三國CT

第1節 魏延臉譜

　　對魏延的死，電視劇《三國演義》完全照搬羅貫中小說的情節，說魏延在諸葛亮死後，企圖篡權造反，阻攔北伐大軍撤退，在大軍麵前狂叫：“誰敢殺我！”馬岱依照諸葛亮生前授予的錦囊妙計，手起刀落，魏延人頭落地。

　　看到這裏，不了解正史的人，出了一口惡氣；對諸葛亮生前死後的高明，擊節讚歎。了解正史的人，添上一股悶氣；對羅貫中生花妙筆的毒辣，由衷歎服。

　　魏延的死，讓我心裏不是滋味。魏延的蒙冤，讓我如鯁在喉。因為，我很喜歡魏延這個形象。年輕時喜歡魏延，似乎與老魏有點惺惺相惜的意思。如今對魏延進行椎心泣血的批判，自然就有點悔過自新的意味。

　　《三國演義》中，魏延的出場是在第四十一回“劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主”。這一回說到，公元208年九月，劉表已死，劉琮接位降曹，駐守新野的劉備倉皇南逃，渡過漢水後途經襄陽（今湖北省襄樊市，在漢水南岸），欲入襄陽城躲避，蔡瑁、張允拒絕，魏延帶領數百人砍死守門士卒，要迎接劉備入城，被文聘打敗，魏延隻好投奔長沙太守韓玄。

　　魏延歸附劉備是在第五十三回“關雲長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”。這一回說的是，赤壁之戰後，關羽率軍略定荊州的江南諸郡（今湖南省），攻打長沙攸縣，這時候的長沙郡仍由劉表的舊臣韓玄占領，魏延已投效韓玄。魏延和老將黃忠，協助韓玄守城。武藝高強的黃忠與關羽多次交戰，在交戰中惺惺相惜，多疑小氣的韓玄懷疑黃忠不忠，欲殺黃忠。魏延一怒之下，將韓玄揮刀兩段，獻城投降。

　　占領長沙後，關羽將魏延引薦給隨後而來的劉備、諸葛亮。諸葛亮一見魏延，喝令斬首，說此人不可留。理由是，魏延頭上天生反骨（諸葛亮所說的“天生反骨”，不知到底指的是什麽，可能是指魏延狂傲犯上的做法，也可能是指魏延的頭部外形，如枕外粗隆較大，或枕部長了骨瘤、脂肪瘤等情況），以免養虎遺患，虧得劉備寬大為懷，說是人才難得，救了魏延一命。

　　顯然，這是劉備、諸葛亮演的一出雙簧。諸葛亮知道，這個姓魏的，前來效命之前，連續兩次犯上作亂，可見是什麽樣的一盤好菜。得好好地捶捶他。你本來是該殺的，既然我主公救了你一條小命，那就給他老人家當奴隸吧。那是應該的，是不是？這樣，魏延就“以部曲隨先主入蜀”。

　　部曲，是半奴隸性質的部屬。看你魏老大狂，先給你一頓殺威棒。要從諸葛亮的殺威棒下活命，做劉備的部曲去。一個奴隸，總不好去殺你的主子吧。

　　由於《三國演義》在中國普通民眾中持久而廣泛的影響，很多中國人又把《三國演義》當正史，甚至當教科書來讀（入關之前，滿族的八旗兵甚至把《三國演義》當軍事教科書來讀，懂漢語的軍官人手一冊），所以，大多數民眾都認為，魏延天生就是造反的料，在諸葛亮死後造反，理所當然，諸葛亮早有結論在先嘛。魏延死有餘辜，也是理所當然，諸葛亮是不會看錯人的嘛。就連魏延的死法，都能證明諸葛亮的英明正確，這就是羅貫中的神來之筆。

　　在史學界，大多數學者認為，《三國演義》的說法，不過是小說家言，是靠不住的。演義之“演”，有串聯、編排的意思；演義之“義”，是有說教成分的。說什麽教？當然是封建正統倫理、三綱五常那一套的“教”。

　　反複讀《三國誌》中的諸葛亮傳、魏延傳、楊儀傳等章節，就會覺得，諸葛亮死得有些蹊蹺。對魏延謀反的說法，也會疑竇叢生。如果把這些章節的內容串聯起來，似有矛盾之處。更重要的是，整個事件的來龍去脈，理不出一個頭緒來，諸葛亮臨死前的所作所為，不合常理。

　　諸葛亮屍骨未寒，魏延命喪黃泉。兩者之死是相關聯的，而且，諸葛亮之死與魏延之死有因果聯係，這是曆史的定論。如果，以諸葛亮的死為因，魏延的死為果，以諸葛亮的生前安排，即“丞相遺命”為這一因果關係的紐帶，是不是“紐”得起來，“帶”得起來呢？

　　探究魏延是怎麽死的，就要先來考察諸葛亮是怎麽死的。