世界曆史發現

第四節 史前社會形態

　　輪製陶器和冶銅業的出現標誌著手工業與農業的分離

　　原始社會是人類社會曆史的第一個社會形態，它經曆了原始人群，母係氏族公社和父係氏族公社三個時期。

　　一、原始人群

　　人類是從古猿中的一支演變來的。人類體質的發展變化，大體上經曆了“猿人”、“古人”、“新人”三個階段。

　　猿人不僅能直立行走，而且會製造和使用簡陋的工具，用火及控製火。然而他們生活的環境極度險惡，森林遍山，灌木叢生，雜草蔽野，猛獸逼人。如果靠孤立的個人活動，根本無法生存。猿人大約是幾十人結成一群，過著群居的生活。這樣的原始人群是人類社會的最初階段，是早期人類的社會組織，也是基本的社會單位。在原始人群中，大家共同勞動，共同消費，過著原始共產主義的生活。

　　人類的發展進入到“古人”階段。人工取火、弓箭的發明、勞動工具的改進，促進了生產力的發展，原始人群這種鬆散的社會組織，便逐漸被血緣為紐帶的氏族公社所代替了。

　　二、母係氏族公社

　　母係氏族公社是以母親的血緣關係結成的原始社會的基本單位。它是在血緣家族進一步發展、逐步形成氏族的基礎上產生的，是世界各民族普遍經曆的階段。母係氏族公社大約產生於舊石器時代晚期，到新石器時代達到繁盛，並開始逐步為父係氏族公社所取代。

　　在母係氏族公社中，婦女們在生產和生活中起著主導作用。世係按母親計算，實行母係繼承製。孩子們隻知其母，不知其父。婦女在氏族公社中居於支配地位，除了管理氏族公社內部事務外，婦女主要從事采集和原始農業，使生活的供給比較穩定。男子則主要從事狩獵。母係氏族公社的最高權力機構是議事會，由全體成年的婦女和男子參加，享有平等的表決權。

　　每個母係氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會生活中，崇敬共同的神祇或圖騰。在婚姻關係上，禁止族內群婚，必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社裏，除了氏族公社成員個人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。氏族成員共同勞動，共同消費，沒有貴賤貧富之分，過著平等的生活。

　　母係氏族製度的基本特征：①世係按母親的血緣計算。②婦女在生產、生活中起主導作用，她們既是生活的組織者，又是氏族的管理者。③財產屬公社所有，沒有貴賤貧富之分，沒有階級區別。④具有共同的居住區。

　　三、父係氏族公社

　　由於生產力的發展，男子在農業、畜牧業和製陶業的生產中越來越發揮著重要作用，因而在經濟中逐漸居於主導地位。婦女則退居次要地位，被束縛於家務勞動之中。人們開始按照父親的血統確定親屬關係。以男性為中心的一夫一妻製的婚姻關係的確立是父係氏族公社的重要標誌。父係氏族時期，生產工具的改進，農作物種類的增多等使農業成為主要的經濟來源。家畜飼養業也有了顯著發展。輪製陶器和冶銅業的出現標誌著手工業與農業的分離。

　　社會經濟的發展，使產品出現剩餘，交換得以產生。各氏族部落首領漸漸將氏族交換來的東西據為己有。私有製的出現又促進了氏族內部的貧富分化，進而導致了階級的出現。社會分為奴隸主和奴隸兩大階級，原始社會宣告結束。

　　四、護理思想的萌芽

　　最初，人類在原始群居時代打獵牧畜或耕種所得的食品僅夠人們簡單生存之用，尚無餘剩。因此，老年人和病人成為被遺棄的對象。當共同勞動所得稍有盈餘後，小兒、老人、病人及殘疾人或婦女分娩則全由氏族撫養和照料。這種撫養方式全從人類同情心出發，既無理論也無神秘經驗，然而，這種本能的原始撫養照料活動卻蘊含著護理思想的萌芽。

　　原始的護理形式主要是對傷病者生活上的關懷和照料，原始社會初期以母係為中心，氏族中年長的婦女通常是集體生活的組織者和領導者。婦女們在家庭中屬長者，負有保護家庭每一個成員平安健康的職責，這種母愛意識的原始的基於本能的護理方式被視為天經地義，且自覺不自覺地、普遍地、自發地、經常地經曆著。當某個家庭成員生病時，其日常生活起居的照料自然由母親擔任。在氏族公社時期，對於草藥的知識已有相當的基礎，而掌握醫藥知識的多半是婦女，尤其是老年婦女經驗更為豐富。她們通過天然辦法撫育生靈，憑天賦之本能，或據反射刺激之感覺，或通過經驗傳授，獲得原始醫療與護理常識和智慧，並成為熟悉草藥的能手。以溫柔慈祥的母愛給予傷者體貼入微的照顧，即是原始社會家庭型母愛意識的護理方式。

　　§§第二章 上古史的發現