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第二篇 老百姓的元帥——彭德懷
·正堂屋裏，高掛牌位，上書“天地君親師”，元帥卻將這四字改成“天地國親師”
·他被罷官，鄉親很難過，他說：“隻要你們不餓肚子，我怎麽著都行啊！”
·彭德懷紀念園建成，發放了數千張門票，竟來了數萬人，絕大多數是湘潭百姓，
在彭德懷元帥的故鄉，無論走到哪個角落，你都會看到這位兵馬大元帥的“影子”，隨便一個人，都會拉住你的手，講述一段元帥故事，他們講“平江起義”，講“百團大戰”、講“保衛延安”，講“抗美援朝”，講“虎嘯廬山”。他們共同的結論是：彭老總是我們老百姓的元帥！
2009年5月15日，記者走進烏石寨彭家圍子。
所以稱烏石寨，是因為彭家圍子的後麵是南嶽十二峰之一的烏石峰。清代陳鵬年詩讚：崛起自南服，諸峰非爾儔。
彭德懷元帥的故居就在這山峰之下的黃泥坪，這裏背靠青山麵對平野。因此，285年前，彭德懷的六世祖彭忠遂，那位27歲的茶商決定在這裏定居。
從彭忠遂開始，彭家在這裏生活了近200年，以至於形成了人口眾多的彭家圍子。1898年10月24日，一個震驚世界的名字出現了——彭德懷！湘鄉九溪彭氏家族默默無聞的平民曆史從此發生了巨大改變。
湘潭文化精神
家國意識人民情懷
這支彭氏的世係是這樣的——
彭忠遂——彭良朝——彭臣坤——彭正勝——彭安恭——彭民言——彭德懷。
當初，茶商彭忠遂是想改變命運的，但200年來六代人過的卻是貧窮的日子。1913年，15歲的彭德懷帶著對貧窮的滿腔怒火，走上了他向往的為窮人打天下的革命道路。
站在寨子中央，環顧四周，強烈地感受到山鄉磅礴的氣勢。湘潭這個地方，唐宋以來，巨星如雲。遠的不說，在我黨曆史上就有毛澤東、劉少奇、彭德懷、陳賡、許光達、譚政等。這裏距毛澤東的家鄉38公裏，距劉少奇的故裏65公裏。
唐王勃有“人傑地靈”說法。那麽，如何理解彭大元帥的人文背景呢？
同為湘潭人的楊度解釋說：“若道中華國亡，除是湖南人盡死。盡擲頭顱不足痛，絲毫權利人休取。”但這和王勃的話一樣，失之簡單，且豪氣過盛，豪氣不是科學。那麽湘潭文化氣質是什麽呢？這我們就要細端詳一個人，他就是湖湘學派的開創者宋代的胡安國。
湖湘學派不是皓首窮經坐而論道，而是講究“修身養性，經世致用”。湖湘學派的思想經千年演變形成了獨特的湘潭精神——“重教化講名節，輕利祿憎邪惡，寧折不彎。對真善美的強烈追求，對國家民族對人民的摯愛。對建功立業尚武精神的心醉”。如此高貴的精神氣質在湘潭大地蕩漾，影響一代又一代湘潭人。
湖湘學派的學術精神發展到明末清初，開始升華為“敢諫敢死為民請命”的境界。康熙24年，彭德懷的同鄉學者石侖森進京冒死攔駕，對康熙說：“臣拚一己之命，略述萬民之冤。”因為他的上告，當地巡撫、知府、知縣全部被削職。此舉驚動朝野。與他同時代的知府陳鵬年，其為官座右銘是：如有不容天理不合人心之事天誅地滅。在康雍兩朝，為了百姓的利益，這位知府竟敢冒犯總督阿山和葛禮，被革職時，當地百姓為其奔走呼號。官複原職，殫心竭慮為百姓做事，竟至累死在治河工地上。人稱“陳青天”。
我們從這裏，似乎可以看到彭大元帥精神氣質的輪廓了。然而，這仍然不夠。
在當地縣誌和文史資料上，記者看到，湘潭彭氏家族，自東漢至到清末，形成了從軍、尚武和造反的光榮傳統。曆代農民起義中，彭家不是出領袖就是出將領。彭德懷伯祖五十老倌，是太平軍將領，硬功、輕功全部精通。彭德懷從五歲開始常去他那裏看他教徒。這一良好家風，對彭元帥無疑有著重要影響。據他本人回憶說：“幼年生活期間，思想受伯祖父的影響深，他是從太平軍逃回家的，經常給我講太平軍故事，我便產生了為窮人找出路的思想！”
彭德懷不是學堂意義上的知識分子，他隻讀過兩年私塾，但湘潭的文化精神早已深深滲透到當地人的靈魂之中，他不能不受到強烈熏陶。
彭德懷的故居，是1926年彭德懷翻建的。這是典型的江南民居，在正堂屋裏，高掛著祖宗牌位。江南漢族人家常在這裏寫上“天地君親師”，表示對天地君王祖宗和老師至高無上的尊敬，但彭德懷元帥卻將這個四個字改成了“天地國親師”。一字之差，境界飆升。
在他心裏，沒有忠君思想，隻有國家利益。
元帥原名彭得華，入湖南講武堂後，他已與共產黨人段德昌開始密切接觸，立誌為共產主義理想而帶兵打仗。他將自己的名字更改為彭德懷。他對結發妻劉坤模說：“你知道我為什麽要改名彭德懷嗎？古人說，君子懷德，小人懷土。我不想升官發財置田買地，我要跟著共產黨，做一個有道德的多為人民辦事的人。”這才是我們的大元帥思想上的最近出口。在上個世紀二十年代，革命風暴為他的戎馬生涯剪了門票，他向故鄉揮揮手上路了。
從此，中國農民最勇敢的兒子彭德懷威震世界。
偉大的親民形象
在家鄉人記憶中凝固
1913年，彭德懷因參與饑民鬧糶而逃離烏石。此後，他曾四次回家鄉，分別是1922年、1925年、1958年、1961年。後三次回鄉的故事，當地鄉親如數家胗。
畫麵1：
1925年夏，已是湘軍營長的彭德懷，因為“轉戰勞累，染病在身，請假回家服藥休養”。
一走進村子，就到村裏人家裏走訪。之後，他對妻子說：“眼下旱災嚴重，鄰居們揭不開鍋，我要拿出錢來向財主買十石穀，分給附近的無糧戶。”
妻子說：“這是很好，可是，你的錢是治病的呀。”
他說：“我的病早晚會好的，但現在救人家的命要緊！”
說罷，他讓弟弟造了一個缺糧戶名冊，然後買來10石穀，按名冊分給大家。至今，烏石寨的老年人還在對後生們說：“咱烏石現在人丁興旺，是因為彭元帥救了我們，不是他分給大家救命的穀子，我們當年就餓死了，哪裏會有你們？”
畫麵2：
1958年12月，彭德懷回家鄉做調查。聽童年時期的朋友肖九阿公說，烏石要在楠木衝修水庫，非常高興。
回到北京後，他寄回500元錢，並在信中上說：“在水裏養魚，改善農民生活！”至今烏石水庫仍在當地發揮灌溉作用，烏石因此成了魚米之鄉；
畫麵3：
還是這一次回鄉，彭德懷走進烏石小學，學校搞軍事化，不讓學生回家，住在學校裏吃大鍋飯。彭德懷在舊戲台下看到一個餓得無精打采的學生，問道：“孩子，你怎麽了？病了嗎？”
小學生說：“餓的，沒有飯吃！”
彭德懷無言，半晌，他掏出5元錢，對那個學生說：“拿去買點東西吃吧。”學生不要，他就硬是塞了過去。
彭德懷隨後對校長說：“我先給你們100元錢，改善孩子們的夥食，把學校修一修。以後我每月都寄點錢回來，不要太苦了娃們。放他們回去吧，別在這裏搞軍事化了，娃們想家。”
那天，烏石小學的學生們吃了一頓飽飯，像鳥兒出籠一樣飛回了家。至今在烏石，人們還流傳著一句歌謠：“彭總進學校，細伢喜發跳。”
畫麵4：
在瓦子坪，彭德懷看到公路上有個孕婦挑著一擔鐵砂在艱難地行走。他下車一問，原來是去煉鐵的。他搶過挑子就擔在自己的肩上，孕婦劉金蓮說：“彭元帥，我怎麽能讓您幫我挑？”
彭德懷說：“那怎麽讓你來挑？”
劉金蓮說：“大躍進不幹不行，不幹就要挨打就要扣飯！”
彭德懷憤怒地說：“少你一個馱肚婆就幹不成器了？太不講理了嗎？”說罷，叫工作人員把劉金蓮讓進他的吉普車，自己挑著擔著擔子往前走。劉金蓮淚如雨下……
畫麵5：
在黃荊坪，幾個民兵押著一個老漢往公社走。彭德懷見了，馬上喝住。民兵說：“這老鬼，對抗大煉鋼鐵，不讓砍樹！”
老漢說：“那棵樹留下好，我沒說不讓煉鐵。”
彭德懷看了看路邊那棵老樹，說：“放了他，我看他說得對，路邊的都要砍光了，過路的連乘涼也不得了。”如今，這棵參天烏桕被人稱為“元帥樹”。
針對部分幹部對待群眾的粗暴作風，彭德懷提出了“八不”的規定：1，不搞瞎指揮；2，不搞浮誇；3，不說假話；4，不搞強迫命令；5，不打人；6，不罰口糧；7，不拆社員房屋；8，不毀森林。
畫麵6：
1961年11月3日到12月9日，被罷了官的彭德懷再次回到故鄉做調查。這次來見他的，基本都是老百姓，地方幹部大都躲了起來。12天當中，來了2000人。鄉親們幾乎把他圍了起來，工作人員不讓群眾往前走，他大聲喊道：“怕什麽，他們是我的鄉親，就讓他們看個夠嘛。”人們因此得以走進彭德懷。
烏石大隊的胡金輝說：“彭老總，我認為你反映的情況是真實的，你看到了我們農民的疾苦。”
羅張氏老太太關切地說：“你比前年老多了，瘦多了，頭發也白了，這次回來多住些日子吧。”
三年前向他反應情況的胡老倌，走上前，說：“老總，是我多說話，讓你罷了官，我後悔呀！”
彭德懷說：“說真話是對的。你沒有錯。”
胡老倌說：“我還有話說，你還敢向毛主席反應嗎？”
彭德懷說：“你敢說，我就敢說。”
這位胡老倌就又反應了吃不飽飯有人餓得水腫的事。彭德懷聽後，心情沉重地說：“我在舊社會餓怕了，才起來革命。沒有想到，國家解放這麽久了，人民還在餓肚子，我彭德懷有罪呀！”
鄉民們聽了這話，紛紛落淚。有鄉親對他被罷官表示慰問，他真誠地說：“隻要你們不餓肚子，我怎麽著都行啊！”
畫麵7：
彭德懷看到門前的黃泥坪是塊荒地，就說：“發展生產，改善於生活。地荒著，我們開吧，我們實行誰開誰種誰種誰收的政策，不能眼看著餓死人哪！”說罷，卷起褲管，這位威震世界的兵馬大元帥就率領侄子彭康誌走進黃泥大坪開荒。社員們見狀，也都下地和他一起揮鋤。如今這塊地已成旱澇保收的60畝良田，每年平均畝產達1800斤。當地農民有歌謠，“黃泥大坪過去荒，如今變成大糧倉。幸福不忘彭元帥，搭幫他的好主張。”
畫麵8：
1962年，彭德懷的侄子彭康誌受鄉親們的委托，進京到吳家花園接伯伯回家。他對彭德懷說：“大伯，鄉親們讓我來接你回家，咱不當這個元帥了，大家說要一起給你養老，大伯，咱回家吧？”
彭德懷搖搖頭，說：“謝謝鄉親們，我有紀律的。”
“文革”時期各地造反派來烏石調查彭德懷的所謂“罪行”，所聽到的是這樣一些答案——
“你們搞錯了吧，彭元帥那麽好的人怎麽會是反革命呢？”
“肯定是你們搞錯了，彭老總那是誰呀？那是咱們中國最大的忠臣，最大的英雄，日本人、美國人都怕他，他是不會叛國的。”
最令人感動的是，鄉民們拒絕書寫任何侮罵彭德懷的標語，他們說：“咱們是農民，不識字，更不會寫字！”
農民楊芳享與元帥合過影，造反派三番五次到他家搜這張照片，批鬥他，逼他交出那張照片，他死也不肯。在一天夜裏，他摸黑跑到20公裏的山路，來到姐姐家，把照片交給姐姐說：“萬一出了問題，死人可以，照片不能交。彭老總是為我們老百姓蒙冤的，我們要子孫萬代記住他，我們不能喪良心。”
樹碑立傳朝拜
家鄉人民特殊的紀念
自1961年分手後，鄉親們再也沒有聽到彭德懷元帥的消息。直到1978年12月24日，中共中央在人民大會堂給彭德懷公開平反，大多數鄉親這才知道，彭老總已於4年前去世了。
關於彭德懷的各種報道紛紛麵世。當鄉親們得知彭元帥喝的最後一口水是老家的茶水時，內心都非常難過，他們紛紛來到彭德懷故居，憑吊老元帥。
在故居裏，彭康誌含淚對大家說：“伯父講的最後一句話是，國防工業和科研跟不上需要，他說他最擔心……他還說，在朝鮮戰場吃過一個東北的蘋果，很甜，家鄉的人吃不到蘋果，能不能搞培植，把我的骨灰運回當肥料？種蘋果吧……”
很多人聽到這裏，痛哭失聲。有位老人哭喊道：“鍾伢子哥，你臨死還想著咱們國家想著咱們老百姓，你這些話讓我們心疼啊——”
從那以後，鄉親們就開始培植東北的蘋果，多少年過去了，也沒有成功，因為湘潭的土地長不了蘋果。
1998年9月，根據中央指示精神，家鄉人民為彭德懷修建了陵園，並迎接元帥的骨灰回到故裏。人們在彭德懷的墓前特意修了個巨大的果盤，在蘋果形狀的地裏麵種上紅桎木。這種樹一年四季都是紅的。鄉親們是想告訴彭老總，他的心意大家收到了，蘋果種不成，種一個象征性的敬獻給老總吧。
家鄉人理解彭老總，他們在他的墓前特別塑造了一個有棱有角的巨石，暗喻元帥剛直不阿的品質。當年在朝鮮戰場被彭元帥讚為“萬歲軍”的38集團軍為紀念園修建了巨大的仿古牌樓，廣州軍區全體將士出資雕塑了元帥銅像。銅像高8.1米，象征彭德懷是中國人民解放軍的創始人。大元帥背依烏石峰麵前向臥虎峰，身著戎裝威風凜凜地站著，雙眼蓄滿對國家和人民關切。中國人民革命軍事博物館的著名雕塑家程允賢說：“這是我一生中最好的作品，當時我的靈感和激情像滔滔江水一樣——”
在紀念碑上，家鄉人民深情地寫道：一百年前，彭德懷元帥誕生於烏石。少長孤寒，艱苦備嚐。早歲投軍，立誌救貧。統一旅之精兵，義起平江，紅軍由此增色；為三軍之副總，威揚太嶽，新元仗以開基。驅倭著百團大戰，抗美遂一將之求。位居元帥前茅，身在人民行列，披肝問政，惟求國是；鬥膽上書，不為身謀。以致遭軟禁，陷囹圄，生則侮辱侵淩，死則滅名徒骨。而元帥終不為所動，於鬥室之中，先後作自述數十萬言，備記一生經曆，經天緯地，大書：我仍然挺胸脯，大喊百聲問心無愧。所謂貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，真元帥人生之寫照。其功其冤其誌其節，前無古人後無來者，令人景仰令人扼腕。元帥之功在於國，元帥之恩在於民。——元帥兩次回鄉，或亦獲咎之由。——父老呼青天，何計榮枯？總鍾情如一日。鄉人懷內疚，但傷連累，欲報德於九泉——
1998年12月，彭德懷紀念園建成。出乎意料的事情發生了。
園裏發放了數千張門票，結果竟來了數萬人，絕大多數是湘潭的老百姓，他們有騎車來的，有打的來的，更有翻山越嶺徒步來的。他們黑壓壓地聚在銅像廣場，仰視著那座像烏石峰一樣銳不可當的元帥雕像。他們渾身散發紅土地的芳香，眼睛裏閃爍著淚光，他們說著大致相同的話：“彭大元帥，你可回家了！”“彭青天哪，以後我們世世代代守著你！”“回家好，回家我們就不讓你那麽操勞了！”
紀念園的負責人感到了強烈的震撼，他們向保安人員下令：“不要票了，敞開大門，讓鄉親們進來！”人們洶湧而至。
彭德懷元帥膝下沒有子女，但他故居的門前總是車水馬龍，每年都30多萬人前來參觀，以百姓和軍人居多。每到重大節日，鄉親們都要從四麵八方趕來朝拜元帥，以湘潭人特有的方式紀念元帥。而軍人往往一來就是一個巨大的方陣，他們麵向故居麵向元帥銅像行莊嚴軍禮。
每到大年初一，十裏八村的鄉親們就要拿著鮮花和禮品，走進彭德懷的故居，人們扶老攜幼，在正堂屋前跪倒，齊聲高喊：“彭老總，我們來給你拜年了。”年老的說：“鍾伢子哥，我們給你燒香。”年幼的說：“敬愛的彭爺爺。我們都是您的後代，我們來給打掃屋子。”空蕩蕩的老屋回響著人們的新年祝福，彭大元帥的巨幅照片靜靜地看著人們。然後，人們跳起花燈，和彭老總一起過年。
彭德懷元帥就這樣永生在他的故裏，永生在故裏的鄉親們中間！
·他被罷官，鄉親很難過，他說：“隻要你們不餓肚子，我怎麽著都行啊！”
·彭德懷紀念園建成，發放了數千張門票，竟來了數萬人，絕大多數是湘潭百姓，
在彭德懷元帥的故鄉，無論走到哪個角落，你都會看到這位兵馬大元帥的“影子”，隨便一個人，都會拉住你的手，講述一段元帥故事，他們講“平江起義”，講“百團大戰”、講“保衛延安”，講“抗美援朝”，講“虎嘯廬山”。他們共同的結論是：彭老總是我們老百姓的元帥！
2009年5月15日，記者走進烏石寨彭家圍子。
所以稱烏石寨，是因為彭家圍子的後麵是南嶽十二峰之一的烏石峰。清代陳鵬年詩讚：崛起自南服，諸峰非爾儔。
彭德懷元帥的故居就在這山峰之下的黃泥坪，這裏背靠青山麵對平野。因此，285年前，彭德懷的六世祖彭忠遂，那位27歲的茶商決定在這裏定居。
從彭忠遂開始，彭家在這裏生活了近200年，以至於形成了人口眾多的彭家圍子。1898年10月24日，一個震驚世界的名字出現了——彭德懷！湘鄉九溪彭氏家族默默無聞的平民曆史從此發生了巨大改變。
湘潭文化精神
家國意識人民情懷
這支彭氏的世係是這樣的——
彭忠遂——彭良朝——彭臣坤——彭正勝——彭安恭——彭民言——彭德懷。
當初，茶商彭忠遂是想改變命運的，但200年來六代人過的卻是貧窮的日子。1913年，15歲的彭德懷帶著對貧窮的滿腔怒火，走上了他向往的為窮人打天下的革命道路。
站在寨子中央，環顧四周，強烈地感受到山鄉磅礴的氣勢。湘潭這個地方，唐宋以來，巨星如雲。遠的不說，在我黨曆史上就有毛澤東、劉少奇、彭德懷、陳賡、許光達、譚政等。這裏距毛澤東的家鄉38公裏，距劉少奇的故裏65公裏。
唐王勃有“人傑地靈”說法。那麽，如何理解彭大元帥的人文背景呢？
同為湘潭人的楊度解釋說：“若道中華國亡，除是湖南人盡死。盡擲頭顱不足痛，絲毫權利人休取。”但這和王勃的話一樣，失之簡單，且豪氣過盛，豪氣不是科學。那麽湘潭文化氣質是什麽呢？這我們就要細端詳一個人，他就是湖湘學派的開創者宋代的胡安國。
湖湘學派不是皓首窮經坐而論道，而是講究“修身養性，經世致用”。湖湘學派的思想經千年演變形成了獨特的湘潭精神——“重教化講名節，輕利祿憎邪惡，寧折不彎。對真善美的強烈追求，對國家民族對人民的摯愛。對建功立業尚武精神的心醉”。如此高貴的精神氣質在湘潭大地蕩漾，影響一代又一代湘潭人。
湖湘學派的學術精神發展到明末清初，開始升華為“敢諫敢死為民請命”的境界。康熙24年，彭德懷的同鄉學者石侖森進京冒死攔駕，對康熙說：“臣拚一己之命，略述萬民之冤。”因為他的上告，當地巡撫、知府、知縣全部被削職。此舉驚動朝野。與他同時代的知府陳鵬年，其為官座右銘是：如有不容天理不合人心之事天誅地滅。在康雍兩朝，為了百姓的利益，這位知府竟敢冒犯總督阿山和葛禮，被革職時，當地百姓為其奔走呼號。官複原職，殫心竭慮為百姓做事，竟至累死在治河工地上。人稱“陳青天”。
我們從這裏，似乎可以看到彭大元帥精神氣質的輪廓了。然而，這仍然不夠。
在當地縣誌和文史資料上，記者看到，湘潭彭氏家族，自東漢至到清末，形成了從軍、尚武和造反的光榮傳統。曆代農民起義中，彭家不是出領袖就是出將領。彭德懷伯祖五十老倌，是太平軍將領，硬功、輕功全部精通。彭德懷從五歲開始常去他那裏看他教徒。這一良好家風，對彭元帥無疑有著重要影響。據他本人回憶說：“幼年生活期間，思想受伯祖父的影響深，他是從太平軍逃回家的，經常給我講太平軍故事，我便產生了為窮人找出路的思想！”
彭德懷不是學堂意義上的知識分子，他隻讀過兩年私塾，但湘潭的文化精神早已深深滲透到當地人的靈魂之中，他不能不受到強烈熏陶。
彭德懷的故居，是1926年彭德懷翻建的。這是典型的江南民居，在正堂屋裏，高掛著祖宗牌位。江南漢族人家常在這裏寫上“天地君親師”，表示對天地君王祖宗和老師至高無上的尊敬，但彭德懷元帥卻將這個四個字改成了“天地國親師”。一字之差，境界飆升。
在他心裏，沒有忠君思想，隻有國家利益。
元帥原名彭得華，入湖南講武堂後，他已與共產黨人段德昌開始密切接觸，立誌為共產主義理想而帶兵打仗。他將自己的名字更改為彭德懷。他對結發妻劉坤模說：“你知道我為什麽要改名彭德懷嗎？古人說，君子懷德，小人懷土。我不想升官發財置田買地，我要跟著共產黨，做一個有道德的多為人民辦事的人。”這才是我們的大元帥思想上的最近出口。在上個世紀二十年代，革命風暴為他的戎馬生涯剪了門票，他向故鄉揮揮手上路了。
從此，中國農民最勇敢的兒子彭德懷威震世界。
偉大的親民形象
在家鄉人記憶中凝固
1913年，彭德懷因參與饑民鬧糶而逃離烏石。此後，他曾四次回家鄉，分別是1922年、1925年、1958年、1961年。後三次回鄉的故事，當地鄉親如數家胗。
畫麵1：
1925年夏，已是湘軍營長的彭德懷，因為“轉戰勞累，染病在身，請假回家服藥休養”。
一走進村子，就到村裏人家裏走訪。之後，他對妻子說：“眼下旱災嚴重，鄰居們揭不開鍋，我要拿出錢來向財主買十石穀，分給附近的無糧戶。”
妻子說：“這是很好，可是，你的錢是治病的呀。”
他說：“我的病早晚會好的，但現在救人家的命要緊！”
說罷，他讓弟弟造了一個缺糧戶名冊，然後買來10石穀，按名冊分給大家。至今，烏石寨的老年人還在對後生們說：“咱烏石現在人丁興旺，是因為彭元帥救了我們，不是他分給大家救命的穀子，我們當年就餓死了，哪裏會有你們？”
畫麵2：
1958年12月，彭德懷回家鄉做調查。聽童年時期的朋友肖九阿公說，烏石要在楠木衝修水庫，非常高興。
回到北京後，他寄回500元錢，並在信中上說：“在水裏養魚，改善農民生活！”至今烏石水庫仍在當地發揮灌溉作用，烏石因此成了魚米之鄉；
畫麵3：
還是這一次回鄉，彭德懷走進烏石小學，學校搞軍事化，不讓學生回家，住在學校裏吃大鍋飯。彭德懷在舊戲台下看到一個餓得無精打采的學生，問道：“孩子，你怎麽了？病了嗎？”
小學生說：“餓的，沒有飯吃！”
彭德懷無言，半晌，他掏出5元錢，對那個學生說：“拿去買點東西吃吧。”學生不要，他就硬是塞了過去。
彭德懷隨後對校長說：“我先給你們100元錢，改善孩子們的夥食，把學校修一修。以後我每月都寄點錢回來，不要太苦了娃們。放他們回去吧，別在這裏搞軍事化了，娃們想家。”
那天，烏石小學的學生們吃了一頓飽飯，像鳥兒出籠一樣飛回了家。至今在烏石，人們還流傳著一句歌謠：“彭總進學校，細伢喜發跳。”
畫麵4：
在瓦子坪，彭德懷看到公路上有個孕婦挑著一擔鐵砂在艱難地行走。他下車一問，原來是去煉鐵的。他搶過挑子就擔在自己的肩上，孕婦劉金蓮說：“彭元帥，我怎麽能讓您幫我挑？”
彭德懷說：“那怎麽讓你來挑？”
劉金蓮說：“大躍進不幹不行，不幹就要挨打就要扣飯！”
彭德懷憤怒地說：“少你一個馱肚婆就幹不成器了？太不講理了嗎？”說罷，叫工作人員把劉金蓮讓進他的吉普車，自己挑著擔著擔子往前走。劉金蓮淚如雨下……
畫麵5：
在黃荊坪，幾個民兵押著一個老漢往公社走。彭德懷見了，馬上喝住。民兵說：“這老鬼，對抗大煉鋼鐵，不讓砍樹！”
老漢說：“那棵樹留下好，我沒說不讓煉鐵。”
彭德懷看了看路邊那棵老樹，說：“放了他，我看他說得對，路邊的都要砍光了，過路的連乘涼也不得了。”如今，這棵參天烏桕被人稱為“元帥樹”。
針對部分幹部對待群眾的粗暴作風，彭德懷提出了“八不”的規定：1，不搞瞎指揮；2，不搞浮誇；3，不說假話；4，不搞強迫命令；5，不打人；6，不罰口糧；7，不拆社員房屋；8，不毀森林。
畫麵6：
1961年11月3日到12月9日，被罷了官的彭德懷再次回到故鄉做調查。這次來見他的，基本都是老百姓，地方幹部大都躲了起來。12天當中，來了2000人。鄉親們幾乎把他圍了起來，工作人員不讓群眾往前走，他大聲喊道：“怕什麽，他們是我的鄉親，就讓他們看個夠嘛。”人們因此得以走進彭德懷。
烏石大隊的胡金輝說：“彭老總，我認為你反映的情況是真實的，你看到了我們農民的疾苦。”
羅張氏老太太關切地說：“你比前年老多了，瘦多了，頭發也白了，這次回來多住些日子吧。”
三年前向他反應情況的胡老倌，走上前，說：“老總，是我多說話，讓你罷了官，我後悔呀！”
彭德懷說：“說真話是對的。你沒有錯。”
胡老倌說：“我還有話說，你還敢向毛主席反應嗎？”
彭德懷說：“你敢說，我就敢說。”
這位胡老倌就又反應了吃不飽飯有人餓得水腫的事。彭德懷聽後，心情沉重地說：“我在舊社會餓怕了，才起來革命。沒有想到，國家解放這麽久了，人民還在餓肚子，我彭德懷有罪呀！”
鄉民們聽了這話，紛紛落淚。有鄉親對他被罷官表示慰問，他真誠地說：“隻要你們不餓肚子，我怎麽著都行啊！”
畫麵7：
彭德懷看到門前的黃泥坪是塊荒地，就說：“發展生產，改善於生活。地荒著，我們開吧，我們實行誰開誰種誰種誰收的政策，不能眼看著餓死人哪！”說罷，卷起褲管，這位威震世界的兵馬大元帥就率領侄子彭康誌走進黃泥大坪開荒。社員們見狀，也都下地和他一起揮鋤。如今這塊地已成旱澇保收的60畝良田，每年平均畝產達1800斤。當地農民有歌謠，“黃泥大坪過去荒，如今變成大糧倉。幸福不忘彭元帥，搭幫他的好主張。”
畫麵8：
1962年，彭德懷的侄子彭康誌受鄉親們的委托，進京到吳家花園接伯伯回家。他對彭德懷說：“大伯，鄉親們讓我來接你回家，咱不當這個元帥了，大家說要一起給你養老，大伯，咱回家吧？”
彭德懷搖搖頭，說：“謝謝鄉親們，我有紀律的。”
“文革”時期各地造反派來烏石調查彭德懷的所謂“罪行”，所聽到的是這樣一些答案——
“你們搞錯了吧，彭元帥那麽好的人怎麽會是反革命呢？”
“肯定是你們搞錯了，彭老總那是誰呀？那是咱們中國最大的忠臣，最大的英雄，日本人、美國人都怕他，他是不會叛國的。”
最令人感動的是，鄉民們拒絕書寫任何侮罵彭德懷的標語，他們說：“咱們是農民，不識字，更不會寫字！”
農民楊芳享與元帥合過影，造反派三番五次到他家搜這張照片，批鬥他，逼他交出那張照片，他死也不肯。在一天夜裏，他摸黑跑到20公裏的山路，來到姐姐家，把照片交給姐姐說：“萬一出了問題，死人可以，照片不能交。彭老總是為我們老百姓蒙冤的，我們要子孫萬代記住他，我們不能喪良心。”
樹碑立傳朝拜
家鄉人民特殊的紀念
自1961年分手後，鄉親們再也沒有聽到彭德懷元帥的消息。直到1978年12月24日，中共中央在人民大會堂給彭德懷公開平反，大多數鄉親這才知道，彭老總已於4年前去世了。
關於彭德懷的各種報道紛紛麵世。當鄉親們得知彭元帥喝的最後一口水是老家的茶水時，內心都非常難過，他們紛紛來到彭德懷故居，憑吊老元帥。
在故居裏，彭康誌含淚對大家說：“伯父講的最後一句話是，國防工業和科研跟不上需要，他說他最擔心……他還說，在朝鮮戰場吃過一個東北的蘋果，很甜，家鄉的人吃不到蘋果，能不能搞培植，把我的骨灰運回當肥料？種蘋果吧……”
很多人聽到這裏，痛哭失聲。有位老人哭喊道：“鍾伢子哥，你臨死還想著咱們國家想著咱們老百姓，你這些話讓我們心疼啊——”
從那以後，鄉親們就開始培植東北的蘋果，多少年過去了，也沒有成功，因為湘潭的土地長不了蘋果。
1998年9月，根據中央指示精神，家鄉人民為彭德懷修建了陵園，並迎接元帥的骨灰回到故裏。人們在彭德懷的墓前特意修了個巨大的果盤，在蘋果形狀的地裏麵種上紅桎木。這種樹一年四季都是紅的。鄉親們是想告訴彭老總，他的心意大家收到了，蘋果種不成，種一個象征性的敬獻給老總吧。
家鄉人理解彭老總，他們在他的墓前特別塑造了一個有棱有角的巨石，暗喻元帥剛直不阿的品質。當年在朝鮮戰場被彭元帥讚為“萬歲軍”的38集團軍為紀念園修建了巨大的仿古牌樓，廣州軍區全體將士出資雕塑了元帥銅像。銅像高8.1米，象征彭德懷是中國人民解放軍的創始人。大元帥背依烏石峰麵前向臥虎峰，身著戎裝威風凜凜地站著，雙眼蓄滿對國家和人民關切。中國人民革命軍事博物館的著名雕塑家程允賢說：“這是我一生中最好的作品，當時我的靈感和激情像滔滔江水一樣——”
在紀念碑上，家鄉人民深情地寫道：一百年前，彭德懷元帥誕生於烏石。少長孤寒，艱苦備嚐。早歲投軍，立誌救貧。統一旅之精兵，義起平江，紅軍由此增色；為三軍之副總，威揚太嶽，新元仗以開基。驅倭著百團大戰，抗美遂一將之求。位居元帥前茅，身在人民行列，披肝問政，惟求國是；鬥膽上書，不為身謀。以致遭軟禁，陷囹圄，生則侮辱侵淩，死則滅名徒骨。而元帥終不為所動，於鬥室之中，先後作自述數十萬言，備記一生經曆，經天緯地，大書：我仍然挺胸脯，大喊百聲問心無愧。所謂貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，真元帥人生之寫照。其功其冤其誌其節，前無古人後無來者，令人景仰令人扼腕。元帥之功在於國，元帥之恩在於民。——元帥兩次回鄉，或亦獲咎之由。——父老呼青天，何計榮枯？總鍾情如一日。鄉人懷內疚，但傷連累，欲報德於九泉——
1998年12月，彭德懷紀念園建成。出乎意料的事情發生了。
園裏發放了數千張門票，結果竟來了數萬人，絕大多數是湘潭的老百姓，他們有騎車來的，有打的來的，更有翻山越嶺徒步來的。他們黑壓壓地聚在銅像廣場，仰視著那座像烏石峰一樣銳不可當的元帥雕像。他們渾身散發紅土地的芳香，眼睛裏閃爍著淚光，他們說著大致相同的話：“彭大元帥，你可回家了！”“彭青天哪，以後我們世世代代守著你！”“回家好，回家我們就不讓你那麽操勞了！”
紀念園的負責人感到了強烈的震撼，他們向保安人員下令：“不要票了，敞開大門，讓鄉親們進來！”人們洶湧而至。
彭德懷元帥膝下沒有子女，但他故居的門前總是車水馬龍，每年都30多萬人前來參觀，以百姓和軍人居多。每到重大節日，鄉親們都要從四麵八方趕來朝拜元帥，以湘潭人特有的方式紀念元帥。而軍人往往一來就是一個巨大的方陣，他們麵向故居麵向元帥銅像行莊嚴軍禮。
每到大年初一，十裏八村的鄉親們就要拿著鮮花和禮品，走進彭德懷的故居，人們扶老攜幼，在正堂屋前跪倒，齊聲高喊：“彭老總，我們來給你拜年了。”年老的說：“鍾伢子哥，我們給你燒香。”年幼的說：“敬愛的彭爺爺。我們都是您的後代，我們來給打掃屋子。”空蕩蕩的老屋回響著人們的新年祝福，彭大元帥的巨幅照片靜靜地看著人們。然後，人們跳起花燈，和彭老總一起過年。
彭德懷元帥就這樣永生在他的故裏，永生在故裏的鄉親們中間！
