悅讀MOOK（第二十二卷）

第35章 花叢小語

　　◎黃萬裏

　　這還是三月裏桃花含苞未放的時節，田方生編寫了一章講義，推開房門，背著手在小花園裏閑步。他低著頭，輕輕吟著他昨夜剛填好的詞——《賀新郎·百花齊放頌》：

　　綠盡枝頭蘖，

　　怎當他，春寒料峭，雨聲淒切？

　　記得梅花開獨早，珠蕾偏曾迸裂！

　　盼處士，杳無消息。

　　桃李臨風連影擺，怯輕寒，羞把嫩芽茁。

　　靜悄悄，微言絕。

　　忽來司命護花節，

　　乘回風，撥開霾氣，宇清如澈。

　　人世烏煙瘴氣事，一霎熏銷燼滅。

　　翻瀲灩，芳香洋溢。

　　好鳥百花叢裏舞，這當兒，鼓起笙簧舌。

　　心自在，任翔逸。

　　正在邊走邊吟之際，腳步聲驚破了他後半段詞句裏的意境，抬頭一看，前麵來了老友甄無忌。隻見他滿頭汗如珍珠泉那樣湧出，氣喘不止。方生迎前一步，驚問何故？隻聽得他滿口抱怨地嚷著：“我老遠特從城裏來拜訪，豈知三十一路車隻開到石油學院為止，害我徒步十裏路。這條西郊公路是哪位寶貝工程師修的？”

　　噢！原來如此。方生未及回答，前麵又有人向他招手，連忙向前迎接，一齊過來。無忌一看是賈有道，把頭似點未點地招呼了一下。三人商定，泡了一壺茶，就在園裏坐下。

　　“這公路是修得有些奇怪，在原始的土路基上不鋪大碎石的路床，卻直接鋪柏油碎石路麵。今年春雪特別多，天暖融化後路麵下的積水不及宣泄，因此路麵受載重後就被壓碎。”方生作了技術性的解釋。

　　“這是一個土力學的理論問題吧？還是水力學、水文學的？”有道接口就問。

　　“這些科學對於這類問題都有解釋，但路麵下須先鋪上為了排水和散布載重力的路床，則是工程習慣或常識，並不一定要懂土力學才能得出這種結論。”方生這樣回答。

　　“照你說，這是工程設計的錯誤。王八蛋！市政府誰管這種事的？盡說美帝政治腐敗，那裏要真有這樣事，納稅人民就要起來叫喊，局長總工程師就當不成，市長下度競選就有困難！我國的人民總是最好說話的。你想！沿途到處翻漿，損失多麽大，交通己停止了好久，倒黴的總是人民！王八蛋！也不知該罵哪位坐大汽車的官大爺。”無忌可真動了肝火，肆無忌憚地破口大罵。

　　“老兄走累了，喝些茶，擦把臉吧！這些我們可以反映到上級考慮的。”方生把濕毛巾投給無忌，安慰了幾句。

　　“剛才你一個人低著頭嘰裏咕嚕些什麽？那張紙給我們看看。”兩人接過方生的詞搖頭念了一遍。

　　“很好，很好，方生兄瀟灑一如往昔。”有道恭維了兩句。

　　“不通不通，獻醜獻醜！”

　　“我看前半段還能反映實際，後半段，簡直是歌德派詩意，反映文人的無恥！”無忌把剛才的怒氣轉移到主人身上。

　　“老兄知道我是不大看小說的，我連歌德的《少年維特之煩惱》也沒看過，怎會受到他的影響？未免太抬舉我了！”

　　“我說你這書呆子太迂，思想不開朗。所謂歌德派是指專事歌功頌德的那派‘學者’。你看！怎見得護花使節就會到來？即使他來後，怎見得能使‘宇清如澈，人世烏煙瘴氣事，一霎熏銷燼滅’？什麽‘心自在，任翔逸’，還不是為了歌德而填詞？”無忌接著又發揮了一通。

　　“這是我的信心，至少有這樣的願望。至於你說的歌德派詩人實未敢攀援！”方生答辯了幾句。

　　“對我們自己的政府歌德一番亦無不可，怎見得就算無恥？”有道正襟危坐，說得很正經的模樣。

　　“歌德原是該的，專門歌德，樣樣歌德，就有問題了。還有一種‘但丁’詩人，但知盯住領導黨員，隨聲附和，就算立場堅定，其目的就更有問題了。歌德——但丁派學者最為無恥，當然不是指你老田。”無忌說。

　　“老甄此話倒有道理的。對的地方我們應該竭力擁護，錯的地方就該提出意見。一味歌德——但丁固然不可，一味謾罵企圖否定一切亦非所當。”方生說。

　　“話雖如此說，不過我們國內的學者和人民代表卻獨多歌德——但丁派詩人。你看，除掉去年的人民代表會還開始提些意見外，以往照例是以個人體會為歌德的內容，這真是世界議會製的奇跡。我就不信一個政府會絕無缺點與錯誤，竟不需人民的監督而企圖掩蓋一切。但求表麵統一，就是現政治的特點。”無忌說。

　　“這就是為什麽現在黨提出揭發人民內部矛盾呀！以前階級對立為主要矛盾，現在人民內部矛盾為主要了。”有道插嘴說。

　　“不錯！但是以前的內部矛盾不由人民來揭發，單靠領導來處理，也未必合理。例如東安市場的避孕套，據統計解放以來曾經過無——有——無——特多等反複步驟，實際上反映了領導對於人口問題的認識的改變，我看不出客觀條件有什麽改變。盡管馬寅老懂得這些，他也不可能起作用。十分之九以上的人被當作阿鬥，十分之一以下的人的腦袋被認為是靈的，而應起主宰的作用。這就是現政治的特點。我夫婦生了六個孩子，個個自小健康，從未住過醫院。我妻被公認為一個善於撫育子女的好母親。子女多，為社會多盡一些責，臉上很光彩。但從目前提倡節育的觀點看來，子女多為社會添了困難，還是國家的罪人呢！”方生說。

　　“這真叫作假作真時真亦假，有還無……，”無忌誦起《紅樓夢》裏的詩句來了。

　　“我想領導的本意是在激發起群眾的智慧，鼓勵起他們的積極性，使人盡其才，決不是隻叫人聽了話埋頭去做。”方生說。

　　“盡管說得好聽，目前隻有歌德-但丁派學者是紅的，因為隻有他們能舍棄了自己認識到的真理，竭力靠攏組織，說得樣樣都好，才被稱為政治性強。論這些學者的真實內容，則不是奴才便是棺材（官才）。你看！老蔡當年悶聲不響，虔誠地學習孟德爾遺傳學，一當什麽所長，不免在上任以前先批判一番。等到李森科學說不大時髦，於是又發表了《我的認識的三部曲》。近來赫魯曉夫又把李森科稱道了一番，且看他又怎樣說法。”無忌說。

　　“文人多無骨，原不足為奇，主要還是因為我國學者的政治性特別強。你看，章某原來有他自己的一套治理黃河的意見，等到三門峽計劃一出來，他立刻敏捷地放棄己見，大大歌德一番，並且附和著說，‘聖人出而黃河清’，從此下遊河治。他竟放棄水流必然趨向挾帶一定泥沙的原理，而厚顏地說黃水真會清，下遊真會一下就治好，以討好黨和政府。試想，這樣做，對於人民和政府究竟是有利還是有害？他的動機是愛護政府還是愛護他自己的飯碗？這些人也就是我們的黨和政府最喜愛的人才。”方生也激動了。

　　“這方麵大家漸漸地都會看清楚的，我們的黨和政府是在不斷地糾正缺點和錯誤中進步的。”有道說。

　　“很好！讓我們先幫助政府糾正修這條馬路中的錯誤吧。我們把意見提給區人民代表請轉達罷。他們也該睡醒了呢！”無忌說。

　　三人同意，當場起了一稿，提交代表。大意有三點：（1）這次馬路損壞究竟是必然的結果還是偶然的無法預計的災禍？（2）重修花了人民多少冤枉錢？斷絕交通多少天？人民損失估計多少？公共汽車損失多少？（3）誰應負責？應怎樣處理？請求逐條解答，切勿無意或有意遺漏。請把解答在《北京日報》上發表。