第二節 孫家喬遷新居
孫書率領大軍進入紀鄣城，嚴明軍紀，對城裏的百姓秋毫無犯，所以贏得了百姓們的熱烈擁護，全城百姓拍手稱頌。
孫書特別獎勵了協助攻城的織帛老婦人，發給她們豐厚的錢帛，安排她們安度晚年，對有功的將士，孫書列好名單，奏明景公後一並封賞。
孫書留下一批人馬駐守紀鄣，維持治安。待一切安排妥當，孫書擇日班師回朝。
回到朝中，齊景公立即召見了孫書，對其功績大加褒獎。為彰顯他的戰功，景公把齊都臨淄北境的樂安作為“食采之邑”，也就是可以世襲的土地，封賜給了孫書。
退朝以後，孫書、孫憑興衝衝地趕回了莒邑的家中。
孫武迫不及待地問這問那，向孫書詢問伐莒戰役的每一個細節。孫武對祖父的足智多謀深為欽佩，同時也感到無比自豪。
孫書全家邀請了親戚朋友，一起慶賀了三天，然後舉家北遷，喬遷到同屬今廣饒縣地麵的樂安，因為這裏從此成了他們家的封地。
孫家遷出後，原來村中的他姓人家也開始以孫姓自居，全都改姓孫氏。時間久了，人們幹脆把村名也改成了孫莊。
樂安城南方距齊國都城臨淄30多公裏，西南距離利縣故城十公裏，東麵距離齊桓公會盟諸侯的柏寢台四公裏。
古濟水流經樂安城西南，與時水、澠水匯合後，又折東而去，匯入大海。
樂安城東臨钜澱湖，屬青丘地麵。
境內有淄水、陽水、時水、女水、鳳水、澠水及濟水等河流，土地肥沃，既有豐富的魚鹽資源，農桑也非常發達。
交通十分便利，商旅輻輳，是齊國經濟、文化較為發達的地區。
青丘地麵既是齊侯巡遊、打獵的地方，也是齊國稱霸諸侯的重要糧食基地和養馬基地。
齊景公在樂安城西，建立了養馬城，專門為軍隊飼養馬匹。
景公還在淄水兩岸營造桑林，用以養蠶織帛。
孫武到了樂安城後，稍作安頓，就一個人跑出來把整個樂安城巡視了一遍。
樂安城規模不大，東西長約半公裏，南北略微顯得狹窄，不足半公裏，基本呈方形。
樂安城雖小，但是它的地理位置和防禦功能卻非常重要。
齊景公把樂安這一戰略要地封給伐莒勝利、立有戰功的孫書，其用意除獎勵孫書外，還有更深一層的用意，那就希望孫書能夠給他守住齊國的北大門。
樂安城內雖說沒有大型宮殿建築，但也是店鋪林立，人來人往，相當繁華。
燕國的商販，多以此為中轉站。他們在此囤積海鹽、布帛之物，然後再結隊販運到燕國賺取厚利。
齊國的商販也多把貨物販運至此，再轉賣給燕商。
樂安製定了鼓勵工商業發展和吸引外商的優惠政策，促進了工商業的發展，帶動了樂安經濟的繁榮。
從此，孫武一家在樂安城安頓下來。孫氏一族繁衍發展，後來成為樂安第一望族大戶。
在樂安穩定下來以後，孫武的婚事開始提上了日程。這個時候的孫武已經到了成婚的年齡了。
孫武在家庭的熏陶和師長的教誨中漸漸長大，從童年、少年很快進入青年時期。按照當時的禮製，男子20歲之後就要成家了。
在那個年代，婚姻大事講究門當戶對，況且孫武家可是當時齊國的貴族家庭，更講究這個。
所謂的“父母之命，媒妁之言”是少不了的，孫武的婚事父母早已為他選好了，妻子是當時齊景公朝中大夫鮑國的曾孫女鮑薑。
在齊國，田氏、鮑氏都是貴族，兩家世代友好，彼此親如手足。早在齊景公三年誅滅專權的慶封時，田家的田桓子就和鮑家站在同一戰線上。
在準備鏟除慶封時，首先由田桓子邀請慶封在萊地打獵，然後有人故意送來密信，說田桓子母親忽然生病，讓田桓子趕快返回。
田桓子在回城途中破壞了船和橋梁，以斷絕慶封的歸路。齊國都城內由慶封的兒子慶舍主持祭祀太公廟，慶封的甲士守衛宮殿。
田、鮑兩家人商議後，讓兩家的奴隸演戲給慶封的士兵看。當慶舍遭到攻擊的時候，他的士兵還把馬拴得緊緊的，邊吃酒邊看戲呢！
慶舍被殺死後，慶封剛剛打獵回來，路上遇到了來給自己報信的家人，慶封知道自己現在已經不能控製局勢，就逃跑了，後來在楚地被當地人殺死。
鏟除慶氏後，田、鮑二族的關係更加密切了。公元前532年，田氏、鮑氏再次聯合，打敗了腐朽的舊貴族欒施、高強。
從此，田、鮑兩族更加強大，勢力相當。此後，田桓子在請老退居時與鮑國議定，鮑國的曾孫女鮑薑許配給田桓子曾孫子田武為妻。
按照當時的禮製，男女婚姻大事，要遵從六禮文定，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
孫、鮑兩家定親不久，就進行了前四禮。就等著請期和親迎了。這一年，在雙方老人的操持下，行過請期、親迎兩個儀式之後，孫武便正式把鮑薑娶到了家中。
鮑薑從小在名門貴族家庭長大，自幼受到良好的家教，加上她聰明穎異，不僅知書達理，而且琴棋書畫、女紅針黹，無所不能。
結婚後，鮑薑敬重丈夫，對孫武的飲食起居親自過問，細心照顧。她深明大義，全力支持丈夫的事業和誌向，因此夫婦二人互相恩愛，琴瑟和諧，過著幸福美滿的生活。
同時，孫武也用了很長一段時間，對祖父這次伐莒之戰進行了總結，他認為祖父伐莒之戰取得成功，主要歸功於兩點：
第一，決定戰爭勝負的關鍵，不在軍與兵，而在君是否有道。君有道就能和將相百官，乃至天下萬民同心同德，彼此同呼吸，共命運。隻有這樣，官民才能不畏艱難險阻，為君主出生入死。
第二，兩軍交戰，重在用間，用間也就是使用間諜，探明對方虛實情況。率領軍隊進行千裏征戰，是勞民傷財的大事，如果僅僅為爭一朝之勝，如果不肯用間，從而不了解敵情而導致失敗，這就是不仁。孫武認為，明君賢將，之所以能夠在戰場上取得成功，最根本的一點，就在於事先了解敵情。要事先了解敵情，不能向鬼神祈求，不能用類似的事情，進行類比推測，不能用日月星辰運行的度數，去進行推證，因為這些與戰爭是沒有關係的。
要想取勝，就必須從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。
以上兩點，構成了以後孫武撰著的《孫子兵法》中《計》和《用間》兩篇的核心。
也就是從這時候起，孫武對自己的人生有了一個明確的目標：認真研究兵法謀略，並把它們撰寫出來。
等哪一天自己也能領兵打仗、馳騁疆場之時，一定要像祖父那樣，做一個頂天立地，保國安民的常勝將軍。
孫書特別獎勵了協助攻城的織帛老婦人，發給她們豐厚的錢帛，安排她們安度晚年，對有功的將士，孫書列好名單，奏明景公後一並封賞。
孫書留下一批人馬駐守紀鄣，維持治安。待一切安排妥當，孫書擇日班師回朝。
回到朝中，齊景公立即召見了孫書，對其功績大加褒獎。為彰顯他的戰功，景公把齊都臨淄北境的樂安作為“食采之邑”，也就是可以世襲的土地，封賜給了孫書。
退朝以後，孫書、孫憑興衝衝地趕回了莒邑的家中。
孫武迫不及待地問這問那，向孫書詢問伐莒戰役的每一個細節。孫武對祖父的足智多謀深為欽佩，同時也感到無比自豪。
孫書全家邀請了親戚朋友，一起慶賀了三天，然後舉家北遷，喬遷到同屬今廣饒縣地麵的樂安，因為這裏從此成了他們家的封地。
孫家遷出後，原來村中的他姓人家也開始以孫姓自居，全都改姓孫氏。時間久了，人們幹脆把村名也改成了孫莊。
樂安城南方距齊國都城臨淄30多公裏，西南距離利縣故城十公裏，東麵距離齊桓公會盟諸侯的柏寢台四公裏。
古濟水流經樂安城西南，與時水、澠水匯合後，又折東而去，匯入大海。
樂安城東臨钜澱湖，屬青丘地麵。
境內有淄水、陽水、時水、女水、鳳水、澠水及濟水等河流，土地肥沃，既有豐富的魚鹽資源，農桑也非常發達。
交通十分便利，商旅輻輳，是齊國經濟、文化較為發達的地區。
青丘地麵既是齊侯巡遊、打獵的地方，也是齊國稱霸諸侯的重要糧食基地和養馬基地。
齊景公在樂安城西，建立了養馬城，專門為軍隊飼養馬匹。
景公還在淄水兩岸營造桑林，用以養蠶織帛。
孫武到了樂安城後，稍作安頓，就一個人跑出來把整個樂安城巡視了一遍。
樂安城規模不大，東西長約半公裏，南北略微顯得狹窄，不足半公裏，基本呈方形。
樂安城雖小，但是它的地理位置和防禦功能卻非常重要。
齊景公把樂安這一戰略要地封給伐莒勝利、立有戰功的孫書，其用意除獎勵孫書外，還有更深一層的用意，那就希望孫書能夠給他守住齊國的北大門。
樂安城內雖說沒有大型宮殿建築，但也是店鋪林立，人來人往，相當繁華。
燕國的商販，多以此為中轉站。他們在此囤積海鹽、布帛之物，然後再結隊販運到燕國賺取厚利。
齊國的商販也多把貨物販運至此，再轉賣給燕商。
樂安製定了鼓勵工商業發展和吸引外商的優惠政策，促進了工商業的發展，帶動了樂安經濟的繁榮。
從此，孫武一家在樂安城安頓下來。孫氏一族繁衍發展，後來成為樂安第一望族大戶。
在樂安穩定下來以後，孫武的婚事開始提上了日程。這個時候的孫武已經到了成婚的年齡了。
孫武在家庭的熏陶和師長的教誨中漸漸長大，從童年、少年很快進入青年時期。按照當時的禮製，男子20歲之後就要成家了。
在那個年代，婚姻大事講究門當戶對，況且孫武家可是當時齊國的貴族家庭，更講究這個。
所謂的“父母之命，媒妁之言”是少不了的，孫武的婚事父母早已為他選好了，妻子是當時齊景公朝中大夫鮑國的曾孫女鮑薑。
在齊國，田氏、鮑氏都是貴族，兩家世代友好，彼此親如手足。早在齊景公三年誅滅專權的慶封時，田家的田桓子就和鮑家站在同一戰線上。
在準備鏟除慶封時，首先由田桓子邀請慶封在萊地打獵，然後有人故意送來密信，說田桓子母親忽然生病，讓田桓子趕快返回。
田桓子在回城途中破壞了船和橋梁，以斷絕慶封的歸路。齊國都城內由慶封的兒子慶舍主持祭祀太公廟，慶封的甲士守衛宮殿。
田、鮑兩家人商議後，讓兩家的奴隸演戲給慶封的士兵看。當慶舍遭到攻擊的時候，他的士兵還把馬拴得緊緊的，邊吃酒邊看戲呢！
慶舍被殺死後，慶封剛剛打獵回來，路上遇到了來給自己報信的家人，慶封知道自己現在已經不能控製局勢，就逃跑了，後來在楚地被當地人殺死。
鏟除慶氏後，田、鮑二族的關係更加密切了。公元前532年，田氏、鮑氏再次聯合，打敗了腐朽的舊貴族欒施、高強。
從此，田、鮑兩族更加強大，勢力相當。此後，田桓子在請老退居時與鮑國議定，鮑國的曾孫女鮑薑許配給田桓子曾孫子田武為妻。
按照當時的禮製，男女婚姻大事，要遵從六禮文定，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
孫、鮑兩家定親不久，就進行了前四禮。就等著請期和親迎了。這一年，在雙方老人的操持下，行過請期、親迎兩個儀式之後，孫武便正式把鮑薑娶到了家中。
鮑薑從小在名門貴族家庭長大，自幼受到良好的家教，加上她聰明穎異，不僅知書達理，而且琴棋書畫、女紅針黹，無所不能。
結婚後，鮑薑敬重丈夫，對孫武的飲食起居親自過問，細心照顧。她深明大義，全力支持丈夫的事業和誌向，因此夫婦二人互相恩愛，琴瑟和諧，過著幸福美滿的生活。
同時，孫武也用了很長一段時間，對祖父這次伐莒之戰進行了總結，他認為祖父伐莒之戰取得成功，主要歸功於兩點：
第一，決定戰爭勝負的關鍵，不在軍與兵，而在君是否有道。君有道就能和將相百官，乃至天下萬民同心同德，彼此同呼吸，共命運。隻有這樣，官民才能不畏艱難險阻，為君主出生入死。
第二，兩軍交戰，重在用間，用間也就是使用間諜，探明對方虛實情況。率領軍隊進行千裏征戰，是勞民傷財的大事，如果僅僅為爭一朝之勝，如果不肯用間，從而不了解敵情而導致失敗，這就是不仁。孫武認為，明君賢將，之所以能夠在戰場上取得成功，最根本的一點，就在於事先了解敵情。要事先了解敵情，不能向鬼神祈求，不能用類似的事情，進行類比推測，不能用日月星辰運行的度數，去進行推證，因為這些與戰爭是沒有關係的。
要想取勝，就必須從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。
以上兩點，構成了以後孫武撰著的《孫子兵法》中《計》和《用間》兩篇的核心。
也就是從這時候起，孫武對自己的人生有了一個明確的目標：認真研究兵法謀略，並把它們撰寫出來。
等哪一天自己也能領兵打仗、馳騁疆場之時，一定要像祖父那樣，做一個頂天立地，保國安民的常勝將軍。
