三國CT

第3節 北方的狼和南方的豬

　　北方的狼

　　崛起

　　《後漢書·公孫瓚列傳》記載：“公孫瓚字伯珪，遼西令枝人也（今遼寧省義縣人），家世二千石。”

　　看來，公孫瓚也是高幹子弟。從公孫瓚字“伯珪”的“伯”字來看，公孫瓚在兄弟中是老大。《後漢書》又說“公孫）瓚以母賤，遂為郡小吏”，說明公孫瓚屬於庶出，沒有繼承老爹的政治地位，隻好到本郡政府去做個小公務員。

　　世間的確有那麽一類人，命不好，但運氣出奇的好，所謂的先天不足後天補。公孫瓚即是如此。

　　公孫瓚一表人才，聲音洪亮，能言善辯，“侯太守奇其才，以女妻之”。因為他漂亮而有才華，天上就掉下個林妹妹來，還帶著大把存折，拿著金珠寶貝。一不小心，成了太守的乘龍快婿，財色雙收。好運氣來了，門板都擋不住，沒辦法的事。

　　估計是解決了生計問題，婚後的公孫瓚便打起行囊，辭別嬌妻，跟大學者盧植讀書去了。後來，一不小心還成了劉備的師兄。學成之後，回到郡政府當上了郡裏的上計吏（國稅局長）一類的文官。

　　這個時候，公孫瓚幹了一件轟動全國的大事。

　　據《後漢書》的說法，本郡郡太守劉某（公孫瓚的老丈人此時已不是遼西郡太守，是退休、升官、坐牢，還是殺頭或自然死亡，我也不知道。）犯事，逮捕到京（洛陽）。

　　根據當時的法律規定，長官被捕，遞解途中下屬不準隨行。公孫瓚便詐稱獄卒，穿上獄卒衣衫，親自為劉太守推車，照顧飲食起居，一直到洛陽（這筆盤纏不少，說明公孫瓚當了國稅局長後，迅速致富，要麽是老婆的陪嫁尚未用完）。

　　判決下來，劉太守流放日南郡（今海南島）。公孫瓚決定陪劉太守到日南服刑。

　　臨行前，公孫瓚備好酒肉，在邙山（在首都洛陽北麵，北臨黃河，是當時著名的風景區和交通要道）北麓遙祭遠在遼西的先人，說道，列祖列宗啊，過去我是你們的子孫，現在是長官的下屬。我的長官判刑流放，我不能給你們盡孝，我得陪長官服刑去了。日南那個鬼地方，烏煙瘴氣，疾病流行，我十有八九是有去無回，恕子孫不孝，永別了！“慷慨悲泣，再拜而去，觀者莫不歎息。”

　　我們要注意《後漢書》中“觀者莫不歎息”這句話。這裏的“觀者”就是圍觀者。說明公孫瓚不是悄悄地祭奠先人，而是大張旗鼓地進行。這些圍觀者十有八九是公孫瓚事先放風引來的，或他的朋友召集來的。那個時代的知識分子，不做一件兩件“至忠至孝”的大事，是難以揚名立萬的，也算是當時大家認可的“成名之作”，正如現在的政績工程。

　　多年的國稅局長無人問，一祭成名天下知。

　　公孫瓚的“義舉”肯定部分或全部是作秀，部分或全部為了出名，為了以後博個錦繡前程，所謂富貴險中求。

　　公孫瓚運氣實在是好。他陪著現役刑徒、前太守劉君走到半道，來了個大赦令，喜洋洋打道回府。

　　果不其然，公孫瓚回到遼西郡以後，很快“舉孝廉，除遼東屬國（在今遼寧省遼陽地區，屬國是安置外國移民的郡一級行政組織）長史（秘書長）”。

　　一個讀書人，一旦“舉孝廉”，就獲得了做官的資格。舉孝廉之前，公孫瓚隻能做吏（比如他擔任的上計吏），不能做官，更不可能到中央政府去做官。

　　這下好了，一場陪刑（不是陪讀那麽輕鬆）秀下來，一場賭博結束，不僅獲得了做官的資格，還弄了個“省政府秘書長”幹幹。

　　秘書長是文官，可公孫瓚這個秘書長，幹得跟別人不一樣，可謂有聲有色，威風八麵。

　　他曾經帶領幾十個騎兵到邊境巡視，遭遇幾百名鮮卑騎兵。一比十，看來公孫瓚他們必死無疑。公孫瓚將自己的部屬約束至附近高崗的一座空亭內，對部屬們說：“今天我們不奮勇衝殺，一個也逃不了。弟兄們，跟我衝啊！”一聲呼嘯，揮舞著雙刃矛，一馬當先衝入敵陣，擊殺數十人。鮮卑兵嚇破了膽，狼奔豕突而逃。公孫瓚之兵也折損過半，總算撿了一條老命回家。

　　這個秘書長也講究做派。公孫瓚自己騎一頭高頭白馬，選了幾十個勇士，皆騎清一色的白馬，作為隨從衛隊，稱為“白馬義從”。公孫瓚聲音出奇的洪亮，遇見敵兵則帶著幾十個衛士呼嘯而至，揮刀砍殺，來去如風，以至於鮮卑兵聞“白馬長史”的聲音而喪膽，再也不敢到長城以南、公孫瓚的地盤上劫掠。公孫瓚因功升為涿縣（劉備家鄉，今河北省涿州市）縣令。

　　黃巾起義稍後，涼州邊章、韓遂作亂，一直難以平息。公元187年，朝廷征幽州烏桓鐵騎三千，由公孫瓚統領，準備加入張溫對西涼叛軍的作戰。因朝廷拖欠糧餉，烏桓兵在張舉、張純的誘導下反叛。公孫瓚力戰有功，升為騎都尉（軍分區司令）。

　　就在公孫瓚幹得順手、稱心的時候，中央政府給他派來一個上級領導——劉虞。

　　毀滅

　　劉虞是漢室宗親，十年前曾做過幽州刺史，深得北方少數民族的民心。劉虞是公元188年靈帝在世時第一批任命的三個州牧之一，由於路途遙遠，沿途形勢混亂，次年春才到達幽州上任。

　　董卓控製中央政府（公元189年）後，隨即任命劉虞為大司馬。公元190年又任命劉虞為太尉。由於道路阻塞，這兩個任命都沒有送達劉虞，故劉虞一直以幽州牧的身份節製公孫瓚。

　　對於北方少數民族，劉虞主張安撫，公孫瓚主張鎮壓，兩人政見不合，相互扯皮、牽製、告惡狀。公孫瓚的部隊毫無軍紀，奸淫擄掠，劉虞大為反感又無力製止。

　　公元191年，獻帝西遷後，劉虞的兒子劉和在獻帝身邊為侍中。劉和受獻帝委派，從武關（今陝西省商南縣南）經南陽，準備到幽州取兵迎獻帝回洛陽，途中被袁術扣押。袁術給劉虞送信，叫劉虞派兵到南陽來，由他統兵西去迎獻帝。

　　公孫瓚已知袁術心懷鬼胎，想騙取劉虞的兵馬，反對派兵，可劉虞還是派了三千精騎給袁術（兒子被袁術扣著，有什麽辦法？）。既然劉虞不聽勸，公孫瓚又怕得罪袁術，故悄悄地勸袁術扣住劉和不放，吞並幽州來的部隊，並派堂弟公孫越帶一千騎兵到袁術跟前效力。

　　政見不合，加上私人恩怨，使公孫瓚和他的領導成了死對頭。

　　公元191年下半年，公孫瓚擊破入侵渤海郡的青州、徐州黃巾軍，因功升為奮武將軍。接下來的兩年，公孫瓚與袁紹在冀州、青州混戰，弄得富庶的青州赤地千裏，人民死傷殆盡。

　　公元193年，劉虞終於忍無可忍，下決心收拾公孫瓚。這時，幽州州政府設在薊縣（今北京市），公孫瓚則在薊縣東南設立自己的大本營，拒絕到州政府匯報工作。劉虞認為公孫瓚遲早會叛變，便糾合了十餘萬人的部隊，將公孫瓚包圍。事起倉促，公孫瓚的部隊又多在外地駐防，公孫瓚驚恐不已，打算鑿城牆逃跑。

　　劉虞的部隊是烏合之眾，軍紀既差，又沒有什麽戰鬥力。更要命的是，書呆子劉虞愛民如子，下令隻殺公孫瓚，不得傷及其餘，士兵們投鼠忌器，當然也就談不上什麽攻勢。公孫瓚組織幾百人的突擊隊，因風縱火，劉虞的部隊霎時崩潰，被公孫瓚趕到了居庸縣（今北京市延慶縣），三天後城破，劉虞一家老小被擒，帶回薊縣。

　　正好朝廷（此時的朝廷在李傕、郭汜控製之下）派使者段訓傳達晉升劉虞、公孫瓚的任命（劉虞為六州州牧，公孫瓚為前將軍）。公孫瓚脅迫段訓，以劉虞謀反（指公元191年袁紹等試圖擁戴劉虞當皇帝之事）為由，殺劉虞全家老少於鬧市之中。

　　至公元195年，公孫瓚控製了幽州全境，聲勢大振，野心膨脹起來，遂在易縣（今河北省雄縣西北）的易水之北築易京（“京”是指堆土成丘，丘上築高樓，即防禦用的碉樓群）。

　　劉虞素有恩德於舊部和北方胡人，閻柔、鮮於輔等迎接劉和（從袁術處逃脫，又被袁紹扣留，最終從袁紹處逃脫）為劉虞報仇，聯合烏桓、鮮卑少數民族在燕北（今河北省東北部）與公孫瓚的部隊激戰，公孫瓚被打得焦頭爛額，退守易京。

　　南邊，袁紹死纏爛打；北邊，劉虞舊部以死相搏。單單一個袁紹，或者單單北邊的漢胡聯合部隊，都是很難打過公孫瓚的。如今當他同時麵對這兩股強大的力量時，公孫瓚就死定了。

　　退守易京後，公孫瓚害怕身邊有人謀刺他，便居於易京中央的高樓上，整天跟一群小老婆廝混，左擁右抱，花天酒地。下屬送閱的公文用籃子吊上來，要傳達命令則叫婦女列隊（反正他的老婆多，閑著也是閑著）大聲叫喚，一站一站地傳遞出去。派對天天都有，交通基本靠走，通訊完全靠吼。在這種狀況下，謀臣疏遠，猛將星散，稀有軍事行動，所占的地盤越來越小。

　　公元198年，袁紹不停地攻擊易京，公孫瓚派出兒子公孫續向黑山農民軍求救。公孫瓚的陣地不斷地縮小，最後構築三重防衛工事以保衛自己的中心高樓。

　　公元199年四月，張燕和公孫續率十萬大軍分三道來救。公孫瓚寫了一封密信給兒子，叫公孫續到達後，在城北的山林中埋伏五千鐵騎，屆時舉火為號，父子兩個夾擊袁紹。公孫瓚的信被袁紹的偵察兵獲得，公孫續還未到達，城外山林中卻燃起了篝火，公孫瓚衝出易京，被袁紹的伏兵打得大敗，隻好退回高樓。袁紹圍攻越急，挖地道直達樓下。

　　公孫瓚這時終於知道，這座高樓保全不了自己，遂將老婆們、孩子們、姐妹們統統殺死，然後舉火自焚。

　　縱橫幽州十餘年的一代梟雄，終於黯然收場。

　　瞎搞

　　說公孫瓚，說起來，還真是讓人不好說些什麽。

　　公孫瓚自幼聰慧，後來又讀了書，老師還是大學者，應該是明白事理的。可縱觀他的一生，他的所作所為，隻能用兩個詞來概括——糊塗、瞎搞。

　　當然，作為秘書長出身的軍人，公孫瓚還算是能打仗的，他的軍隊也有一定的戰鬥力，否則，他不可能縱橫燕山南北十餘年，北拒強胡，南抗袁紹。

　　說公孫瓚糊塗，是指他的政治覺悟。

　　自從中央派劉虞任幽州牧以後，明令公孫瓚受劉虞節製。公孫瓚與劉虞政見不同，對北方少數民族主張武力鎮壓，反對劉虞的懷柔政策。僅僅在政見上有分歧是可以的，問題是公孫瓚視劉虞如無物，在實際行動上對抗劉虞。

　　反對劉虞就是對抗中央，這就把自己的領導轉化為敵人，最後的結局，兩人之間隻能存活一個。要麽，公孫瓚置劉虞於死地，讓他回不了中央政府；要麽，劉虞回朝後奏明公孫瓚謀反，解除公孫瓚的兵權，甚至哢嚓了他。

　　在身邊樹立敵人之後，公孫瓚又與南邊的袁紹開戰，這樣，公孫瓚就主動地、理直氣壯地置自己於兩個敵人的夾縫之中。一個人主動地使自己樹立兩個敵人，使自己背腹受敵，隻能說明一個問題——他死得有道理。

　　公孫瓚殺死劉虞之前，朝廷已任命他為前將軍。公元195年，袁紹被任命為後將軍。袁紹、公孫瓚都是中央政府任命的方麵軍司令，在政治地位上，公孫瓚不買袁紹的賬，是可以理解的；在理論上，兩個人誰都有資格占領冀州和幽州，兩人相互攻戰，也說不清誰對誰錯，或者說兩個人都對，兩個人都錯。

　　曹操“挾天子以令諸侯”的次年，即公元197年，袁紹是曹操主持的中央政府任命的大將軍、兼督冀、青、幽、並四州，假節。曹操對公孫瓚卻沒有任何任命，此前李傕、郭汜操控的中央政府任命的前將軍事實上已經作廢。

　　也就是說，獻帝東歸、曹操控製中央政府以後，黃河以北地區統統歸袁紹管轄，公孫瓚獨立的軍事存在是非法的。他與袁紹作對，至少在名義上、法理上就是對抗中央，袁紹有三百個理由消滅他。

　　以公元198年曹操剿滅呂布為標誌，政治形勢已經明朗，最後決戰的是袁紹與曹操，而且他們的決戰很快就要來臨。

　　這個時候的公孫瓚有四條路可走——自立為帝、投靠袁紹、吞並袁紹後與曹操決戰、歸附中央政府（即歸順曹操）。

　　自立為帝，公孫瓚似乎從來沒動過這個心思，也沒這個能耐。投降袁紹，公孫瓚是不甘心的。吞並袁紹後再與曹操決戰，這個心思是有的，可惜公孫瓚根本就沒有這個能力和實力。

　　這樣看來，公孫瓚唯一的出路，是與曹操聯合，南北夾擊袁紹，這最對曹操的心思。可從來沒有看到公孫瓚與曹操有什麽聯絡、表示。

　　如果公孫瓚歸附曹操，夾擊袁紹，等不到官渡之戰，袁紹就會死翹翹。這樣一來，公孫瓚在曹操主持的中央政府裏，即使不能高官厚祿，混碗飯吃是沒問題的，再不濟也不至於家破人亡。

　　可惜的是，公孫瓚不是像老古我如此這般地思維。公孫瓚想，天下洶洶，自己又無能為力，並且已經厭倦了你砍我殺，不如做幾座高樓，備好糧草，躲在高樓裏安享太平，以待天下太平。我惹不起，還躲不起麽？兵法上說過，百樓不攻，我做個千樓，總是可以的吧。

　　看來，公孫瓚的書還是沒讀好。兵法上是有“百樓不攻”一說，但那是指戰鬥、戰役而言。意思是說，在戰役、戰鬥中，堅固的工事不宜強攻，而應采取其他方法達到目標。

　　對戰爭而言，在世紀大混戰中，還有什麽“百樓不攻”？幾座高樓可以巍然屹立於遍地烽火之中麽？

　　這時的公孫瓚已經不是單獨的一個個體，或一個家庭的家長，而是一個集團的首領。在亂世的軍閥混戰中，一個集團及其首領要麽取得最後勝利，要麽被消滅，要麽被吞並，不存在幾座高樓、幾個碉堡可以讓一個集團在堅固的工事裏長期獨立存在的事情。

　　當軍閥與當醫生不同。軍閥的最終結局，要麽是一（成為一或歸為一），要麽是零。而醫生的生存法則正好相反，絕大多數醫生都介於零和一之間。

　　比如古大夫我，在中國，很多醫生的地位、名望比我高，但我有我自己的病人群體，我有我的活法，也沒有那個醫院或醫生跟我玩命，非要將古大夫消滅掉。所以，古大夫在同行之間可以不爭不鬥，悠然自得地行醫，寵辱不驚地生活。別人過他的獨木橋，我走我的陽光道，不當院長、會長，也能混個小康的日子。

　　如果當軍閥像古大夫這樣不思進取，悠然自得，寵辱不驚，結果必然是，掃地出門，要活不能，也辱也驚。

　　說到底，公孫將軍書還是沒有讀好，不懂我講的道理。

　　打個比方來說，公孫瓚就像一條小魚，在滔滔洪水中沉浮不定，力不從心，累了，煩了，厭倦了，他就鑽進一個躺在河床上的中空的螺螄殼裏，結果被洪水衝得無影無蹤。他堅信河床上的螺螄殼可以讓自己躲避洪水的衝擊，跟袁術堅信沙灘上能建起高樓的思維，如出一轍。

　　公孫瓚沒讀好書，以至於政治覺悟如此低下，隻好用“糊塗”一詞，重重舉起，輕輕落下，無關痛癢地批評一下。而他的所作所為，則不能不讓人斥之為瞎搞。

　　幽州這個地方，不像今天有發達的現代農業，能自給自足，甚至有農產品輸出。那個時代的幽州，是個雞不拉屎、鳥不生蛋的貧寒之地，每年都要中央財政的大量補貼。

　　劉虞到任後，行政寬鬆，勸民農桑，開展邊境貿易，使幽州迅速富庶、安定，青州、徐州的災民來到這個世外桃源的有百餘萬口。這也是劉虞深得幽州民心的原因。

　　公孫瓚的部隊，毫無軍紀，到處燒殺擄掠。青州已被他的部將田楷洗劫一空，赤地千裏。幽州原先在劉虞的治理下，已呈一片繁華景象。公孫瓚手上握有軍隊之後，不僅窮兵黷武，破壞邊境安寧，還把老百姓像仇人一樣地屠殺、擄掠，加上旱災、蝗災，弄得幽州餓殍遍地，民人相食。

　　古往今來，幾乎任何一個軍閥都搶劫或者變相搶劫（比如提前抽稅、拿財物打白條——“借”）。如果某個軍閥路過某地，把這個地方洗劫一空，還比較好理解——雁過拔毛，不拿白不拿；把城池洗劫一空，還可以避免資敵。

　　而幽州，則是公孫瓚的基地、老巢，他並不是路過這裏，而是想以幽州為根據地和出發點，去占領更大的地盤。把自己的地盤弄得雞犬不寧、寸草不生，自己的軍隊如何生存？一個稍微懂得一點生存之道的集團首領，都會懂得，民之於軍，猶如皮之於毛。皮之不存，毛將焉附？

　　公孫瓚的用人，更是讓人啼笑皆非。《後漢書·公孫瓚列傳》記載：“記過忘善，睚眥必報，州裏善士名在其右者，必以法害之。常言‘衣冠皆自以職份富貴，不謝人惠。’故所寵愛，類多商販庸兒。”

　　這段話的意思是，公孫瓚控製幽州以後，誰稍微的得罪了他，就要遭到報複。州裏的士大夫名望比他高的，公孫瓚一定羅網罪名加以迫害。公孫瓚常常說，那些衣冠世族，自以為天然應該得到榮華富貴，給他高官厚祿，也不會感恩戴德。

　　公孫瓚親信、重用的人，盡是些販夫走卒、市井小人。公孫瓚的手下，沒有一個名垂青史的名臣，沒有一個彪炳千古的勇將。一個勉強算得上英雄的趙雲，早早地棄他而去，投奔了劉備。

　　據《英雄記》記載，擺攤算卦的劉緯台、販賣綢緞的李移子、個體商店老板何樂當（看看這些名字就知道是些什麽角色）都是公孫瓚的結拜兄弟，驕橫貪婪，奢侈淫逸，不可一世，弄得市井中鬼哭狼嚎，州政府中萬馬齊喑，整個幽州天怒人怨。

　　政治上糊裏糊塗，對自己治下的百姓擄掠殘殺，對統治精英趕盡殺絕，這樣的軍閥不失敗、不滅亡，也就沒有天理了。

　　南方的豬

　　現在來看看劉表。

　　其實，劉表不是典型的軍閥。根據我的理解，軍閥不僅要依靠軍隊自成派係，割據一方，而且要不停地征伐。

　　劉表是漢室宗親，“身長八尺餘，姿貌溫偉”。靈帝時遭“黨錮”之禍，逃亡得免。黃巾軍起，“黨錮”解除，成為大將軍何進的幕僚，遷為北軍（京城衛戍部隊中的野戰軍）中侯（估計是管情報的高級軍官）。

　　公元190年關東聯軍討董卓時，長沙太守孫堅北上參戰之前，殺荊州刺史王睿，朝廷派劉表接替王睿的位置。那時候荊州一片混亂，袁術駐兵南陽，阻擋劉表上任之途。劉表單槍匹馬，進入宜城（今湖北省宜城市），在荊州豪族蒯越、蔡瑁的協助下，很快控製了荊州，駐兵襄陽，以襄陽為荊州刺史治所。

　　關東聯軍轉為軍閥混戰後（公元191年），劉表站在袁紹一邊，袁術則派孫堅攻擊襄陽，劉表部將、江夏太守黃祖馳援襄陽，殺孫堅（公元192年）。

　　王允、呂布殺董卓，幾個月後王允被董卓餘孽李傕、郭汜幹掉，呂布敗走南陽（公元192年）。李傕、郭汜控製中央政府，劉表派出使節到長安中央政府朝貢。李傕任命劉表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯（縣侯）、假節。

　　公元196年春，獻帝在東歸途中，太仆趙岐說服劉表派工兵到洛陽修複宮室，並供應糧草物資。

　　同年，董卓餘孽張濟從關中敗走南陽，攻穰城（今河南省鄧州市），中流箭而死。劉表收留張濟的侄子張繡，並把南陽郡交給張繡駐守，幫他看守荊州的北大門。

　　公元197年，“奉天子以令諸侯”一年後的曹操南征張繡。張繡因嬸母受辱，降而複反，曹操大敗而回。

　　公元198年，曹操再征張繡，劉表派兵助戰，從此與曹操結下梁子，標誌劉表正式對抗中央政府。

　　公元199年，曹操三征張繡。張繡在聰明絕頂的賈詡的勸誡下，不顧劉表的收留、助戰之恩，投降曹操。

　　公元200年，袁紹與曹操的決戰終於來臨。此時，北邊的公孫瓚已亡；東邊的呂布、袁術、劉備，已死的死，滅的滅、逃的逃；西邊（關中）的各路軍閥猶如牆頭草，風吹兩邊倒。袁紹、曹操之間的勝敗，劉表四兩可撥千斤。

　　袁紹派人聯絡劉表，請求支援，劉表答應，但並不派一兵一卒，也不幫助曹操。蒯越、蔡瑁、韓嵩、劉先等一致勸劉表歸降曹操，而劉表卻抱定一個宗旨，坐擁荊州觀成敗。

　　官渡之戰之前，曹操卻未曾派人去聯絡、求助劉表，隻是派出名將曹仁鎮守許都。這個時候，如果袁紹、劉表南北夾擊曹操，那是要曹操老命的。袁紹拉攏劉表，曹操卻對劉表不理不睬，這一點，很是讓人疑惑。

　　官渡之戰後，劉備依附劉表，替劉表守荊州的北大門——新野，直至公元208年。

　　這八年之中，曹操忙於統一河北，無暇南顧；孫權雖然逆江而上來糾纏了幾次，殺了江夏郡太守黃祖，但動搖不了荊州的根本。劉表在自己的轄地裏勸農桑，辦教育，與民生息，日子過得倒是滋潤。

　　隻是家務事有些煩惱——不知立長子劉琦為繼承人為好，還是立幼子劉琮為繼承人為好。

　　公元208年七月，統一北方、就任丞相後的曹操率軍南下，終於要來收拾劉表了。八月，劉表病死。九月，繼承人劉琮投降。曹操任命劉琮為青州（今山東省北部）刺史。據《三國演義》說，劉琮走馬上任剛出發即被曹操派人殺掉。而正史並沒有交代劉琮的下落。劉琦則隨了劉備，病死於公元209年。

　　公元213年春，劉表屍骨已寒。曹操南征孫權，進攻濡須塢，攻破江西營壘，看到東吳軍陣整肅，孫權親自上陣，英姿勃發，豪氣衝天，不禁大發感慨：“生子當如孫仲謀（孫權字仲謀），劉景升（劉表字景升）兒子若豚犬耳！”然後打道回府。

　　上文說過，官渡之戰前，袁術派人去與劉表結盟，希望出兵夾擊曹操，卻沒看到曹操派人去籠絡、爭取劉表。戰役即將開打之際，曹操麵對、迎戰強大的袁紹軍團，受到極大的壓力，但曹操還是抽空來個閃電戰，消滅東麵徐州的劉備，而對P股後麵的劉表卻不聞不問，視若無物，的確有些令人奇怪。

　　俗話說，打狗看主人，罵崽罵老爹。聽了曹操“劉景升兒子若豚犬”的一句罵，我終於明白，早先在官渡之戰時（公元200年年），曹操為什麽放心地、毫無顧忌地與北麵的袁紹放手一搏，而對南麵的劉表充耳不聞，閉目不視。

　　首先，曹操早已看透劉表座談客一個，愛民養士，從容觀變，在軍事上不敢有任何行動。曹操打心眼裏就瞧不起劉荊州。曹操罵劉琮豬狗不如，其實就是罵劉表這條老狗。

　　曹操這人，是很有個性的。碰到有種的對手、仇人，比如陳宮，自己被出賣、被打得頭破血流，可以不殺這個人。見了那些一槍不放舉手投降的窩囊廢，反而很可能哢嚓了他。羅貫中在《三國演義》說劉琮踏上上任的路途，就被曹操謀害，想必是有依據的。否則，五年後曹操不會用對劉琮如此惡毒的咒罵，來反襯對孫權的喜愛。

　　其次，蒯越、蔡瑁、韓嵩、劉先這些謀臣武將，十有八九早已暗地裏集體向曹操投降，保證荊州集團不會對曹操有所動作。此時的劉表早已被這些人控製，不能表現個人意誌，這些人的意誌就是劉表的意思。

　　不錯，韓嵩、劉先他們早就勸過劉表，現在兩雄相爭，主公您舉足輕重。如果您有雄心壯誌，就乘機大幹一把。如果您不想自立，就應該在曹、袁之間作出選擇。您現在是雄踞一方，坐擁十萬之眾，袁紹求援您不答應，曹操賢能您不歸附，最後是兩邊不討好，兩邊得罪。

　　劉表還是狐疑不決，便派韓嵩到曹操那邊去探個究竟。因劉表沒有下定降曹的決心，韓嵩不肯去，最後還是被劉表強逼到了中央政府。韓嵩到許都後，曹操拜他為侍中、零陵太守。劉表反倒說韓嵩賣主求榮，韓嵩回來後被打得半死，關進了監獄。

　　劉表既不聽勸，韓嵩的此次中央之行很可能出賣了劉表，而代表蒯越、蔡瑁、傅巽等人與曹操做了一筆交易，集體向曹操輸誠。隻不過韓嵩回荊州後嘴巴緊，打死不說（說了反會被打死）。這就為什麽曹操放心地與袁紹拚命，而不顧南邊的劉表；也就為什麽曹操占領荊州後，這幫人封侯拜將、高官厚祿的原因。

　　劉琮接班以後，本來是不打算投降的，傅巽、蒯越他們威脅利誘，劉琮隻好就範。再一次證明，蒯越、蔡瑁、韓嵩、傅巽他們的降曹，早已安排就緒。

　　如果真被韓嵩他們出賣，劉表就虧大了，冤死了。

　　縱觀劉表的一生，他本質上是個文人、文官。隻是混亂的形勢，使他成為坐擁一方的割據軍閥，而且是個溫和的軍閥。劉表從不主動出擊，爭搶地盤；保境安民，愛民養士而已。劉表應該是個好州牧。

　　但就是這樣的一個在那個時代難得的好長官，竟然落了個淒淒慘慘的下場，是不應該的。不僅令人有些費解，也令人相當惋惜。

　　注定劉表家族不幸結局的轉折點，應該在公元198年。此年，曹操第二次南征張繡，劉表派兵助戰。在劉表看來，荊州是他的荊州，你曹操來打張繡，張繡是幫俺老劉守北大門的，派兵助戰，叫做守土有責。

　　劉表沒有弄清楚的是，這個時候的曹操，已不是公元196年以前的曹操，他已不是一個普通的軍閥，他打誰都是“正義”的——因為他“代表”皇帝，代表中央。劉表為張繡助戰，不是跟曹操個人結梁子的問題。不管你高興不高興，也不管你同意不同意，曹操代表的是中央政府。跟曹操過不去，就是對抗中央，這就是“政治”。

　　讓人不解的是，董卓死後，董卓的餘孽、凶狠殘暴比董卓有過之而無不及的李傕、郭汜挾持獻帝，控製中央政府（公元192年），劉表誠惶誠恐地上表貢奉，還接受李傕、郭汜給予的任命、封號，對一幫惡棍控製的中央政府表示服從、忠順。

　　如今（公元198年），皇帝還是那個皇帝，政府還是那個政府，而且皇帝和政府離自己還近一些，隻是中央政府的掌控者換成了曹操。這個時候反而要跟中央政府作對，難道曹操不如李傕、郭汜麽？再者，曹操與劉表之間，個人素無恩怨，也談不上什麽國恨家仇。所以，劉表的對抗中央，跟政治無關，也不是出於個人的愛恨情仇。

　　到了公元200年，曹操袁紹兩大集團的對抗、決戰已不可避免。形勢要求劉表進行最後的抉擇，劉表拒絕。

　　這個“拒絕”，是劉表自認為的。曹操不這樣認為，既然你答應了支持袁紹，即使你不派兵相助，背叛朝廷、對抗中央的罪名已經成立。

　　劉表認為，在曹、袁兩人的世紀大賭博中，自己沒有押寶，可曹操已經認定，你老劉不僅押了寶，還押錯了寶。

　　公孫瓚認為，幾座高樓可保全自己。劉表認為，方圓千裏的荊州更能保全自己。兩個人思維是一樣的，隻是一百步跟五十步的差別。

　　按理來說，坐擁一州土地，帶甲十萬，是應該能保全自己的。問題是，那得看什麽時候，看什麽形勢。袁紹與公孫瓚在界橋大戰的時候，曹操與呂布在徐州攻防的時候，劉表可穩坐荊州。當兩支決定性的力量對決的時候，第三支力量就不能坐觀成敗了。因為，兩支力量對決後形成的新生力量，隻會更強大，第三支力量更無法對抗，妥協、投降為時已晚。

　　在專製社會裏，根本就不允許第三種力量的存在，也根本不存在所謂的第三條路線。如果允許第二種、第三種力量或者第二條、第三條路線的存在，那就不叫專製。

　　官渡之戰，是袁紹、曹操之間的戰略決戰，劉表拒絕站隊。在太平盛世，不站隊，隨處可以站隊；在混沌亂世，不站隊，最後就沒地方站隊。

　　芸芸眾生，亂世梟雄，有多少人看得清這個道理？

　　說來說去，問題所在，還是劉表不懂政治，可惜、可憐。