透視名人的心理奧秘

第七型：直率激進的樂天者錢玄同（1887—1939）

　　錢玄同是五四新文化運動的倡導者之一，北京大學教授，《新青年》雜誌的編委，著名文學理論家、文字學家。章太炎的嫡傳弟子，胡適、陳獨秀、魯迅、周作人、劉半農等人的朋友。他與陳獨秀、胡適、劉半農一道，並稱為《新青年》的四大台柱。

　　他的個性基本上屬於直率型激進樂天者。

　　喜歡新鮮感，追上潮流，不喜承受壓力，怕負麵情緒。

　　錢玄同的生活風格是：愛講自己經驗，喜歡製造開心，人生有太多開心的事情等著他。樂觀、精力充沛、迷人、好動、貪新鮮、“最緊要玩得開心”就是他的生活哲學！很不喜歡被束縛、被控製。他活力是玩的活力，跟成就型有所不同，做事欠缺耐性，不耐煩之餘，很易衝動行事，做事鮮有周詳計劃，想做就去做，沉迷在興趣裏麵。

　　錢玄同給人們的直率型樂天者印象

　　錢玄同（1887.9.12-1939.1.17）與魯迅是留學日本的老同學老朋友，都是章太炎的門生。魯迅在聽講時給錢玄同起了個“爬來爬去”的綽號，簡稱“爬翁”，錢玄同也給魯迅起了個“貓頭鷹”的綽號，由此可見兩人關係之親近。

　　五四時期兩人交往甚密，不僅一起吃飯喝酒聊天，還經常互通書信。錢玄同在事業上也幫助過魯迅。魯迅的《狂人日記》就是在他不斷催促下完成的。

　　剛過“而立之年”的錢玄同四處奔波。他身材不高，戴著近視眼鏡；夏天穿件竹布長衫，腋下夾一個黑皮包。他走到哪裏，哪裏就響起高談闊論的聲音。他之所以四處奔波，是為了約稿，或跟友人討論新文化運動中麵臨的種種問題。

　　據沈尹默回憶：當年魯錢兩人在一起高談闊論，常常占據了說話的中心，別人隻有洗耳恭聽的份兒，沒有插嘴的餘地。

　　在五四文學革命的先驅者中，錢玄同可謂一員衝鋒陷陣的驍將。錢玄同的出場，使陳獨秀、胡適在寂寞中深受鼓舞。陳獨秀對錢玄同的“崇論宏議”表示“欽佩莫名”；胡適因得到錢玄同的賞識而“受寵若驚”，並認為錢玄同的出陣“實在使我們聲勢一振”。

　　劉半農是錢玄同的知心好友。劉半農曾說：“餘與玄同相識於民國六年，締交至今僅十七年耳，而每相見必打鬧，每打電話必打鬧，每寫信必打鬧，甚至作為文章亦打鬧，雖總角時同窗共硯之友，無此頑皮也。友交至此，信是人生一樂。”（《雙鳳凰磚齋小品文·無題》）兩摯友的風趣玩笑，令人神往。劉半農的性格活躍，屬於開朗型；錢玄同跟他的性格相似相投。錢玄同早期言行給人們激進、偏激的印象是表象，到中年以後他轉向穩重，然而“直率”的本性則是一貫的。

　　郭沫若對錢玄同在古史研究方麵的一些觀點非常讚賞，說：“這些見解與鄙見不期而同，但都是先我而發的。”（《中國古代社會研究》）

　　1939年錢玄同逝世後，《文獻》發表樂顏《悼錢玄同先生》一文說：“五四時代文化運動中，錢玄同的鬥爭精神的表現幾在任何一位同時代的鬥士之上”，“在中國學術思想史上是現代轉變期的代表人物。”又說：“平津淪陷以後，北方文化界處於暴日的鐵蹄之下，居境非常悲慘；但錢先生保持著高潔的節操，雖和錢稻孫有叔侄之親，和周作人等有友好之誼，仍然不受包圍，不被汙辱，這種難能可貴的民族精神的表現，也是使得我們感動興奮的。壯年以鬥士領導青年，中年以學者努力學術，晚年以義士保持名節，錢先生總算是對得起自己，對得起國家民族的一位完人了。”

　　錢玄同直率型（激進型）個性特點

　　錢玄同個性十分鮮明，在當年北大與新青年同人中，他與摯友劉半農是“擅場雙簧的一對活寶”。他的直率型、激進型個性特點表現在：

　　（一）直率爽朗，早年偏激

　　（二）幼承家教，舊學根柢深厚

　　（三）滿腹詩書而思想超前

　　（四）論學無門戶之見

　　（五）述而不作，亦莊亦諧

　　（六）衝破舊禮教而嚴於律己

　　下麵根據曆史資料和已經發表的回憶錄、訪談錄，摘引一些實例，加以論證。

　　（一）直率爽朗，早年偏激

　　為人正直，爽朗，往往不惜偏激，出語驚人，“打通後壁說話，豎起脊梁做人”就是他的處世原則。

　　跟五四時期其他文化人相比，錢玄同的突出之處在於激進的姿態和直率的個性。言《新青年》必言錢玄同；言文學革命，必言錢玄同。他衝鋒在前，寫出了許多掃蕩禁區開風氣的文章，尤為重要的是，錢玄同將“桐城謬種”和“選學妖孽”確定為文學革命的對象，擊中了當時模仿桐城派古文或《文選》所選駢文的舊派文人的要害。魯迅對此評價道，“桐城謬種”和“選學妖孽”這八個字“形容愜當，所以這名目的流傳也較為永久”。

　　錢玄同率先明確抨擊“選學妖孽、桐城謬種”，並與劉半農合作“雙簧信”，給舊文學以沉重打擊。他率先提倡“左行橫移”的書寫方式，提倡應用標點符號、阿拉伯數字以及公元紀元，這一切在當時都很具建設性。但他的一些偏激言論很令人詫異。五四期間激進者大有人在，而錢玄格外引人注目。他喜歡直截了當公開己見，十分事情往往說到十二分的話，並且經常“今日之我與昨日之我戰”。這種率真的個性，正是錢玄同的特色。

　　林語堂回憶說：“錢玄同是《新青年》雜誌的編輯之一。他傾全力提倡中文的拚音和中國文字的簡化。在他反對儒家的一切思想，而且對一切都采取極端的看法這方麵，我覺得他是個精神病患者。我認為在提倡社會改革上，應當采取中庸之道；但是在爭論‘把線裝書都扔到廁所中去’，一般人聽了確是膽戰心驚，因此自然在宣傳上頗有力量。錢玄同兩眼近視，常常臉紅，據我的記憶，他一直住在孔德學校，和太太分居。”（林語堂：《八十自述》第十章）

　　錢玄同語多偏激。最激烈之時，他曾認為中年以上的人趨於固執和專製，因此憤言：“人到四十就該死，不死也該槍斃。”胡適聽了，開玩笑說：“好！等你到了四十歲，我將送你一首詩，叫做手槍。”魯迅寫詩諷喻道：“做法不自斃，悠然過四十，何當肥豬頭，抵當辯證法。”魯迅又說錢玄同“好空談而不做實事，他的罵詈，也是空談，恐怕連他自己也不相信他自己的話。”

　　1927年9月12日，錢玄同正值四十周歲生日。好友胡適、劉半農等人仍然記得他當年的激憤之言，果真寫就訃告、挽聯和挽詩以及悼念文章，計劃在《語絲》上出一期“錢玄同先生成仁專號”，當然這是開玩笑罷了，專號最終沒有編成。

　　他自己也承認偏激，他的主張常涉極端。但是這種“偏激精神”往往包含著合理的內核，核心是反專製、反傳統。在“搬動一張桌子要流血的舊中國”，在向軀殼和靈魂均已硬化的頑固派鬥爭中，非得異常、反常的舉動就很難摧毀敵壘。隻有打破常規，才能實現飛躍。

　　錢玄同與陳獨秀、胡適、劉半農都是早起《新青年》的編委，出力甚多。

　　（二）幼承家教，舊學根柢深厚

　　錢玄同曾對兒子講過，他幼年時，父親對自己要求很嚴格，3歲時就站在書架旁讀父親寫的一條條《爾雅》，到晚上，常常是讀到兩腿僵直不能走路，隻好由仆人抱回到睡房裏去。並且說自己身體不好，就是當初這樣念書站壞的。他回顧父親的教育，印象最深的是“餘自毀齒以來，先子常以許書（按：指《說文解字》）、太史公書（按：指《史記》）等命檢架上塾中”。錢玄同在他父親的嚴格管教下，4歲發蒙，能背誦《爾雅》，5歲開始讀《詩經》，6歲能看《桃花扇》，8歲讀《說文解字》，到11歲時，已在家塾讀畢五經，對《史記》、《漢書》也已熟讀。曾當眾不漏一字地背出《史記》裏的篇章，故有“神童”之譽。13歲從塾師讀《春秋左傳》、《春秋公羊傳》；14歲開始讀段玉裁、王筠、嚴可均等研究《說文解字》的專著；15歲讀莊存與、孔廣森、劉逢祿等研究《春秋》的著作。大體說來，錢玄同到15歲時，已基本接受完畢中國傳統的古典教育。（參看周維強：《錢玄同這樣的先生》，浙江在線新聞）

　　（三）滿腹詩書而思想超前

　　錢玄同是從舊學起家卻思想相當超前的人物。他與陳獨秀、胡適、劉半農一道，並稱為《新青年》的四大台柱。當時，言《新青年》必言錢玄同；言文學革命，必言錢玄同。他衝鋒在前，寫出了許多掃蕩禁區開風氣的文章，尤為重要的是，錢玄同將“桐城謬種”和“選學妖孽”確定為文學革命的對象，擊中了當時模仿桐城派古文或《文選》所選駢文的舊派文人的要害。魯迅對此評價道，“桐城謬種”和“選學妖孽”這八個字“形容愜當，所以這名目的流傳也較為永久”。

　　五四以後，錢玄同退回書齋，思想依然活躍在學術的前沿，在曆史學、音韻學、語言學、經學諸領域都有建樹。他是得章太炎親傳的經學和小學名家，是中國現代音韻學的奠基者之一；他是白話語體的積極倡導者，是第一批簡體漢字的起草人之一，是漢語羅馬字拚音方案的擬定人，是漢字橫排和自左至右書寫形式的發起人之一，是最早的白話國語教科書的創編者，並極力推行過使用世界語和漢字字母化的理論。這些在當時看來近乎“空想”的理論、學說和設計，現在已經成為人們不可須臾或缺的語言工具和手段了。（楊耕：解讀錢玄同）

　　（四）論學無門戶之見

　　錢玄同說：“我所做的事是關於國語與國音的，我所研究的學問是‘經學’與‘小學’，我反對的是遺老，遺少，舊戲，讀經，新舊各種‘八股’，他們所謂‘正體字’，辮子，小腳……二十年來如一日，即今後亦可預先斷定，還是如此。”

　　他自號“疑古玄同”，對過去的大師，常持堅決否定態度。作為古文派大師章太炎的入室弟子，錢玄同受老師影響，有非常高的古文經學造詣，然而他後來也拜今文經學大師崔適為師，並自稱“乃始專宗今文”。實事求是地說，對於古文和今文，錢玄同都是背離師門的逆徒。他認為：“今文學家說古文經過劉歆偽造，說得是對的；古文學家說今文不符合孔子的意思，也是對的。因此，現代學人要做的事情，就是用古文學家的觀點來批評今文學家，用今文學家的觀點批評古文學家，從相互指責中，把各自的假麵目戳破。”

　　（五）述而不作，亦莊亦諧

　　錢玄同交談時莊諧雜出，尤嫻於近代秘聞軼事。“述而不作”，深入思考，提供觀點，鼓勵別人寫作，自己很少動手，甚至授課都不寫講義，隻做圖表。

　　魯迅曾在私人通信中說：“疑古玄同，據我看來，和他的令兄（引者注：指錢玄同的長兄錢恂，曾任湖北留日學生監督）一樣性質，好空談而不做實事，是一個極能取巧的人，他的罵詈，也是空談，恐怕連他自己也不相信他自己的話，世間竟有傾耳而聽者，因其是昏蟲之故也。”（1930年2月22日致章廷謙）

　　終錢玄同一生，似乎所重視的是最終取得什麽結果，他自己寧肯隻起一點催化作用。對他來說更大意義在於發現。他誠然是“空談”，但“傾耳而聽者”未必不因此而“做實事”，而且魯迅自己的《狂人日記》就是經由他催生而成。說來現代文學史和思想史上若幹重要篇章都離不開錢玄同的“空談”或催化。

　　魯迅與錢玄同交惡，多半出於錢氏所謂“遷怒”；有一次近乎衝突，如《兩地書·一二六》所載：“途次往孔德學校，去看舊書，遇金立因（按指錢玄同），胖滑有加，嘮叨如故，時光可惜，默不與談……”錢氏寫《我對於周豫才君之追憶與略評》，有番表白很中肯：“我想，‘胖滑有加’似乎不能算做罪名，他所討厭的大概是嘮叨如故吧。但這實在算不了什麽事，他既要討厭，就讓他討厭吧。”

　　錢玄同的幽默是有名的，就在課堂上也愛開玩笑。

　　1936年，錢玄同在北師大中文係講授音韻學，講到“開口呼”與“合口呼”“齊齒呼”的區別，他舉例說——

　　北京有一位京韻大鼓女藝人，形象俊美，引人注目。她因事故，掉了兩顆門牙，應邀赴宴陪酒時，坐在賓客中很不自在，避免開口，萬不得已，有人問話才回答。她一概用“合口呼”，避免“開口呼”與“齊齒呼”，這樣就可以遮醜了。請聽如此對話：“貴姓啊？”“吾姓魯。”“多大年紀啦？”“十五。”“屬什嗎？”“屬虎。”“家住哪兒？”“都督府。”“做什麽營生？”“鼓與舞。”“喜愛什麽？”“讀書。”以上的答話，尾音都是用“合口呼”，可以不開口不露齒。

　　等到這位女藝人門牙修好了，再與人交談時，為顯露整齊的門牙，她改用“齊齒呼”，於是對答又改成了：“貴姓啊？”“敝姓李。”“多大年紀啦？”“十七。”“屬什嗎？”“屬雞。”“家住哪裏？”“京西。”“做什麽營生？”“唱戲。”“喜愛什麽？”“下棋。”

　　過一年再與人交談時，為炫耀唇紅齒白滿口清香，她又全部改用“開口呼”，於是對答又改成了：“貴姓啊？”“姓花。”“多大年紀啦？”“十八。”“屬什嗎？”“我屬馬。”“家住哪兒？”“宣化。”“做什麽營生？”“吹喇叭。”“喜愛什麽？”“養花。”

　　（六）衝破舊禮教而嚴於律己

　　錢玄同出身於清末一個舊官吏家庭，所受封建禮教頗多頗嚴。他對三綱五常等舊禮教最痛恨，反對也最堅決，激烈的言論很多，是一個敢於向舊禮教宣戰的先鋒大將。但是，他自己卻是一個極守禮法的人。

　　錢玄同出生時，父親錢振常已62歲，哥哥錢恂已34歲，父兄對他管教甚嚴。他少年時父母雙亡，一直跟隨兄嫂生活，“長兄如父”，凡事必稟命於兄長。兄錢恂，號念劬，清末曾任中國駐日本、英、法、德、俄、荷蘭、意大利等國使館參讚及公使。錢恂夫人單士厘字受茲，浙江蕭山人，是我國最早邁出閨門、走向世界的知識婦女之一，比秋瑾、何香凝出國都還早。錢恂比玄同大三十四歲，單士厘在《清閨秀藝文略》跋語中稱玄同為“玄同小郎”，玄同和侄兒稻孫的年歲差不多。

　　錢玄同對兄嫂十分尊敬，每到陰曆年必攜妻、兒一起到哥哥家拜祖先。錢玄同到晚年，已80高齡的嫂子編著關於清代閨媛詩文，他親自去複印、校對，並為此書編了一個依《廣韻》排列姓名的索引。他對於跟自己年齡相差無幾的侄子們也十分友愛。

　　錢玄同反對包辦婚姻，主張自由戀愛。但他與由長兄錢恂包辦的妻子徐貞關係非常和諧。妻子身體不好，他關心體貼，照顧周到。舊社會文人嫖娼、納妄都是平常事，錢玄同從不嫖娼，說“如此便對學生不起。”有人以他妻子身體不好為由勸他納妄，他嚴辭拒絕，說：“《新青年》主張一夫一妻，豈有自己打自己嘴巴之理。”他還說：三綱像三條麻繩，纏在我們的頭上，祖纏父，父纏子，子纏孫，一代代纏下去，纏了兩千年。新文化運動起，大呼解放，解放這頭上纏的三條麻繩。我們以後絕對不許再把這三條麻繩纏在孩子們頭上！可是我們自己頭上的麻繩不要解下來，至少新文化運動者不要解下來，再至少我自己就永遠不會解下來。為什麽呢？我若解了下來，反對新文化維持舊禮教的人，就要說我們之所以大呼解放，為的是自私自利，如果借著提倡新文化來自私自利，新文化還有什麽信用？還有什麽效力？還有什麽價值？所以我自己拚著犧牲，隻救青年，隻救孩子！

　　他大力支持長子錢秉雄自由戀愛，多次表示做父母的絕對不幹涉。1937年7月15日，他親自發請柬邀請親朋好友百餘人到中山公園今雨軒，為其長子舉行訂婚儀式。他即興發表了熱情洋溢的講話，稱讚自由戀愛是進步，並再次大聲呼籲：後來，他又請黎錦熙等摯友為長子的《訂婚紀念冊》簽名留念。

　　錢玄同在思想上勇於衝破舊禮教的揭絆，而行為上則嚴於律己，看似矛盾，實則是言行高尚的統一。黎錦熙就曾說：錢先生自己一生在綱常名教中，可真算得一個‘完人’。又說：“他一生安身立命之處，還是‘最大多數的最大幸福’之‘功利主義’，墨家的人生觀。”

　　錢玄同經曆對個性的影響

　　錢玄同，原名師黃，字德潛；辛亥革命前曾改名夏，“五四”運動以前改名玄同。原籍浙江吳興（今湖州市），1887年9月12日生。

　　父錢振常，清光緒間舉人，曾官吏部主事，晚年為紹興、揚州書院山長；又在蘇州工作。年62歲，始生玄同。玄同從幼生活在蘇州。

　　錢玄同於1906年（清光緒未年）赴日本留學，入早稻田大學師範科。在日本拜見章太炎（炳麟）於《民報》社，章太炎介紹他加入同盟會，同時聽章太炎講文學音韻學。結識許多章門弟子，後來都成了著名學者。1910年（宣統年間）歸國，任浙江嘉興中等學校國文教員。辛亥革命後，錢玄同先在杭州教育專署任科員、視學。

　　《新青年》的支柱之一

　　1913年到北京，任國立北京高等師範學校及附屬中學國文、經學教員。後來，又長期在國立北京大學兼課。1917年加入中華民國國語研究會為會員，後又兼任教育部國語統一籌備會常駐幹事，致力國語運動。北京高等師範係今北京師範大學的前身。

　　錢玄同從1913年到北京高等師範執教，連續在北京師範大學任專任教授二十餘年。他講授的課程，以音韻學為主，還有“說文研究”“經學史略”、“周至唐及清代思想概要”“先秦古書真偽略說”等。並長期任國文係主任。

　　1917年，他向陳獨秀主辦的《新青年》雜誌投稿，倡導文學革命，成為“五四”新文化運動的揭幕人之一，成為鼓吹新文化，攻擊封建主義，提倡民主、科學的勇士。他提出“選學妖孽、桐城謬種”的口號，明確了新文學革命的對象。他在一篇《論應用之文亟宜改良》的《寫作大綱》中提出改革大綱十三事，如用“國語”作文；規定語法之詞序；小學課本、新聞紙旁注注音字母；文章加標點符號；用阿拉伯號碼和算式書寫數目字；用公元紀年；書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是有關文化教育方麵重大改革的首倡。

　　1918年至1919年的《新青年》雜誌，錢玄同是輪流編輯之一。在這期間，他曾動員魯迅給《新青年》寫文章，《狂人日記》就是錢玄同催促他寫出的頭一篇作品。

　　1920年化名王敬軒發表《致新青年諸君子》一文，與劉半農演雙簧信，鼓吹文學革命。

　　國語運動、文字改革的前驅

　　錢玄同所著的《文字學音篇》是我國高等學校最早的音韻學教科書。數十年來，影響頗大，迄今仍為音韻學家所稱引。當代許多音韻學家如羅常培、魏建功、白滌洲、趙蔭棠、王靜如、丁聲樹等或是他的學生，或受過他的教益。錢玄同對於“經學”創見甚多。他有兩句名言：“考古務求其真，致用務求其適。”他發表在《古史辨》上討論上古曆史和儒家經書的文章，獨見很多，影響很大。

　　郭沫若對錢玄同在古史研究方麵的一些觀點非常讚賞，說：“這些見解與鄙見不期而同，但都是先我而發的。”（《中國古代社會研究》）

　　錢玄同在國語運動、文字改革方麵有突出的貢獻。他把文字音韻學精深的學術研究應用到國語統一、文字改革的實際工作中來。他既是國語運動的理論家，又是語言文字工作的實幹者。他早年積極宣傳漢語改用拚音文字，曾采用國際音標製定漢語拚音字母。後來他和趙元任、黎錦熙等數人共同製定“國語羅馬字拚音法式”。

　　1935年他抱病堅持起草了《第一批簡字表》。可以說。建國以後文字改革的三大任務簡化漢字，推廣普通話，製定和推行《漢語拚音方案》，錢玄同早在半個世紀以前就做過很多堅實的奠基工作，他稱得上是文字改革工作的前驅。錢玄同反對文化專製，也反對帝國主義的侵略。1925年“五卅慘案”發生後，他寫過一篇《關於反抗帝國主義》的文章，他把反帝和反專製兩項戰鬥任務結合起來考慮，主張一麵積極反抗帝國主義的政治經濟侵略，一麵用民主、科學思想和現代的文化知識“喚醒國人”，使國人愛護自己的國家。他也說過“歐化”，說中國根本改革之路在“歐化”，他對“歐化”的解釋是“全世界之現代文化，非歐洲人所私有，不過歐洲人聞道較早，比我們先走了幾步。”

　　誓死不做敵偽的順民

　　“九·一八”事變後，他痛恨日本帝國主義。1933年，日冠侵入華北，他曾把眷屬送到上海去住，自己也想離開華北到南方去。當年他寫信給黎錦熙、羅常培說，自己“既無執幹戈以衛社稷之能力”，隻能以教書“騙錢糊口，無聊極矣！可恥極矣！”可見他精神的痛苦。

　　1937年盧溝橋事變，北平淪陷，北平師範大學西遷陝西。錢玄同因病未能隨校赴陝，也未能南下，隻得留守北平，1938年春，他恢複了舊名“錢夏”，表示“夏”而非“夷”，不做敵偽的順民。他常間接寄語隨北平師大遷至城固的好友黎錦熙等，說“玄同絕不汙偽命”。

　　1939年1 月14日，錢玄同還到孔德學校處理李大釗的遺留圖書《九通》，把它賣給當時的北京女師大，幫助解決李大釗的子女生活窘迫問題。1月17日，錢玄同忽然右腦部溢血，在德國醫院逝世。

　　錢玄同的知識結構

　　4歲發蒙，能背誦《爾雅》，5歲開始讀《詩經》，6歲能看《桃花扇》，8歲讀《說文解字》，到11歲時，已在家塾讀畢五經，對《史記》、《漢書》也已熟讀。曾當眾不漏一字地背出《史記》裏的篇章，故有“神童”之譽。13歲從塾師讀《春秋左傳》、《春秋公羊傳》；14歲開始讀段玉裁、王筠、嚴可均等研究《說文解字》的專著；15歲讀莊存與、孔廣森、劉逢祿等研究《春秋》的著作。到15歲時，已基本受畢中國傳統的古典教育。

　　1906年赴日本留學，曾從章太炎習國學，開始致力於文字學、音韻學、訓詁及《說文解字》研究。

　　錢玄同直率型（激進型）的16種個性特質（Traits）

　　用因素分析法，可以得出錢玄同的16種個性根源特質的測試結果：

　　樂群性（+）、聰慧性（+）、穩定性（+）、恃強性（——+）、興奮性（——+）、有恒性（+）、敢為性（+）、敏感性（——）、懷疑性（——+）、幻想性（——）、世故性（+——）、憂慮性（——）、求新性（+）、獨立性（+）、自律性（+）、緊張性（——）。

　　錢玄同善於交際、赤誠、樂群，他不慣孤獨、喜歡熱鬧；他聰明、富有才識、抽象思考能力強；他平時情緒穩定、態度溫和、不易衝動；他好勝心強、但不武斷，不好鬥，而是溫情、謙遜、隨和；他熱情、但又沉靜、審慎；他自覺、負責任、講道德、不敷衍、遵守規則；他膽大心細、敢作敢當、但不冒險，不退縮、不猶豫畏卻；他敏感、但不抱幻想、不感情用事，而是著重實際、理智、能自我克製；他警覺、但決不剛愎自用，他善於接受、容納別人的正確意見；他不狂放，而是現實、腳踏實地、合乎常規；他老練、世故、精明能幹，但又坦率、樸實、天真；他自信、安詳、沉著、滿足；他求新、思想自由、愛批評、不守舊；他自立、當機立斷、自有主張，不隨大流；他嚴於待己、受約束、不任性、不鬆懈、重視細節；他一般很少緊迫感、不困擾，無拘束、鎮定、放鬆自如。

　　錢玄同的個性因素（特質），可以概括為下表——

　　錢玄同的直率型（激進型）個性因素表

　　A，樂群性（+）外向、愛社交——內向、不善交際（——）

　　B，聰慧性（+）聰明、理智——遲鈍、欠理智（——）

　　C，（情緒）穩定性（+——）沉著、情緒穩定——易激惹、情緒不穩（——）

　　E，恃強性（——+）爭強好勝——溫順、隨和（——）

　　F，興奮性（+）活潑、熱情洋溢——嚴肅、冷靜（——）

　　G，有恒性（+）道德觀念強——玩世不恭、漠視規則（+）

　　H，敢為性（+）膽大、冒險——退縮、猶豫（——）

　　I，敏感性（+）感覺敏銳——不敏感（——）

　　L，懷疑性（+）懷疑、警覺——輕信、麻痹（——）

　　M，幻想性（）富於幻想、心不在焉——現實、腳踏實地（+）

　　N，世故性（+）世故、老練——坦率、樸實（+）

　　O，憂慮性（）憂慮、不安——無憂無慮、滿足（+）

　　Q1，求新性（+）求新、思想自由——守舊、保守傳統（——+）

　　Q2，獨立性（+）獨立自主、有主見——服從、依賴群體（——）

　　Q3，自律性（+）自律、受約束——任性、無拘束（——）

　　Q4，緊張性（——）緊張、緊迫感——放鬆、鎮定（+）

　　五因素模型檢測錢玄同的人格結構

　　（E）傾向性（+）

　　（A）隨和性（+）

　　（C）認真性（+）

　　（N）情緒性（——+）

　　（O）開放性（+）