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第八十七章 英國浪漫主義文學代表拜倫

　　喬治·戈登·拜倫（（1788.1.22——1824.4.19），是英國浪漫主義文學的傑出代表1788年1月22日出生於倫敦，父母皆出自沒落貴族家庭。他天生跛一足，並對此很敏感。十歲時，拜倫家族的世襲爵位及產業（紐斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成為拜倫第六世勳爵。哈羅公學畢業後，1805——1808年在劍橋大學學文學及曆史，他是個不刻苦的學生，很少聽課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國的文學、哲學和曆史著作，同時也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、遊泳、拳擊等各種活動。1809年3月，他作為世襲貴族進入了貴族院，他出席議院和發言的次數不多，但這些發言都鮮明地表示了拜倫的自由主義的進步立場。

　　劍橋大學畢業。曾任上議院議員。學生時代即深受啟蒙思想影響。1809-1811年遊曆西班牙、希臘、土耳其等國，受各國人民反侵略、反壓迫鬥爭鼓舞，創作《恰爾德·哈羅德遊記》（1809-1818）。其代表作品有《恰爾德·哈羅德遊記》《唐璜》（1818-1823）等。在他的詩歌裏塑造了一批“拜倫式英雄”。他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神。他的長詩《唐璜》，詩中描繪了西班牙貴族子弟唐璜的遊曆、戀愛及冒險等浪漫故事，揭露了社會中黑暗、醜惡、虛偽的一麵，奏響了為自由、幸福和解放而鬥爭的戰歌。拜倫不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰鬥一生的勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運動，並成為領導人之一。

　　從1809——1811，拜倫出國作東方的旅行，是為了要“看看人類，而不是隻信書本上讀到他們”，在旅途中，他開始寫作《恰爾德·哈洛爾德遊記》和其他詩篇，並在心中醞釀未來的東方故事詩。《恰爾德·哈洛爾德遊記》的第一、二章在1812年2月問世，轟動了文壇，使拜倫一躍成為倫敦社交界的明星。

　　1811——1816年，拜倫一直在生活在不斷的感情旋渦中。拜倫在1813年向一位安娜·密爾班克小姐求婚，於1815年1月和她結了婚。這是拜倫一生中所鑄的最大的錯誤。拜倫夫人是一個見解褊狹的、深為其階級的偽善所宥的人，完全不能理解拜倫的事業和觀點。婚後一年，便帶著初生一個多月的女兒回到自己家中，拒絕與拜倫同居，從而使流言紛起。以此為契機，英國統治階級對它的叛逆者拜倫進行了最瘋狂的報複，以圖毀滅這個膽敢在政治上與它為敵的詩人。這時期的痛苦感受，也使他寫出象《普羅米修斯》那樣的詩，表示向他的壓迫者反抗到底的決心。

　　從學生時代起，拜倫就向往參加社會活動，在哈羅公學時，他就醉心於練習演說。1807年4月2日他在寫給他的監護人約翰·漢森的一封信裏說，一個演說家遠遠勝過一個詩人。同時又說，如果他目前從事寫詩的話，那也是暫時的，因為他還沒有成年，不能參加政治活動。拜倫曾以極大興趣研究17世紀至18世紀的國會辯論。在1807年他自己記載的已讀書目中，政治學，曆史學類的著作占了很大比例。拜倫還廣泛閱讀啟蒙學派和唯物主義哲學的著作，像伏爾泰、盧梭、洛克等人的著述，都是拜倫極為推崇的。

　　充滿幻想的拜倫常常獨自一人，臂下挾著這些書籍來到哈羅山頂上的教堂，四周是一片墓地。拜倫就坐在大榆樹下麵的一塊墓石上讀書、冥想。這是一個靜謐的角落，和風習習，樹葉簌簌，拜倫的縷縷思緒可以飄得很遠很遠……

　　綜觀拜倫的一生，他前進的步伐是沉重的，他作出的努力是痛苦的，他付出的代價是巨大的，高尚的正義人格和平庸的貴族習氣——兩者在他的心靈深處一直進行著尖銳激烈的鬥爭。

　　1816年3月，拜倫與結婚剛一年零三個月的妻子分居了，他雖愛他的妻子，但兩人的性格不容他倆長相廝守。分居後，劇烈的痛苦侵蝕著他的心胸，他常常淚如雨下，浸透詩稿。

　　當時拜倫29歲，他已因長詩《恰爾德-哈洛爾德遊記》摘取英國詩壇的桂冠。他在詩中抨擊資產階級婚姻製度，遭到了許多人的反對。還有一個招致責難的口實，人們說他寫了一首讚美拿破侖從厄爾馬島回來的詩是賣國賊。這兩件事就足夠埋葬拜倫了，他的敵人拍手稱快。拜倫出席上議院會議時，在會場被過路的人侮辱。在議院裏，幾乎沒有人與他搭腔。報紙也齊聲罵他。他被整個社會唾棄！

　　1816年4月25日，拜倫乘船離開英國，永遠離開英國。

　　1816年，拜倫居住在瑞士，在日內瓦結識了另一個流亡的詩人雪萊，對英國發動統治的憎恨和對詩歌的同好使他們結成了密友。再後來，1818年，拜倫開始寫長篇諷刺史詩《唐璜》。再後來，他成為意大利革命組織——燒炭黨的領袖。人，畢竟不是樹，隻知道承受，隻會默然哀傷。人有一雙腳，可以躲避，可以前進，人有一雙手，可以勞動，可以收獲。拜倫在1816年4月永遠離開了英國。

　　拜倫在旅居國外期間，陸續寫成《恰爾德哈洛爾德遊記》（1816-1817）、故事詩《錫隆的囚徒》The Prisner of Chillon1816）、悲劇《曼弗雷德》（1817）長詩《青銅世紀》（1823）等。巨著《唐璜》是拜倫最重要的一組詩，半莊半諧、夾敘夾議，有現實主義的內容，又有奇突、輕鬆而諷刺的筆凋。第一、二章匿名發表後，立即引起巨大的反響。英國維護資產階級體麵的報刊群起而攻之，指責它對宗教和道德進攻，是“對體麵、善良感情和維護社會所必須的行為準則的譏諷”，“令每個正常的頭腦厭惡”，等等。

　　1824年，拜倫準備獻身於希臘的民族解放運動了。他既憎恨發動的“神聖同盟”對歐洲各民族的壓迫，也憎恨土爾其對希臘的統治。拜倫忙於戰備工作，不幸遇雨受寒，一病不起，4月19日逝世。他的死使希臘人民深感悲痛，全國誌哀二十一天。

　　簡評：作家瓦爾特·司各特說《唐璜》“象莎士比亞一樣地包羅萬象，他囊括了人生的每個題目，撥動了神聖的琴上的每一根弦，彈出最細小以至最強烈最震動心靈的調子。”詩人歌德說，“唐璜》是徹底的天才的作品——憤世到了不顧一切的辛辣程度，溫柔到了優美感情的最纖細動人的地步……”。回顧他的一生，他的詩，他的精神，就足以使任何能感應的人相信：拜倫不但是一個偉大的詩人，而且是世界上總會需要的一種詩人，以嘲笑其較卑劣的，並鼓舞其較崇高的行動。