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第七十六章 日心說的創始人哥白尼

　　哥白尼（1473～1543）是波蘭天文學家，日心說的創始人。1473年2月19日生於波蘭東部的托倫。他的父親是一位曾經當過市長的商人，母親是一位富商的女兒。哥白尼有一個哥哥和兩個姊姊，他是家中最小的孩子。在他10歲時，父親染上瘟疫死亡。全家由舅父務卡施接濟。哥白尼在文化名城沃茨瓦維克讀了中學，1491哥白尼進入克拉科夫雅蓋隆大學，在天文學家勃魯澤夫斯基的指導下研讀天文學和數學。

　　1496年，為了進一步深造，哥白尼前往歐洲文藝複興的中心意大利留學，先後就讀於波倫亞大學、帕多瓦大學和法拉臘大學，繼續鑽研數學、天文學、醫學和法學。他有幸結識了文藝複興的傑出人物達·芬奇，並且拜敢於向舊觀念挑戰的學者諾瓦拉（1454-1504）為師。正是在諾瓦拉的影響下，他開始對地心說產生了懷疑。

　　1506年哥白尼回到波蘭，一麵在裏茲堡從醫，一麵從事天文學的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城牆的一角有座箭樓，哥白尼用它建立了一個小天文台。他自製了各種儀器，孜孜不倦地從事天文觀測和研究達30多年。

　　他在1510年寫成的《淺說》初稿中，毫不含糊地指出：太陽是宇宙的中心體，地球和行星都圍繞著太陽運動，隻有月亮才真正圍繞地球旋轉。1530年，終於圓滿地完成了日心說的建立工作。於1543年3月用《天體運動論》書名出版，全書共有六大卷。

　　1515年，哥白尼開始寫作《天體運行論》一書。在《天體運行論》完成後，哥白尼卻對它的出版猶豫不決了。他但心這部書出版後會遭受到地心說信徒們的攻擊，並受到教廷的壓製。在朋友和學生的支持鼓勵下，經過長期反複的考慮，哥白尼終於決定出版這部著作。1542年6月，《天體運行論》和排印工作開始進行。由於嘔心瀝血的辛勤勞動，從1542年起哥白尼健康日益惡化，經常出血、中風。1543年5月24日，彌留之際的哥白尼終於見到剛剛出版的《天體運行論》，可惜當時的他已經因為腦溢血而雙目失明，他隻摸了摸書的封麵，便與世長辭。

　　哥白尼創立的日心說，即名著《天體運行論》的發表，否定了在西方統治達一千多年的以地球為中心的地靜學說（地心說）。不但是天文學上的一次偉大革命，推動了天文學研究的飛速發展，而且引起了人類宇宙觀的重大革新，沉重地打擊了封建神權的統治，“從此自然科學便開始從神學中解放出來”。

　　哥白尼小的時候，也是喜歡天文的。

　　1.人小誌大

　　哥白尼從小學受到良好的學校教育，喜歡觀察天象。他常常獨自仰望繁星密布的夜空。有一次，哥哥不解地問哥白尼：“你整夜守在窗邊，望著天空發呆，難道這表示你對天主的孝敬？”哥白尼回答說：“不。我要一輩子研究天時氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。”

　　2.千呼萬喚始出來

　　由於托勒玫的地心說在當時已經成為維持羅馬教皇統治的神學理論基礎，哥白尼深知發表日心說的後果，這樣寫到：“我清楚地知道，一旦他們弄清楚我在論證天體運行的時候認為地球是運動的，就會竭力主張我必須為此受到宗教裁判……”，“他們就會大叫大嚷，當即把我轟下台。”因此，哥白尼遲遲不願意發表他的著作《天體運行論》。直到1539年春天，在德國青年學者雷迪卡斯（1514-1576年）和其他一此朋友的敦促下，哥白尼才同意發表。1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿帶到紐倫堡，請路德派的一位神學家奧幸德匿名撰寫一篇前言，宣稱“這部書不可能是一種科學的事實，而是一種富於戲劇性的幻想”。在這樣的情況下，才於1543年3月出版，從寫成初稿到出版，前後競擱置了近“四個九年”。

　　《天體運行論》

　　這部巨著共分六卷。第一卷是宇宙論，論述了日心說的基本思想；第二卷全是數學公式，以三角學論證了天體運行的基本規律；第三卷用數學描述地球的運動；第四、五、六卷討論了月亮和其他行星的運行規律。

　　《天體運行論》中除了論述日心說外，還提出：

　　“人們每天看到的太陽由東向西的運行，是因為地球每晝夜自轉一周，而不是太陽在移動。天上星宿的運行，也是由地球本身的轉動引起，而不是星體圍繞著靜止的地球地轉動。火星、木星等在天空中有時順行，有時逆行，這是由於它們和地球一起各依自己的軌道繞太陽運行而引起的，而不是它們有什麽奇特的運動。月亮是地球的衛星，一個月繞地球轉一周。”

　　哥白尼在這著作中大體上描繪出太陽係結構的真實景象。

　　哥白尼的日心說引起了羅馬教皇的恐慌，羅馬教皇認為哥白尼傷害了教皇的尊嚴，於是，宣布日心說為“邪說”，後來又把《天體運行論》列為禁書，對哥白尼以及他的擁護者進行攻擊、迫害。

　　簡評：人的天職在勇於探索真理，哥白尼突破了中世紀神學的鐵幕，使歐洲初露新世紀的署光，也給後人開啟了一道通往真理、接近宇宙的大門。

　　我們知道，現在的宇宙是被科學界所證實存在的。盡管在誕生上還多有爭論。但我們的宇宙是存在的。太陽係隻是滄海一粟。而那個時代，哥白尼認識了太陽係。所謂日心說就代表了天文學的全部，顯然在今天看來是可笑的。但時代不同，那時的觀測手段是什麽？所以，局限當然存在，但這並不重要。珍貴的是他探求真理的勇氣的信心。