年，字元之，原名元崇。關於姚崇的生年有兩種說法，新、舊兩《唐書·姚崇傳》都有記載。姚崇逝世於唐玄宗開元九年（721年），享年七十有二，據此推算，姚崇應該出生於唐高宗永徽元年（650年）。而《姚崇神道碑》則明確記載姚崇終年71歲。據此推算，姚崇應出生在唐高宗永徽二年（651年）。本書取神道碑的記載。
姚崇的家族源於吳興望族。鼻祖姚重華，黃帝的八世孫，出生在姚墟（今山西省永濟市張營鄉舜帝村，以地取氏為姚），生卒年月不詳，父係氏族末期部落聯盟領袖，五帝中的第五帝，號稱舜帝。據《史記》記載，舜帝在50歲開始代替帝堯攝行天子的職權，58歲時帝堯駕崩。舜為帝堯守喪3年，61歲時正式登帝位。舜帝攝政與在位期間，改革政治，勵精圖治，治理洪澇災害，設立中央政府，製定司法刑律等，把一個原始、鬆散、落後的部落聯盟，構建成了一個具有基本國家性質的雛形，拉開了華夏民族國家文明的序幕。舜帝的人格和道德精神也為曆代民眾所敬仰，被列為“二十四孝之首”，尊奉為曆代帝王的楷模。舜帝即位的第39年，南下巡狩，病逝於蒼梧山下，被安葬在九嶷山旁。人民感念舜帝的聖德，就尊舜陵為零陵（今湖南省零陵市，因舜陵而得名），意思是地位最崇高的陵墓，舜帝在位期間實現了天下大治。
姚崇的遠祖是舜裔已傳至第34世的媯滿，出生在虞城，生卒年月不詳。武王滅商後為籠絡天下，特封媯滿為諸侯國國君，並把大女兒太姬嫁給他，封國於帝舜的故地——陳，封為陳侯，稱為胡公。他勵精圖治，使陳國最終成為周朝的十二大諸侯國之一。媯滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的始祖。
姚崇的太祖姚平，吳興郡人，生卒年月不詳。媯滿傳10世至公子完公（44世），因國中內訌，完公為避禍奔於齊國，遂改姓田，名完，成為田氏的始祖。田氏代齊稱王，直至秦朝兼並六國。秦末，項羽立田安為北齊王，漢初為韓信所滅，族人田橫遂擁兵東海島嶼，自立為齊王，拒不降漢。漢高帝八年（前199年），為了防範和控製故舊諸侯貴族，宣詔齊楚等大家族徙遷關中長陵。原齊國王室中的部分人，由於懼怕田橫事件牽連，便歸並入另一支由姚姓衍生而來的王姓，易姓王。至景帝時，王姓女成為漢景帝妃，後因生武帝劉徹而成為皇後，家族從而再次顯貴。武帝劉徹即位後，恩加王氏，特許舅氏男丁複舊姓田氏。第65世始恢複田姓。傳至67世田淵，因父田延年犯罪坐獄，逃匿至今浙江湖州（即古代吳興）再複為舊姓媯。至69世時任西漢官員、諫議大夫、京房易博士、冀州刺史媯平時，再複姚姓，姚平為江南姚姓的起家之祖，即太祖。
姚崇的烈祖姚豐，吳興郡人，生卒年月不詳。新莽代漢，搜求舜裔姚氏，征姚平之子、70世姚豐為睦侯，封國於代，新朝侯國國君。王莽敗之，姚豐複回吳興。此後姚姓基本穩定下來。
姚崇的天祖姚綱，吳興郡人，生卒年月不詳。北朝北魏官員，具體職務史書無記載，不可考。因仕魏舉家遷徙中原內地的陝州硤石（今河南三門峽市陝縣菜園鄉東北），成為陝州姚姓的起家之祖。
姚崇的高祖姚宣業，吳興郡人，生卒年月不詳。南北朝時曾任偏居江南的陳朝征東大將軍，爵封吳興郡公，隨父徙遷陝州硤石。
姚崇的曾祖姚安仁，陝州郡人，生卒年月不詳。隋朝時曆任山東青州、山西汾州刺史，後人稱其“為官清廉，秉公無僅，遠圖膺錫，大名垂休”。
姚崇的祖父姚祥，陝州郡人，生卒年月不詳。隋朝時任懷州長史，檢校函穀關都尉，隋煬帝曾下詔稱讚其“武能守天於天險”。姚祥故後葬陝州東硤石縣東北20裏崇孝鄉南陔安陽公之塬（今陝縣菜園鄉南陽村東）。這裏是陝郡姚姓起家的祖塋。
姚崇的父親姚懿，字善意，陝州郡人。隋文帝開皇七年（590年）出生，為姚祥的幼子。少年胸懷壯誌，做事堅毅果剛，聰明伶俐，思路敏捷。因受父輩影響，弓馬純熟，喜讀經史。《姚懿墓誌》稱讚其“食牛英氣，揚手金方，穿犀勁質，抬乎赤羽”。隋朝末年，隋煬帝縱情聲色，窮奢極欲，濫征徭役，百姓賦重，大規模營建東都洛陽，幾次下江南出遊江都（今江蘇揚州市），對外發動戰爭，對內強交租調，許多州縣甚至強迫農民預交十年的租調。民不聊生，紛紛揭竿而起，陝州崤縣（今陝縣菜園南縣村，唐武德三年更名為硤石縣），地處隋都長安（今陝西西安市）和東都洛陽（今河南洛陽市）二京要道之間。隋煬帝大業十三年（617年），因徭役賦稅負擔過重，農民苦不堪負，聚集反抗，結果縣令逃跑，地方混亂，家鄉官吏逃散，鄉村盜賊生亂，社會一片動蕩。此時，姚懿就能夠統領父親的部屬剿除盜賊，維護治安，恢複秩序，救民於難，保境安民，被授任陝州崤縣縣令。九月，太原留守李淵起兵反隋，兵過黃河後，姚懿就暗中去拜結了唐高祖李淵，高祖不但高興地接見他，而且還賜給他詔書和金帛。同時陝州全境幸免一場戰爭災難。唐武德三年（620年），李世民率唐軍討伐王世充，姚懿隨同參加戰事，時任鷹揚郎將，水陸道總管，長沙縣男。因有人嫉妒遭到貶退，從此一蹶不振，建一山莊，隱身而居，教讀子孫。後來朝廷先後授予他晉州高陽府折衝都尉、常州長史等職，都被他以身患疾病，無法理政為由而婉言謝絕。姚懿一生娶過三個夫人，先娶張氏夫人，又娶李氏夫人，因故都先後過世。又續娶劉氏夫人。劉氏夫人是隋左常侍劉降的孫女，唐襄州（今湖北襄樊市漢水南襄陽舊城）長史劉誌逵的女兒。劉氏夫人共生二男一女，長子姚元崇，次子姚元景，女兒名字不詳，史書也無記載。年過六旬後，姚懿又被朝廷任命為峽州刺史，這次他沒有推辭，帶著家人到峽州上任了。
唐高宗龍朔元年（661年），因嶲州邛部蠻族首領叛亂，民不聊生，動蕩不安，這時朝廷又想到了年高德劭、兼有武略的姚懿，就派他持節到嶲州任都督（居正三品上官職），72歲高齡的姚懿，又掌管一州之軍政大權，他不辭年高，攜舉家千裏迢迢走馬上任。半年時間，他正麵訓導官吏，公正處理民族之間關係，嚴格整訓軍隊，以武力作堅強後盾，“結之以誠不以言，震之以威不以暴”，邊境地區漢族和少數民族相互團結，社會治安秩序很快就安定了下來。
龍朔二年（662年）十二月一日，已是73歲高齡的姚懿，由於操勞過度，積勞成疾，殉職於嶲州都督府的工作崗位上，踐行了他一生信守儒家提倡的“得誌與民由之，不得誌則獨善其身”的處世之道。
龍朔三年（663年）六月的一天，姚懿的夫人，時年37歲的劉氏，含淚忍悲帶著姚崇兄弟和女兒護送著丈夫的靈車，跋山涉水，徒步2100多公裏從嶲州回到了陝州硤石故裏。稍做籌備，七月十五日將姚懿歸葬於硤石縣安陽公之塬（今陝縣東凡鄉南陽村東）的祖塋。
開元三年（715年）十月，唐玄宗為了追念姚懿忠心為國，殉職邊疆，追贈其為吏部尚書，諡號“文獻公”。姚崇在故裏（今陝縣張茅鎮西南）為其父姚懿建衣冠塚，樹《姚懿神道碑》以示紀念，置旌賢寺管理墓地。1983年，因隴海鐵路修建電氣化複線，為不至於影響施工，姚懿墓由河南省文物考古研究所發掘。《姚懿神道碑》被遷往陝縣新縣城南溫塘村東劉秀峰西側重立，直到今天，到此叩拜的文人墨客數不勝數。
姚懿病逝後，年僅12歲的姚崇，隨母親劉氏遷回汝州（今河南平頂山市汝州）梁縣廣成澤外婆家。從此，劉氏承擔起了撫育兒女長大成人的重任。
廣成澤在汝州西60裏，是東都洛陽外圍的一處名勝。東漢朝廷曾將這裏辟為宮苑，供皇帝遊獵娛樂。姚崇少年時為人豪爽、崇尚氣節。可能是受家族尚武的影響，不喜歡讀書而喜歡習武、郊遊。“少為獵師”，20歲時，“居廣成澤，以呼鷹逐兔為樂”。當時有一個人，使姚崇改變了不喜歡讀書的習慣。此人名叫張憬藏，長社（今河南許昌市長葛）人，是當時全國聞名的相學家。根據姚崇本人63歲時回憶，就在他“居廣成澤，目不識書，唯以射獵為事”，整日陶醉於呼鷹逐兔之樂時，遇到張憬藏，說他“當以文學備位將相，無為自棄”。在張憬藏的鼓勵和規勸下，姚崇“爾來折節讀書”，改變了整日呼鷹逐兔的壞習慣，長乃好學，20歲後方發奮讀書學習，鑽研孜孜以求。《新唐書·張憬藏傳》也有相同的記載：“姚崇，李迥秀、杜景佺從之（張憬藏）遊，憬藏曰：‘三人者皆宰相，然姚崇最貴。’”看起來，姚崇不但是得到張憬藏的指導，而且還結交李迥秀、杜景佺等一批青年才俊之士。姚崇又“見《修文殿禦覽》，閱之，喜。遂耽玩文史，以文華著名”。姚崇繼續了父親的尚武遺風，每日以習武為功課，經常同鄉裏少年一起到山野射獵比武。十數年堅持不懈的鍛煉，練就一身強健的體魄和勇猛無畏的精神，諸般兵器無所不通。
對姚崇居住在廣成澤打獵一事，唐人劉肅在《大唐新語》卷之一，唐吳兢在《升平源》中，均有相同的記載。
關於廣成澤的來曆。傳說上古時期的廣成子在汝州市的崆峒山（崆峒山位於今汝州市臨汝鎮，海拔320.1米。）修道成仙。後人為了紀念廣成子，便把他居住過的崆峒山周圍的澤地稱為“廣成澤”。清人楊守敬在《水經注疏》卷二十一中雲：“汝水又東與廣成澤水合，水出狼皋山北澤中。守敬按：《地形誌》汝北郡梁縣有廣成澤……澤在梁縣西四十裏。《元和誌》亦雲，在縣西四十裏，周回百裏。又《伊水注》引《河南十二縣境簿》，澤在新城縣界黃阜。蓋此澤甚大，古本在梁、新城二縣境也。”據《漢書》、《後漢書》和新舊《唐書》記載，漢、唐兩代將廣成澤辟為狩獵遊樂之所，定名為“廣成苑”。唐貞觀元年（公元627年）十一月三日，太宗狩獵沐浴廣成澤，後唐高宗、唐玄宗等都幾番駕臨遊樂洗浴。
唐朝時汝州梁縣等地的廣成澤既是皇家狩獵之地，且地域廣闊，周回百裏，自然會吸引不少愛好者樂此不疲，因此，少所習獵，以呼鷹逐獸為樂的姚崇，在此地打獵，就有居住在廣成澤附近的可能。
既然，姚崇20歲前經常在廣成澤打獵，那麽，他又居住在何地呢？
據《汝州誌·伊陽縣古跡二》雲：“梁國公姚崇宅，在石家嶺村東北，摩天嶺迤西百餘步，相傳為古梁公莊，有遺井，今廢。按《本傳》公嚐語帝曰：臣年二十，居廣成澤，以呼鷹逐獸為樂。張景（憬）藏謂臣當位王佐，無自棄，故折節讀書，遂待罪將相雲雲。考《本傳》：公，陝州硤石人，或流寓於此，未可知也。”
《汝州誌》清楚告訴我們，“梁國公姚崇宅，在石家嶺村東北”。古伊陽縣石家嶺村，今稱石嶺村，現歸伊川縣白沙鎮管轄。據1991年11月，河南人民出版社出版的《伊川縣誌》第二編地理，第一章區域，第三節縣境變遷（第33頁）載：“1953年3月，將伊陽縣的刑嶺、石嶺劃歸伊川縣。”可見，石嶺村原屬伊陽縣。
而曆史上伊陽縣相當一部分屬汝州梁縣管轄。據《舊唐書地理》：汝州（望州）。唐貞觀年間，“領梁、郟城、魯山三縣。”清道光十八年伊陽知縣張道超曾作《伊邑為梁縣舊疆說》，文曰：“今伊陽東南析汝州之西南隅置，則其為梁縣舊疆無煩辭贅。”據1995年六月由生活·讀書·新知三聯書店出版的《汝陽縣誌》雲：汝陽（即伊陽，1959年經國務院批準改名汝陽）“秦統一中國後，推行郡縣製，汝陽當時分屬兩縣：東部屬梁縣（治所在今汝州市境內），西部屬新城縣（今伊川縣境內）……隋時，汝陽為梁、伊闕（原新城縣，開皇十八年改此名）陸渾、魯（原魯陽縣，隋稱魯縣，唐代改名魯山縣）四縣地。”其時，伊陽石嶺村，應在汝州梁縣境內。
由此可見，今伊川石嶺村，唐初屬汝州梁縣無疑。姚崇青少年時期，在廣成澤打獵，當居於此。
姚崇，生於651年，卒於721年，字元之，原名元崇。關於姚崇的生年有兩種說法，新、舊兩《唐書·姚崇傳》都有記載。姚崇逝世於唐玄宗開元九年（721年），享年七十有二，據此推算，姚崇應該出生於唐高宗永徽元年（650年）。而《姚崇神道碑》則明確記載姚崇終年71歲。據此推算，姚崇應出生在唐高宗永徽二年（651年）。本書取神道碑的記載。
姚崇的家族源於吳興望族。鼻祖姚重華，黃帝的八世孫，出生在姚墟（今山西省永濟市張營鄉舜帝村，以地取氏為姚），生卒年月不詳，父係氏族末期部落聯盟領袖，五帝中的第五帝，號稱舜帝。據《史記》記載，舜帝在50歲開始代替帝堯攝行天子的職權，58歲時帝堯駕崩。舜為帝堯守喪3年，61歲時正式登帝位。舜帝攝政與在位期間，改革政治，勵精圖治，治理洪澇災害，設立中央政府，製定司法刑律等，把一個原始、鬆散、落後的部落聯盟，構建成了一個具有基本國家性質的雛形，拉開了華夏民族國家文明的序幕。舜帝的人格和道德精神也為曆代民眾所敬仰，被列為“二十四孝之首”，尊奉為曆代帝王的楷模。舜帝即位的第39年，南下巡狩，病逝於蒼梧山下，被安葬在九嶷山旁。人民感念舜帝的聖德，就尊舜陵為零陵（今湖南省零陵市，因舜陵而得名），意思是地位最崇高的陵墓，舜帝在位期間實現了天下大治。
姚崇的遠祖是舜裔已傳至第34世的媯滿，出生在虞城，生卒年月不詳。武王滅商後為籠絡天下，特封媯滿為諸侯國國君，並把大女兒太姬嫁給他，封國於帝舜的故地——陳，封為陳侯，稱為胡公。他勵精圖治，使陳國最終成為周朝的十二大諸侯國之一。媯滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的始祖。
姚崇的太祖姚平，吳興郡人，生卒年月不詳。媯滿傳10世至公子完公（44世），因國中內訌，完公為避禍奔於齊國，遂改姓田，名完，成為田氏的始祖。田氏代齊稱王，直至秦朝兼並六國。秦末，項羽立田安為北齊王，漢初為韓信所滅，族人田橫遂擁兵東海島嶼，自立為齊王，拒不降漢。漢高帝八年（前199年），為了防範和控製故舊諸侯貴族，宣詔齊楚等大家族徙遷關中長陵。原齊國王室中的部分人，由於懼怕田橫事件牽連，便歸並入另一支由姚姓衍生而來的王姓，易姓王。至景帝時，王姓女成為漢景帝妃，後因生武帝劉徹而成為皇後，家族從而再次顯貴。武帝劉徹即位後，恩加王氏，特許舅氏男丁複舊姓田氏。第65世始恢複田姓。傳至67世田淵，因父田延年犯罪坐獄，逃匿至今浙江湖州（即古代吳興）再複為舊姓媯。至69世時任西漢官員、諫議大夫、京房易博士、冀州刺史媯平時，再複姚姓，姚平為江南姚姓的起家之祖，即太祖。
姚崇的烈祖姚豐，吳興郡人，生卒年月不詳。新莽代漢，搜求舜裔姚氏，征姚平之子、70世姚豐為睦侯，封國於代，新朝侯國國君。王莽敗之，姚豐複回吳興。此後姚姓基本穩定下來。
姚崇的天祖姚綱，吳興郡人，生卒年月不詳。北朝北魏官員，具體職務史書無記載，不可考。因仕魏舉家遷徙中原內地的陝州硤石（今河南三門峽市陝縣菜園鄉東北），成為陝州姚姓的起家之祖。
姚崇的高祖姚宣業，吳興郡人，生卒年月不詳。南北朝時曾任偏居江南的陳朝征東大將軍，爵封吳興郡公，隨父徙遷陝州硤石。
姚崇的曾祖姚安仁，陝州郡人，生卒年月不詳。隋朝時曆任山東青州、山西汾州刺史，後人稱其“為官清廉，秉公無僅，遠圖膺錫，大名垂休”。
姚崇的祖父姚祥，陝州郡人，生卒年月不詳。隋朝時任懷州長史，檢校函穀關都尉，隋煬帝曾下詔稱讚其“武能守天於天險”。姚祥故後葬陝州東硤石縣東北20裏崇孝鄉南陔安陽公之塬（今陝縣菜園鄉南陽村東）。這裏是陝郡姚姓起家的祖塋。
姚崇的父親姚懿，字善意，陝州郡人。隋文帝開皇七年（590年）出生，為姚祥的幼子。少年胸懷壯誌，做事堅毅果剛，聰明伶俐，思路敏捷。因受父輩影響，弓馬純熟，喜讀經史。《姚懿墓誌》稱讚其“食牛英氣，揚手金方，穿犀勁質，抬乎赤羽”。隋朝末年，隋煬帝縱情聲色，窮奢極欲，濫征徭役，百姓賦重，大規模營建東都洛陽，幾次下江南出遊江都（今江蘇揚州市），對外發動戰爭，對內強交租調，許多州縣甚至強迫農民預交十年的租調。民不聊生，紛紛揭竿而起，陝州崤縣（今陝縣菜園南縣村，唐武德三年更名為硤石縣），地處隋都長安（今陝西西安市）和東都洛陽（今河南洛陽市）二京要道之間。隋煬帝大業十三年（617年），因徭役賦稅負擔過重，農民苦不堪負，聚集反抗，結果縣令逃跑，地方混亂，家鄉官吏逃散，鄉村盜賊生亂，社會一片動蕩。此時，姚懿就能夠統領父親的部屬剿除盜賊，維護治安，恢複秩序，救民於難，保境安民，被授任陝州崤縣縣令。九月，太原留守李淵起兵反隋，兵過黃河後，姚懿就暗中去拜結了唐高祖李淵，高祖不但高興地接見他，而且還賜給他詔書和金帛。同時陝州全境幸免一場戰爭災難。唐武德三年（620年），李世民率唐軍討伐王世充，姚懿隨同參加戰事，時任鷹揚郎將，水陸道總管，長沙縣男。因有人嫉妒遭到貶退，從此一蹶不振，建一山莊，隱身而居，教讀子孫。後來朝廷先後授予他晉州高陽府折衝都尉、常州長史等職，都被他以身患疾病，無法理政為由而婉言謝絕。姚懿一生娶過三個夫人，先娶張氏夫人，又娶李氏夫人，因故都先後過世。又續娶劉氏夫人。劉氏夫人是隋左常侍劉降的孫女，唐襄州（今湖北襄樊市漢水南襄陽舊城）長史劉誌逵的女兒。劉氏夫人共生二男一女，長子姚元崇，次子姚元景，女兒名字不詳，史書也無記載。年過六旬後，姚懿又被朝廷任命為峽州刺史，這次他沒有推辭，帶著家人到峽州上任了。
唐高宗龍朔元年（661年），因嶲州邛部蠻族首領叛亂，民不聊生，動蕩不安，這時朝廷又想到了年高德劭、兼有武略的姚懿，就派他持節到嶲州任都督（居正三品上官職），72歲高齡的姚懿，又掌管一州之軍政大權，他不辭年高，攜舉家千裏迢迢走馬上任。半年時間，他正麵訓導官吏，公正處理民族之間關係，嚴格整訓軍隊，以武力作堅強後盾，“結之以誠不以言，震之以威不以暴”，邊境地區漢族和少數民族相互團結，社會治安秩序很快就安定了下來。
龍朔二年（662年）十二月一日，已是73歲高齡的姚懿，由於操勞過度，積勞成疾，殉職於嶲州都督府的工作崗位上，踐行了他一生信守儒家提倡的“得誌與民由之，不得誌則獨善其身”的處世之道。
龍朔三年（663年）六月的一天，姚懿的夫人，時年37歲的劉氏，含淚忍悲帶著姚崇兄弟和女兒護送著丈夫的靈車，跋山涉水，徒步2100多公裏從嶲州回到了陝州硤石故裏。稍做籌備，七月十五日將姚懿歸葬於硤石縣安陽公之塬（今陝縣東凡鄉南陽村東）的祖塋。
開元三年（715年）十月，唐玄宗為了追念姚懿忠心為國，殉職邊疆，追贈其為吏部尚書，諡號“文獻公”。姚崇在故裏（今陝縣張茅鎮西南）為其父姚懿建衣冠塚，樹《姚懿神道碑》以示紀念，置旌賢寺管理墓地。1983年，因隴海鐵路修建電氣化複線，為不至於影響施工，姚懿墓由河南省文物考古研究所發掘。《姚懿神道碑》被遷往陝縣新縣城南溫塘村東劉秀峰西側重立，直到今天，到此叩拜的文人墨客數不勝數。
姚懿病逝後，年僅12歲的姚崇，隨母親劉氏遷回汝州（今河南平頂山市汝州）梁縣廣成澤外婆家。從此，劉氏承擔起了撫育兒女長大成人的重任。
廣成澤在汝州西60裏，是東都洛陽外圍的一處名勝。東漢朝廷曾將這裏辟為宮苑，供皇帝遊獵娛樂。姚崇少年時為人豪爽、崇尚氣節。可能是受家族尚武的影響，不喜歡讀書而喜歡習武、郊遊。“少為獵師”，20歲時，“居廣成澤，以呼鷹逐兔為樂”。當時有一個人，使姚崇改變了不喜歡讀書的習慣。此人名叫張憬藏，長社（今河南許昌市長葛）人，是當時全國聞名的相學家。根據姚崇本人63歲時回憶，就在他“居廣成澤，目不識書，唯以射獵為事”，整日陶醉於呼鷹逐兔之樂時，遇到張憬藏，說他“當以文學備位將相，無為自棄”。在張憬藏的鼓勵和規勸下，姚崇“爾來折節讀書”，改變了整日呼鷹逐兔的壞習慣，長乃好學，20歲後方發奮讀書學習，鑽研孜孜以求。《新唐書·張憬藏傳》也有相同的記載：“姚崇，李迥秀、杜景佺從之（張憬藏）遊，憬藏曰：‘三人者皆宰相，然姚崇最貴。’”看起來，姚崇不但是得到張憬藏的指導，而且還結交李迥秀、杜景佺等一批青年才俊之士。姚崇又“見《修文殿禦覽》，閱之，喜。遂耽玩文史，以文華著名”。姚崇繼續了父親的尚武遺風，每日以習武為功課，經常同鄉裏少年一起到山野射獵比武。十數年堅持不懈的鍛煉，練就一身強健的體魄和勇猛無畏的精神，諸般兵器無所不通。
對姚崇居住在廣成澤打獵一事，唐人劉肅在《大唐新語》卷之一，唐吳兢在《升平源》中，均有相同的記載。
關於廣成澤的來曆。傳說上古時期的廣成子在汝州市的崆峒山（崆峒山位於今汝州市臨汝鎮，海拔320.1米。）修道成仙。後人為了紀念廣成子，便把他居住過的崆峒山周圍的澤地稱為“廣成澤”。清人楊守敬在《水經注疏》卷二十一中雲：“汝水又東與廣成澤水合，水出狼皋山北澤中。守敬按：《地形誌》汝北郡梁縣有廣成澤……澤在梁縣西四十裏。《元和誌》亦雲，在縣西四十裏，周回百裏。又《伊水注》引《河南十二縣境簿》，澤在新城縣界黃阜。蓋此澤甚大，古本在梁、新城二縣境也。”據《漢書》、《後漢書》和新舊《唐書》記載，漢、唐兩代將廣成澤辟為狩獵遊樂之所，定名為“廣成苑”。唐貞觀元年（公元627年）十一月三日，太宗狩獵沐浴廣成澤，後唐高宗、唐玄宗等都幾番駕臨遊樂洗浴。
唐朝時汝州梁縣等地的廣成澤既是皇家狩獵之地，且地域廣闊，周回百裏，自然會吸引不少愛好者樂此不疲，因此，少所習獵，以呼鷹逐獸為樂的姚崇，在此地打獵，就有居住在廣成澤附近的可能。
既然，姚崇20歲前經常在廣成澤打獵，那麽，他又居住在何地呢？
據《汝州誌·伊陽縣古跡二》雲：“梁國公姚崇宅，在石家嶺村東北，摩天嶺迤西百餘步，相傳為古梁公莊，有遺井，今廢。按《本傳》公嚐語帝曰：臣年二十，居廣成澤，以呼鷹逐獸為樂。張景（憬）藏謂臣當位王佐，無自棄，故折節讀書，遂待罪將相雲雲。考《本傳》：公，陝州硤石人，或流寓於此，未可知也。”
《汝州誌》清楚告訴我們，“梁國公姚崇宅，在石家嶺村東北”。古伊陽縣石家嶺村，今稱石嶺村，現歸伊川縣白沙鎮管轄。據1991年11月，河南人民出版社出版的《伊川縣誌》第二編地理，第一章區域，第三節縣境變遷（第33頁）載：“1953年3月，將伊陽縣的刑嶺、石嶺劃歸伊川縣。”可見，石嶺村原屬伊陽縣。
而曆史上伊陽縣相當一部分屬汝州梁縣管轄。據《舊唐書地理》：汝州（望州）。唐貞觀年間，“領梁、郟城、魯山三縣。”清道光十八年伊陽知縣張道超曾作《伊邑為梁縣舊疆說》，文曰：“今伊陽東南析汝州之西南隅置，則其為梁縣舊疆無煩辭贅。”據1995年六月由生活·讀書·新知三聯書店出版的《汝陽縣誌》雲：汝陽（即伊陽，1959年經國務院批準改名汝陽）“秦統一中國後，推行郡縣製，汝陽當時分屬兩縣：東部屬梁縣（治所在今汝州市境內），西部屬新城縣（今伊川縣境內）……隋時，汝陽為梁、伊闕（原新城縣，開皇十八年改此名）陸渾、魯（原魯陽縣，隋稱魯縣，唐代改名魯山縣）四縣地。”其時，伊陽石嶺村，應在汝州梁縣境內。
由此可見，今伊川石嶺村，唐初屬汝州梁縣無疑。姚崇青少年時期，在廣成澤打獵，當居於此。
