成長必讀的曆史名人

歐陽修學字

　　王幸季

　　歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，江西廬陵（今江西吉安）人。他出身於清貧的書香世家，他的家族原本是“廬陵大族”，然而傳至歐陽修的祖父歐陽偃時，家道開始中落。歐陽偃盡管才高德望，但未能考中進士。其父歐陽觀官運亦不亨通，雖然其為人敦厚，居職清廉，平生不治產業，一生也隻不過做過兩任推官和判官。

　　歐陽修四歲時，父親歐陽觀病逝。母親鄭氏那年僅二十九歲。她本是江南大族之女，知書達理。孤兒寡母，無以為生，隻好投靠歐陽修在隨州（今湖北隨州）任推官的親戚歐陽曄。歐陽修自幼聰穎過人，求知似渴，但因家貧，不能入學受教。歐陽修的母親便用河邊的獲草為筆，以沙灘為紙，教歐陽修練字。因他博聞強記，讀書則過目成誦，很快就名播鄉裏。當時隨州城內有李氏大族，藏書甚豐。歐陽修經常去李家借書抄讀。有一次，他在李家的舊書中偶然發現了《韓昌黎先生文集》六卷，當時盡管歐陽修還不能盡解文中要義，但閱後頗覺韓文氣勢雄偉，立意深遠。歐陽修對此書愛不釋手，逢人便稱讚“學者當至此而止耳”。

　　宋仁宗天聖八年，二十四歲的歐陽修進士及第，被授予將仕郎，秘書省校書郎和西京留守推官。第二年三月，歐陽修到洛陽上任。他以文會友，鬥酒成詩，悠遊於騷人墨客之列，結識了尹洙、梅堯臣等。他和尹洙一起寫作古文，議論當時朝政，互相都把對方看成是自己的老師和朋友；又同梅堯臣相互作詩唱和。就這樣，歐陽修憑著他的文章譽滿天下。

　　景元年（1034年），歐陽修任職期滿，被召入京，充任館閣校勘，修《崇文總目》。但生活的不幸也接踵而來，他的結發之妻胥氏，續弦夫人楊氏及妹夫張龜政相繼病逝。但歐陽修並沒有因為家庭不幸而沉淪，而是以更大的熱情投身於當時的新政中。

　　當時，北宋朝廷積貧積弱，對外戰爭軟弱無力，國內財政匱乏。範仲淹被調到京師主持政務，便力圖革新朝政。他上書仁宗，指陳時弊，得罪了一批守舊官僚，而被謫貶知饒州（今江西鄱陽）。尹洙、餘靖等人上書救範仲淹而被逐出館閣。諫官高若訥仰承宰相呂夷簡的鼻息，非但不主持正義替範仲淹論辯，反而竭力讒詆範仲淹。歐陽修不顧個人安危，連夜寫信給高若訥，譏諷他“身惜高官懼饑寒而顧利祿”，“不敢忤宰相以近刑禍”，痛斥他“不複知人間有羞恥事爾”。高若訥看後氣急敗壞，把歐陽修的這封信送呈仁宗，歐陽修因此被貶夷陵（今湖北宜昌）。

　　歐陽修攜老母寡妹，乘船沿汴入淮，再涉大江，曆時五月至夷陵。在夷陵，歐陽修沒有什麽可以自我排遣，就取出積年的陳舊案牘反複翻閱，看到其中冤屈謬誤的地方不可勝數，於是仰天長歎道：“一個荒遠的山城尚且如此，天下冤屈謬誤事之多就可想而知了。”歐陽修於是一一糾枉反直，懲奸除惡。爾後，歐陽修又移任武成（今河南滑縣）節度判官。

　　仁宗至和元年（1054年），歐陽修受命修《新唐書》。當時，宋祁已先修成《新唐書》的部分文稿，但都屬列傳。宋仁宗恐《新唐書》體例不一，因歐陽修的文章名揚天下，乃令歐陽修詮定其體例。歐陽修認為宋祁是自己的前輩，且各人意見不同，怎麽可以把自己的意誌強加於別人之上呢？於是對宋祁所修部分一字不改。書修成後，按舊製，《新唐書》立撰著者，唯列官位最高者一人，非歐陽修莫屬。但歐陽修認為宋祁的撰述，功深日久，豈可掩其名而奪其功？於是《新唐書》紀、誌、表三者書歐陽修名，而列傳書宋祁名。當時宰相宋庠聽說此事後，感慨萬分，讚不絕口地說：“自古文人，好相淩相掩，像歐陽修這樣胸懷坦蕩，有謙虛的美德，前古未有。”

　　嘉祐五年（1060年），歐陽修升任樞密院副使。他和曾公亮一道，考核全國的軍隊數和三路駐守兵員的人數，詳細準確地測定駐軍的遠近，重新編製了地圖和簿籍，凡是邊防長久以來沒有派兵駐守的，調派軍隊前往駐守。嘉祐六年（1061年），歐陽修調任參知政事，他和韓琦同心輔助仁宗。凡是兵民、官吏、財利等中書省應當知道的重要大事，編集成一個總目，碰到事情就不必臨時匆忙地向有關部門了解。當時東宮太子的人選還沒有決定，歐陽修就和韓琦等人對這件大事協商出一個意見。歐陽修還成功地解決了英宗母子間的矛盾。宋英宗因為得了病，無法親自處理朝政，皇太後垂簾聽政，左右的人互相猜忌，製造矛盾，皇帝和皇太後幾乎因此成為怨仇。一日，韓琦奏事時，太後哭著向韓琦說了英宗和自己的種種矛盾。韓琦用英宗有病來進行勸解，太後聽了不高興。歐陽修就進一步勸說道：“太後侍奉仁宗已經幾十年了，您的仁德昭示天下。以前皇上專寵，太後您處置得從容自如；現在母子之間，反而不能寬容嗎？”太後的情緒稍稍和緩了一些。歐陽修又勸說道：“仁宗皇帝在位的時間很久，他的德政深深地留在人們心中，所以一旦駕崩，天下奉戴天子，沒有一個人敢不讚成的。現在太後您隻是一個婦人，而我們也隻是五六個書生罷了，如果不是仁宗皇帝的遺意，天下誰人肯聽從呢？”太後不作聲。此後過了相當長的一段時間，母子之間的矛盾才逐漸平息。

　　英宗曾詔歐陽修薦舉可為相者三人。於是歐陽修立即薦舉呂公著、司馬光、王安石三人。可以說，這三人與歐陽修都有嫌隙。早在慶曆新政時，呂公著之父呂夷簡打擊排斥歐陽修。司馬光、呂公著等人堅決反對歐陽修稱皇考之說，而極力主張稱皇伯。王安石在對經義的詮釋方麵，亦不苟同於歐陽修而堅持已見。但歐陽修不計呂公著的前嫌後隙，對司馬光盡忘其政見不同，對王安石則允許學術觀點歧異。歐陽修以才德知人，不念私仇己怨，為後人所稱頌。

　　歐陽修執法嚴明，大義滅親。英宗治平四年（1067年），其妻薛氏之弟薛宗孺因罪被劾，企圖通過姻親，以歐陽修的地位而得到赦免。但歐陽修不但不為其開脫罪責，而嚴加治罪。薛宗孺終被免官。因此薛宗孺懷恨在心，伺機對歐陽修加以陷害。不久，薛宗孺誣陷歐陽修與長媳吳女有不正常的關係。那些對歐陽修有所怨恨的小人群起而動，傳播謠言，擴大事態。雖此事純屬子虛烏有，後來真相大白於天下。但歐陽修決心離開這塊是非之地，出任亳州（今安徽亳縣）知州。

　　熙寧二年（1069年），歐陽修奉詔改知青州（今山東益都），第二年又遷蔡州（今河南汝南）。這些在歐陽修的心目中已不重要。他魂牽夢繞的還是那想象中歸退後的穎州。熙寧二年，新任參知政事王安石在神宗支持下，開始推行著名的變法。由於歐陽修遠離朝廷，又整日為剪不斷的歸穎之思所苦惱，他根本沒有在意這場急驟的變革。熙寧三年（1070年），他曾連續獻上《言青苗錢第一劄子》和《第二劄子》，就自己在青州所見推行青苗法中的一些問題，提出意見，請求處理。這反映了他對新法持比較懷疑的態度。

　　熙寧四年（1071年），六十五歲的歐陽修到穎州安度晚年。他繼續詩文創作和考辨古史，還悉心整理和修訂自己的文集。

　　他的一生，創作了一批“超然獨驁，眾莫能及”的散文作品。各種形式的短章大論，是他抒發感慨、寄托性情、表述理想的重要工具，是他革除時弊、發表政見、改變文風的得力武器。散文創作的成績，是他文學成就的最主要的標誌。

　　歐陽修少年貧寒，無錢讀書，便以蘆荻為筆，畫地學字，這種艱苦學習的經曆對他一生都有很大影響，以致於他後來做官之後依然手不釋卷，刻苦攻讀，終成唐宋散文八大家之一。