第四節 創作弈經十三篇
弈即現在的圍棋，對此田武並不陌生，因為他小時候，就經常看見祖父田書和父親田憑在一起對弈。
那方格的棋盤，黑白分明的棋子，以及祖父和父親專注的神情，都給田武留下了深刻的印象。
好奇又淘氣的田武有時會偷偷去摸摸棋盤，摸摸棋子，有時幹脆抓一把棋子就跑。
隨著年齡的增長，田武從祖父和父親那兒逐漸了解到弈的許多知識。他聽祖父講，弈是中華民族的先人堯帝為教育兒子丹朱而發明的。
據說堯娶妻富宜女，生下兒子丹朱。但令堯很難過的是，丹朱長大後，智力愚鈍，品行也不好。堯想了很多辦法來教育兒子，但效果都不理想。
後來，堯根據天空日月星辰各種星體的變化，製作了圍棋。為了顯示其中奧妙變化，棋子用黑白兩色分開，用來表示陰陽變化。
後來，丹朱迷上了弈，並在長期對弈的過程中，開發了智力，純潔了性情。
美麗的故事連同對弈美好的印象，深深印在了年輕田武的腦海中。等田武長到16歲以後，祖父和父親有空閑的時候，開始教田武對弈。
有時，田武也會站在一旁，靜靜地觀看祖父和父親對弈，當然最後的結局一般都是以祖父的勝利而告終。
一次，在與祖父對弈時，田武問田書：“爺爺，您和父親為什麽都喜歡對弈？”
田書不假思索地說：“對弈是以智力取勝的一種遊戲，進與退、取與舍、攻與守、縱與收，主動權全都由自己掌控。而且，對弈和軍事上的運籌帷幄、調兵遣將有幾分相似，所以我喜歡，你父親也喜歡。”
“那決定對弈輸贏的關鍵是什麽？”田武接著問了一個十分深奧的問題。
田書思索了一會說：“算。決定對弈輸贏的關鍵是算，算是對弈的核心，布勢運子則是算在棋盤上的體現。對弈就如同兩軍對壘準備廝殺，主將無計無謀，沒有作充分的戰前準備和通盤考慮而戰勝敵人的，還從來沒有聽說過。對弈也是同樣的道理，多算則多勝，少算則少勝，不算則根本沒有取勝的可能。”
祖孫對弈的結果當然是祖父田書取勝，況且還是田書有意讓著小孫子。
這一點當然田武也知道，連父親都不是爺爺的對手，自己也就隻好甘拜下風了。
在分揀棋子，準備第二局的時候，田武又問祖父：“爺爺，開局怎麽下才好啊？”
田書望著孫子，笑著說：“有道是棋無定式。開局如何落子，要看棋手的基本功和對棋局的領悟力。棋家常說，‘高者在腹，下者在邊，中者占角。’腹中棋路多但是很難把握，隻有高手才敢這樣落子；邊地狹淺容易進攻，初學者大多願意走邊；一般情況下棋手多願意占角，角雖不如腹中開闊，但比邊要強一些。所以說，‘邊不如角，角不如腹。’”
聽了祖父的話，田武考慮了一會兒，最終還是把棋子落在了角的星位上。
因為田書有意讓孫子，總是讓田武執黑先走。這一點田武也知道，但其中的道理田武不是很清楚。
於是田武就問祖父：“爺爺，對弈中先走有什麽好處呀？”
田書明白了田武的用意，笑著說：“對弈好比是打仗，誰占據先機，誰就有了主動權。所以對弈十分強調‘自始至終，著著求先’。誰得了先手，就得了勢，就能控製局勢。還有一種說法，叫做‘寧丟數子，勿失一先’，足見對弈中先手是多麽重要。”
“當然，你要記住先手也不是一成不變的，對弈中隨著雙方攻守的轉換，先手也是不斷交換的。有時為了全局的考慮，棋手常常用棄子的方法，去別的地方，另辟天地，占據先手，取得優勢。所以當你看到對手棄子的時候，就要想到對手可能已經有了圖大之心。”
對弈進行到中局的時候，田武忍不住又問祖父：“爺爺，中局對弈要注意什麽？”
田書思索了一會兒說：“中局對弈特別要注意虛實變化。對弈中隨著勢的變換，常有虛與實的變化。虛了就容易被攻破，實就不容易被攻破。”
“在對弈中，要見可進而進，知難而後退，要做到避實而擊虛。同時，也要善於製造假象，用示弱的方法吸引對手來攻，然後圍而殲之。實戰中，一切變化皆在自己的掌握之中。”
聽到這裏，田武接著問祖父田書：“那對弈是否就是要以詐取勝呢？”
田書極其認真地說：“兵有王者之兵，有戰國之兵。棋有上品之棋，有下品之棋。下品棋舉無思慮，動則變詐；上品棋皆沉思而遠慮，因形而用權，神遊局內，意在子先。棋子雖小，有正道在裏麵。真正想下好棋，務必要斜正結合，以正為主。”
田武認真地點了點頭。他感覺今天祖父說的太精彩了，真是字字珠璣，自己盡管還不能完全領會，還來不及認真品味，但是他已經牢牢記在腦子裏了。
這一局的結果當然還是田武輸了。田書最後撫摸著田武的頭，愛憐地說：“孫兒，最後你還要記住一條，下棋與做其他事情一樣，一定要專心致誌，切不可一心二用。”
田武把祖父的話記在了心裏，平日裏除了看書、習武，有時間就琢磨棋藝，越琢磨越感覺有意思，真可謂方寸之間，藏有千秋。
隨著時間的推移，田武的棋藝也在不斷進步。慢慢地，父親田憑已不是他的對手，祖父田書有時也會敗北。
田武在實戰中不斷地總結對弈的經驗，結合祖父、父親對棋的感悟，不斷地推敲，並陸續地寫了下來，經過一段時間的積累，最後他寫成了《弈經十三篇》。
《弈經十三篇》包括棋局篇、得算篇、權輿篇、合戰篇、虛實篇、自知篇、審局篇、度情篇、斜正篇、動微篇、名數篇、品格篇和雜說篇。
《弈經十三篇》以齊國流行的陰陽說為基礎，運用辯證的觀點，把對弈中雙方攻守的轉換及其開局、布局、定勢、謀算等技巧與軍事謀略相結合，將軍事理論融入到對弈之中。
《弈經十三篇》的撰著，一方麵得益於年輕的田武天資聰穎、博覽群書、善於總結，另一方麵也得益於祖父、父親及叔叔司馬穰苴的諄諄教導。
特別是祖父對他的影響非常大，《弈經十三篇》中到處都能找到祖父的軍事謀略思想。
《弈經十三篇》的撰著，鍛煉了年輕田武的辯證思維能力和文字組織能力，為其日後在這方麵的發展奠定了基礎。
《弈經十三篇》從某種意義上說，就是後來《孫子兵法》十三篇的一個雛形。
§§第三章 遊曆四方
那方格的棋盤，黑白分明的棋子，以及祖父和父親專注的神情，都給田武留下了深刻的印象。
好奇又淘氣的田武有時會偷偷去摸摸棋盤，摸摸棋子，有時幹脆抓一把棋子就跑。
隨著年齡的增長，田武從祖父和父親那兒逐漸了解到弈的許多知識。他聽祖父講，弈是中華民族的先人堯帝為教育兒子丹朱而發明的。
據說堯娶妻富宜女，生下兒子丹朱。但令堯很難過的是，丹朱長大後，智力愚鈍，品行也不好。堯想了很多辦法來教育兒子，但效果都不理想。
後來，堯根據天空日月星辰各種星體的變化，製作了圍棋。為了顯示其中奧妙變化，棋子用黑白兩色分開，用來表示陰陽變化。
後來，丹朱迷上了弈，並在長期對弈的過程中，開發了智力，純潔了性情。
美麗的故事連同對弈美好的印象，深深印在了年輕田武的腦海中。等田武長到16歲以後，祖父和父親有空閑的時候，開始教田武對弈。
有時，田武也會站在一旁，靜靜地觀看祖父和父親對弈，當然最後的結局一般都是以祖父的勝利而告終。
一次，在與祖父對弈時，田武問田書：“爺爺，您和父親為什麽都喜歡對弈？”
田書不假思索地說：“對弈是以智力取勝的一種遊戲，進與退、取與舍、攻與守、縱與收，主動權全都由自己掌控。而且，對弈和軍事上的運籌帷幄、調兵遣將有幾分相似，所以我喜歡，你父親也喜歡。”
“那決定對弈輸贏的關鍵是什麽？”田武接著問了一個十分深奧的問題。
田書思索了一會說：“算。決定對弈輸贏的關鍵是算，算是對弈的核心，布勢運子則是算在棋盤上的體現。對弈就如同兩軍對壘準備廝殺，主將無計無謀，沒有作充分的戰前準備和通盤考慮而戰勝敵人的，還從來沒有聽說過。對弈也是同樣的道理，多算則多勝，少算則少勝，不算則根本沒有取勝的可能。”
祖孫對弈的結果當然是祖父田書取勝，況且還是田書有意讓著小孫子。
這一點當然田武也知道，連父親都不是爺爺的對手，自己也就隻好甘拜下風了。
在分揀棋子，準備第二局的時候，田武又問祖父：“爺爺，開局怎麽下才好啊？”
田書望著孫子，笑著說：“有道是棋無定式。開局如何落子，要看棋手的基本功和對棋局的領悟力。棋家常說，‘高者在腹，下者在邊，中者占角。’腹中棋路多但是很難把握，隻有高手才敢這樣落子；邊地狹淺容易進攻，初學者大多願意走邊；一般情況下棋手多願意占角，角雖不如腹中開闊，但比邊要強一些。所以說，‘邊不如角，角不如腹。’”
聽了祖父的話，田武考慮了一會兒，最終還是把棋子落在了角的星位上。
因為田書有意讓孫子，總是讓田武執黑先走。這一點田武也知道，但其中的道理田武不是很清楚。
於是田武就問祖父：“爺爺，對弈中先走有什麽好處呀？”
田書明白了田武的用意，笑著說：“對弈好比是打仗，誰占據先機，誰就有了主動權。所以對弈十分強調‘自始至終，著著求先’。誰得了先手，就得了勢，就能控製局勢。還有一種說法，叫做‘寧丟數子，勿失一先’，足見對弈中先手是多麽重要。”
“當然，你要記住先手也不是一成不變的，對弈中隨著雙方攻守的轉換，先手也是不斷交換的。有時為了全局的考慮，棋手常常用棄子的方法，去別的地方，另辟天地，占據先手，取得優勢。所以當你看到對手棄子的時候，就要想到對手可能已經有了圖大之心。”
對弈進行到中局的時候，田武忍不住又問祖父：“爺爺，中局對弈要注意什麽？”
田書思索了一會兒說：“中局對弈特別要注意虛實變化。對弈中隨著勢的變換，常有虛與實的變化。虛了就容易被攻破，實就不容易被攻破。”
“在對弈中，要見可進而進，知難而後退，要做到避實而擊虛。同時，也要善於製造假象，用示弱的方法吸引對手來攻，然後圍而殲之。實戰中，一切變化皆在自己的掌握之中。”
聽到這裏，田武接著問祖父田書：“那對弈是否就是要以詐取勝呢？”
田書極其認真地說：“兵有王者之兵，有戰國之兵。棋有上品之棋，有下品之棋。下品棋舉無思慮，動則變詐；上品棋皆沉思而遠慮，因形而用權，神遊局內，意在子先。棋子雖小，有正道在裏麵。真正想下好棋，務必要斜正結合，以正為主。”
田武認真地點了點頭。他感覺今天祖父說的太精彩了，真是字字珠璣，自己盡管還不能完全領會，還來不及認真品味，但是他已經牢牢記在腦子裏了。
這一局的結果當然還是田武輸了。田書最後撫摸著田武的頭，愛憐地說：“孫兒，最後你還要記住一條，下棋與做其他事情一樣，一定要專心致誌，切不可一心二用。”
田武把祖父的話記在了心裏，平日裏除了看書、習武，有時間就琢磨棋藝，越琢磨越感覺有意思，真可謂方寸之間，藏有千秋。
隨著時間的推移，田武的棋藝也在不斷進步。慢慢地，父親田憑已不是他的對手，祖父田書有時也會敗北。
田武在實戰中不斷地總結對弈的經驗，結合祖父、父親對棋的感悟，不斷地推敲，並陸續地寫了下來，經過一段時間的積累，最後他寫成了《弈經十三篇》。
《弈經十三篇》包括棋局篇、得算篇、權輿篇、合戰篇、虛實篇、自知篇、審局篇、度情篇、斜正篇、動微篇、名數篇、品格篇和雜說篇。
《弈經十三篇》以齊國流行的陰陽說為基礎，運用辯證的觀點，把對弈中雙方攻守的轉換及其開局、布局、定勢、謀算等技巧與軍事謀略相結合，將軍事理論融入到對弈之中。
《弈經十三篇》的撰著，一方麵得益於年輕的田武天資聰穎、博覽群書、善於總結，另一方麵也得益於祖父、父親及叔叔司馬穰苴的諄諄教導。
特別是祖父對他的影響非常大，《弈經十三篇》中到處都能找到祖父的軍事謀略思想。
《弈經十三篇》的撰著，鍛煉了年輕田武的辯證思維能力和文字組織能力，為其日後在這方麵的發展奠定了基礎。
《弈經十三篇》從某種意義上說，就是後來《孫子兵法》十三篇的一個雛形。
§§第三章 遊曆四方
