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第六十二章 《三國演義》的作者羅貫中

　　羅貫中（1330-1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

　　據傳說，羅貫中曾充當過元末農民起義軍領袖張士誠的幕客。相傳施耐庵是他的學生，和他曾一起從事創作。他創作戲劇三種：《趙太祖龍虎風雲會》《三平章哭死蜚虎子》《忠正孝子連環諫》，曲詞極為清新。又作有通俗小說五種：《三國誌通俗演義》《隋唐誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》。其中《三國誌通俗演義》成就最高。他是一位傑出的通俗小說家，他的創作在普及曆史知識等方麵起了重大的作用。

　　羅貫中對魏、蜀、吳三國自有一套順逆是非的看法。他認為劉備的蜀國應該是合法繼承漢朝的，是正統的；而魏、吳兩國不過是僭位和篡竊。基於這種認識，他在人物塑造、故事演述和材料取舍方麵就自有一套體例。例如對於曹操，要突出他的奸詐虛偽和用心險惡，同時又不抹殺他的機智和用兵的本領；對於劉備，便處處強調他是漢室宗親，繼承漢室有合法地位，強調他的忠厚愛民，待人厚道義氣，等等。對於魏、蜀、吳的將領，主要是突出諸葛孔明的智慧，關、張等五虎將的英勇；周瑜的氣量狹隘，妒才忌能；魯蘇的老實；呂蒙的奸險。對於曹操手下文武人才，也各各按著藝術要求，加以塑造，應肯定的，還是肯定；應貶責的，便加貶責。他不諱言蜀國的失敗以至於滅亡，但尊蜀貶魏，卻是一根主線，貫徹始終。

　　羅貫中生活在元末明初之際，他看到蒙古貴族統治者的專橫殘暴，飽受了民族壓迫的苦痛，所以他尊崇繼承漢室的劉備，是有政治用意的；何況自南宋以來，民間藝人的傾向就是尊蜀抑魏，他也不能不受到影響。處在他的時代，他的這種傾向是很自然的，也毋須加以指摘。

　　羅貫中的思想中，自然也有落後的一麵。相信宿命，描寫神怪，雖然並未在《演義》裏占主要的篇幅，但是也不時出現，像諸葛亮的“隴上裝神”、“穰星求壽”，關羽死後的顯聖索命，顯靈救子，以及見星墜而知大將死亡，臨死前而妖異屢見之類，這些迷信的描寫未免使此書略為減色。但我們知道，民間三國故事裏的神怪，比《演義》更多，羅貫中已有意識地刪除不少。所以我們也毋須苛責這位生於六百多年前的藝人。

　　簡評：羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰複會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”