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孫子與《孫子兵法》

　　張凱芳

　　孫武，後世尊稱孫子或孫武子。其祖先本姓田，是齊國王族。其祖父田書頗有軍事指揮才能，曾被封一塊采邑，獲賜孫姓。孫氏家族在齊國內部激烈的權力鬥爭中處於劣勢，於是逃亡吳國。在吳國，孫武過著隱居著述的生活。在伍子胥大力推薦之下，吳王拜孫武為大將，命他整頓吳國的軍備。

　　孫武不愧為一位具有卓越軍事天才的偉大軍事家。在他的努力下，吳國從軍備鬆弛、積貧積弱的小國，一躍成為軍事實力空前強大的諸侯國，擁有一支紀律嚴明、能征善戰的軍隊，並且成就了吳王夢寐以求的霸業。公元前506年，吳、楚兩國在柏舉決戰。孫武指揮3萬精兵，一舉擊潰了楚國的20萬大軍，攻占了楚國的都城。吳王闔閶死後，夫差即位，孫武又輔佐夫差征服越國、討伐齊國，甚至於北上中原與晉國爭霸並取得勝利，吳王夫差也成為春秋時代又一個霸主。

　　孫武在不斷的征戰中，逐漸豐富、完善了自己的軍事思想體係，這主要集中在《孫子兵法》一書中。《孫子兵法》共計13篇，7000餘字，文字簡約，內容豐富，涉及了戰略學、戰術學、軍製學、後勤學、軍事地形學、偵察學等諸多領域，是一部研究戰略思想的軍事學術全書。

　　孫武的軍事思想可以概括為以下幾個方麵：首先是將軍事與政治融為一體的戰爭觀，反對脫離政治，孤立地談軍事。他認為戰爭是關係軍民生死、國家存亡的大事，發動戰爭應該謹慎，而戰爭勝敗的關鍵在於政治而非軍事。統治者要取得軍事上的勝利，必須順應民意，采取措施使得百姓安居樂業。君民同心同德才是勝利的根本。其次是掌握主動權，為了掌握主動權，有必要先發製人、主動出擊、出奇製勝、因敵製勝。他主張速戰速決，“兵貴速，不貴久”，“夫兵久而國利者，未之有也”。再次是集中優勢兵力的作戰原則。他強調“用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之”，以達到“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡”的目的。此外，《孫子兵法》還就作戰形式、地形、具體的戰略戰術進行了詳細講解。

　　孫武的軍事戰略思想對後世產生巨大的影響，以至於“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇”。孫臏、吳起的兵書也吸收了很多孫武的思想觀點；曹操親自為《孫子兵法》做過注釋；唐太宗讀完《孫子兵法》，由衷地感慨“觀諸兵書，無出孫武”；宋神宗頒定《孫子兵法》為“武書七經”之首；毛澤東曾讚譽它“至今仍是科學的真理”。

　　《孫子兵法》在國際上也頗負盛名，唐代時這本兵書就東傳日本。1772年，《孫子兵法》被譯成法文，英國的漢學家稱《孫子兵法》為“世界最古的兵書”，美國人則盛讚孫子是“古代第一個形成戰略思想的偉大人物”。孫武的確堪稱“百世兵家之祖”。時至今日，孫武的軍事思想還被廣泛地應用於政治、外交、經濟、科技、體育競賽等社會生活的各個方麵，《孫子兵法》在現代企業經營管理和商業競爭中也具有不可估量的指導意義。

　　從孫武一生的遭際，可以看出他那種積極向上的人生態度。在遭遇挫折和不幸的時候，他沒有像一般人那樣怨天尤人，沒有牢騷，更沒有消沉，而是努力找尋適合自己的建功立業之地，以施展自己的才華。

　　孫武做事剛正不阿，賞罰分明，令行禁止，才能服人。正所謂“其身正，不令而行”。能夠服人才能“行賞罰”，“賞罰明”，自然就做到“令行禁止”。而令行禁止恰是成事的有力保障。

　　孫武一生行事光明磊落，而且不貪圖功名富貴，功成而身退，最終流芳百世，實現了自己的人生價值。