成長必讀的曆史名人

鐵麵無私包青天

　　江維倫

　　包拯，字希仁，宋廬州合肥（今安徽肥縣）人。天聖五年（1027年）中進士，被任命為大理評事、建昌縣（今山西永修）知縣。“以父母皆老，辭不就。”數年後，父母相繼去世，他才出去做官。

　　景祐三年（1036年），包拯在京城等候朝廷的任命，恰巧住在相府附近。當時的宰相呂夷簡早就聽說包拯是個孝子，又是一位頗有才幹的人，也很想見見他，認為他選擇這個居處可能是為了便於拜見自己，於是就一心等待他過府拜謁。不料包拯接到天長縣（今屬安徽）縣令的任命，便立即離京赴任而去。當呂夷簡知道後，大為驚異，同時對沒有見到包拯深感遺憾。在封建社會的官場裏，像包拯那樣不奉承巴結權貴之人，實屬罕見。

　　在任天長縣知縣時，一天，有人控告家中的牛舌被割，希望包拯為自己破案。包拯令其回家將牛宰殺去賣。不久，有人來告私殺牛的人，包拯說：“為什麽割牛舌又來告人家？”那人“驚服”。由於這次巧斷牛舌案，包拯明察善斷的美名不脛而走。

　　寶元二年（1039年），包拯調任端州（今廣東肇慶）知州，端州盛產硯石，自唐以來，端硯久負盛名，為文房四寶之一。宋代規定，端州每年都要向朝廷上交一定數量的端硯。曆任知州，不僅如數完成規定的貢品，而且一般取數十倍用來饋贈權貴。致使硯工民不聊生，怨聲載道。包拯到任後，命令製造硯台的工人隻製足貢品數額，餘數自行銷售。他任期屆滿“不持一硯歸”。百姓奔走相告，稱讚包拯為官清廉。慶曆二年（1042年），包拯被任命為殿中丞。

　　次年，包拯改任監察禦史。建議：“國家歲賂契丹，非禦戎之策，宜練兵選將，務實邊備。”“廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。”慶曆五年夏，出使契丹。契丹依仗國力強，動輒向宋提出無理的要求和指責。契丹皇帝令典客質問包拯說：“雄州（今河北雄縣）新開便門，乃欲誘我叛入，以刺疆事耶？”包拯反駁道：“涿州（今屬河北）亦嚐開門矣，刺疆事何必開便門哉？”其人自以為無理，“遂無以對”。他順利地完成了使命。

　　慶曆八年，包拯任三司戶部副使。在任注意發展生產，關心百姓疾苦。皇祐元年（1049年）他奉命經河北調發軍糧，發現漳河兩岸盡是沃壤，可人民不得耕種，邢、沼、趙三州民田一萬五千頃，卻都用來牧馬。他奏請朝廷，建議將耕地全部分給百姓耕種交租。朝廷同意了他的建議。

　　次年，包拯改任天章閣待製、知諫院。多次評論斥責皇帝親近的權貴寵臣，請求廢除一切由皇帝從內廷而不經過有關機構降下的恩命。又分別進上魏征的三道奏疏，希望皇帝能把它放在座右，作為龜鑒。還上書皇帝，指出天子應當明於聽取采納正確的見解，辨別朋黨，愛惜人才，不要有先入為主的看法等七件事；同時要求皇帝清除刻薄之人，抑製僥幸之輩，糾正刑法，申明禁令，不要大興土木，禁止妖言惑眾的不法活動。這些建議多數被朝廷采納實行。他與諫官吳奎、陳旭等七人共同彈劾宋仁宗寵妃張貴妃的伯父張堯佐：“三司使張堯佐，凡庸之人，徒緣寵私，驟階顯列，自任以來，萬口交譏。陛下何庇一堯佐，上違天意，下砩人情。”張堯佐看到眾怒難犯，不得已辭去宣徽使和景靈宮使。仁宗皇帝被迫下詔：“後妃之家，毋得除二府職位。”從而杜絕外戚擅權的悲劇發生。

　　皇祐四年三月，包拯為龍圖閣直學士、河北都轉運使。數月後，徙高陽關路安撫使，“因籍一路吏民積歲所負公錢十餘萬，悉除之”。自皇祜四年到至和二年（1055年），包拯先後任揚州（今屬江蘇）、廬州（今安徽合肥）、池州（今安徽貴池）等知州，江寧府（今江蘇南京市）和開封府（今河南開封市）知府。其間最為棘手的莫過於廬州和開封府。廬州是他的故鄉，親朋故舊頗多，容易陷入人情圈內，徇私枉法。可他到任後，前來拜訪的親朋皆吃了閉門羹，大多失望，不敢仗勢欺人。包拯認為，為官必須清廉，“有法必依，執法必嚴”，不能講私人情麵。一次，其堂舅依仗他的勢力，橫行鄉裏，當包拯接到控告堂舅的狀紙後，派人把他捕來，審問清楚，依法將堂舅打了七十大板。消息傳出，百姓奔走相告，稱讚包拯秉公執法，鐵麵無私，“自是親舊皆屏息”。

　　包拯既不顧私親，也不畏權貴。他以無私無畏的精神赴任開封府尹。常言道，京官難當，因為皇親國戚、宦官、權貴集中在京城。他們直接通天，依靠皇帝這個大後台，可以為非作歹，一般府尹不敢惹他們。包拯到任，首先革除不便訴訟的程序。原來百姓告狀，必須先將狀紙交給門牌司，由門牌司官吏轉遞，他們從中勒索錢財。常言說，天下衙門朝南開，有理無錢莫進來，這是當時的真實寫照。門牌司撤銷後，百姓可以直接到府衙投遞狀紙，申冤告狀，貪官汙吏不敢敲榨百姓。開封城內有一條惠民河，達官貴人侵占兩岸的土地，修建了許多花園和亭榭，致使河道越來越窄，越淤越淺，一遇大水，泛濫成災，廣大市民，深受其苦，包拯全部將它毀去。一旦發現有偽造地券，不管是什麽人一律上報皇帝，撤掉官職。包拯“立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”。他的態度一貫嚴肅，因而人們說他“笑比黃河清”，盡管如此，“童稚婦女，亦知其名，親切地呼曰‘包待製’”。他為官清正，京師傳說：“關節不到，有閻羅包老。”

　　嘉祐四年（1059年），包拯由諫議大夫升任樞密直學土，代理三司使。他在三司時，凡是倉庫裏供應皇宮的物品，過去都是攤派到外地州縣，增加百姓負擔，包拯特地設置場務機構向百姓購買，使百姓沒有了這項困擾。

　　他曾經說：“我的後代子孫做官，如有犯貪汙罪的，不準放他進入家門，死後也不準埋葬到我家的墓地裏。不遵從我的這個誌向，就不是我的子孫。”他要求將這條遺訓刻在石頭上，砌在堂屋的東壁上，“以昭後世”。這條遺訓充分顯示了包拯為官清廉的高尚情操。

　　包拯性格嚴峻剛直，痛惡官吏的苛刻，做事力求誠實寬厚，雖然嫉惡如仇，然而未曾不以忠寬之道待人，與人交往不隨意附和，不以虛偽的言辭和笑臉取悅於人。雖然身居高位，但衣服、器物、飲食如同沒有做官時一樣。包拯為官清廉對當時及後世的人們留下了不可磨滅的印象。