尼安德特人真的絕跡了嗎
匈牙利人是中國人的後裔嗎
凡是熟悉中國曆史的人都知道，在秦漢時期，在中國北方活躍著一支強大的遊牧部落——匈奴。秦朝名將蒙恬曾領軍十萬修築長城，抵抗匈奴的入侵，《蒙恬傳》說他“暴師於外十餘載”，“是時蒙恬威震匈奴’。西漢大將衛青、霍去病、李廣等人進軍匈奴的故事至今還家喻戶曉；東漢時竇固、竇憲痛擊匈奴的事至今還傳為美談；唐詩中的名句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，講的就是漢朝軍隊與匈奴之間的戰爭。這說明，在秦漢時期，匈奴如後來的蒙古和女真，盛極一時。但是令人奇怪的是，我們知道蒙古入侵中原建立了元帝國，女真入關建立了大清帝國，可是匈奴呢？它在中國的曆史舞台上逐漸沒落以致消失了，而幾乎與此同時，在歐洲卻興起了一支強悍的民族。大約在9世紀的時候，匈牙利人的祖先在多瑙河流域出現了。不知從什麽時候起，民間就有這樣一種傳說，說匈牙利人是中國北方的匈奴遷徙到歐洲的後裔，許多中外學者也紛紛宣布自己的考證結果為匈牙利人是匈奴人的後代。早在歐洲中世紀時，不少西方學者已經記載了匈牙利人的生活，通過這些記述，我們顯然可以看出他們和匈奴人有著相當密切的關係。盧白魯克的著作《東行記》一書中這樣說：“紮格克河（今烏拉爾河）發源於北方巴斯柯梯爾國，古代匈奴人即來自此國，後變為匈牙利人也。”在15世紀約翰德·杜茲洛撰寫的曆代匈牙利國王的曆史著作中，我們可以看到這樣的結論：“匈牙利人乃是匈人後裔。”而同時期的安東尼·本菲尼尤斯在寫匈牙利曆史時，也持這樣的觀點。到了18世紀，“匈牙利人起源於匈人”的見解更是非常流行，許多研究者都由此推斷說匈牙利人是匈奴人的後代。可以這麽說，在西方學者那裏，之所以認為“匈牙利人是匈奴人的後代”，一般都是以“匈奴人就是匈人”這個假設為基礎。曆史上有明確記載的是，不知從什麽時候起，歐洲多瑙河流域出現了一支遊牧部落匈人，後來有一個匈人首領阿提拉建立了強大的“匈奴王國”，但是不久這個王國就滅亡了，之後他的一個兒子又在多瑙河平原上建立了匈牙利王國。因而有些西方學者作結論說：隻要匈人是從亞洲遷來的匈奴人，那麽已知匈牙利人是匈人的後代，便可以推斷出匈牙利人也是匈奴人的後裔。可是到底“匈奴人”和“匈人”是不是一個概念呢？《劍橋中國秦漢史》便認為“匈奴與匈人是兩個概念”。而有些學者指出“匈奴”與“匈人”是一樣的，他們的發音相似，很可能是音誤造成了這種區別。
而中國學者論證這個問題就更直接了。他們不認為匈牙利是以阿提拉為首的“匈人”的後裔，而認為原來在中國北部的匈奴由於式微，遷到中亞地區，後來又來到多瑙河，成為匈牙利人的祖先。據我國史書《隨書·四夷傳》載：“鐵勒之先，匈奴之苗裔也。種類繁多，……拂林東則有恩、阿蘭、北褥、伏溫、昏等，近二萬人。”所謂鐵勒，就是從中國遷入的匈奴的一支，而中國學者普遍認為匈牙利人的祖先，就是鐵勒人。但究竟鐵勒中的哪一支才是遷入歐洲的呢？很多人認為是昏，因為它的讀音與匈的讀音“Hun”相同；也有人認為是北褥，還有人認為是恩曲，總之意見很不統一。
我國近代著名學者章太炎早就說說：“今天的匈牙利就是我國古時的匈奴。已經考證出匈奴在東漢後期西遷，一支到了烏孫，一支到了大秦，到大秦的就是現在的匈牙利。”後來何震亞又從語言、曆史、風俗習慣等多方麵對匈牙利人和匈奴人進行了比較研究，證明章太炎的推論是正確的。第一，在語言方麵，他認為匈牙利的“匈”是種族名，而“牙利”是地名，“匈牙利”的意思實際上是“匈人居住的地方”，而“匈奴”這一稱呼是地處中原的漢族最先開始叫的，在很長時間內，漢民族對周圍民族一般都采用一種“蔑稱”，例如“夷”、“狄”、“蠻”等，“奴”也是其中一種，例如我們過去稱日本人為“倭奴”——這說明“匈奴”很可能過去就叫做“匈”。第二，在風俗方麵，據曆史記載，“匈奴首領單於”每天朝拜太陽、夜祭月亮，而匈牙利皇帝也有祭拜日月的習俗。綜合種種，匈牙利應該就是中國古時的匈奴無疑了。
但是推論在沒有成為科學結論之前永遠是假說。如果說匈牙利人就是來源於中國的匈奴人，但為什麽在匈牙利沒有一件考古發現能夠作證呢？哪怕是挖掘出一個古時“匈人”的頭骨也好。因此要解開這個曆史之謎看起來還需要很長時間。
凡是熟悉中國曆史的人都知道，在秦漢時期，在中國北方活躍著一支強大的遊牧部落——匈奴。秦朝名將蒙恬曾領軍十萬修築長城，抵抗匈奴的入侵，《蒙恬傳》說他“暴師於外十餘載”，“是時蒙恬威震匈奴’。西漢大將衛青、霍去病、李廣等人進軍匈奴的故事至今還家喻戶曉；東漢時竇固、竇憲痛擊匈奴的事至今還傳為美談；唐詩中的名句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，講的就是漢朝軍隊與匈奴之間的戰爭。這說明，在秦漢時期，匈奴如後來的蒙古和女真，盛極一時。但是令人奇怪的是，我們知道蒙古入侵中原建立了元帝國，女真入關建立了大清帝國，可是匈奴呢？它在中國的曆史舞台上逐漸沒落以致消失了，而幾乎與此同時，在歐洲卻興起了一支強悍的民族。大約在9世紀的時候，匈牙利人的祖先在多瑙河流域出現了。不知從什麽時候起，民間就有這樣一種傳說，說匈牙利人是中國北方的匈奴遷徙到歐洲的後裔，許多中外學者也紛紛宣布自己的考證結果為匈牙利人是匈奴人的後代。早在歐洲中世紀時，不少西方學者已經記載了匈牙利人的生活，通過這些記述，我們顯然可以看出他們和匈奴人有著相當密切的關係。盧白魯克的著作《東行記》一書中這樣說：“紮格克河（今烏拉爾河）發源於北方巴斯柯梯爾國，古代匈奴人即來自此國，後變為匈牙利人也。”在15世紀約翰德·杜茲洛撰寫的曆代匈牙利國王的曆史著作中，我們可以看到這樣的結論：“匈牙利人乃是匈人後裔。”而同時期的安東尼·本菲尼尤斯在寫匈牙利曆史時，也持這樣的觀點。到了18世紀，“匈牙利人起源於匈人”的見解更是非常流行，許多研究者都由此推斷說匈牙利人是匈奴人的後代。可以這麽說，在西方學者那裏，之所以認為“匈牙利人是匈奴人的後代”，一般都是以“匈奴人就是匈人”這個假設為基礎。曆史上有明確記載的是，不知從什麽時候起，歐洲多瑙河流域出現了一支遊牧部落匈人，後來有一個匈人首領阿提拉建立了強大的“匈奴王國”，但是不久這個王國就滅亡了，之後他的一個兒子又在多瑙河平原上建立了匈牙利王國。因而有些西方學者作結論說：隻要匈人是從亞洲遷來的匈奴人，那麽已知匈牙利人是匈人的後代，便可以推斷出匈牙利人也是匈奴人的後裔。可是到底“匈奴人”和“匈人”是不是一個概念呢？《劍橋中國秦漢史》便認為“匈奴與匈人是兩個概念”。而有些學者指出“匈奴”與“匈人”是一樣的，他們的發音相似，很可能是音誤造成了這種區別。
而中國學者論證這個問題就更直接了。他們不認為匈牙利是以阿提拉為首的“匈人”的後裔，而認為原來在中國北部的匈奴由於式微，遷到中亞地區，後來又來到多瑙河，成為匈牙利人的祖先。據我國史書《隨書·四夷傳》載：“鐵勒之先，匈奴之苗裔也。種類繁多，……拂林東則有恩、阿蘭、北褥、伏溫、昏等，近二萬人。”所謂鐵勒，就是從中國遷入的匈奴的一支，而中國學者普遍認為匈牙利人的祖先，就是鐵勒人。但究竟鐵勒中的哪一支才是遷入歐洲的呢？很多人認為是昏，因為它的讀音與匈的讀音“Hun”相同；也有人認為是北褥，還有人認為是恩曲，總之意見很不統一。
我國近代著名學者章太炎早就說說：“今天的匈牙利就是我國古時的匈奴。已經考證出匈奴在東漢後期西遷，一支到了烏孫，一支到了大秦，到大秦的就是現在的匈牙利。”後來何震亞又從語言、曆史、風俗習慣等多方麵對匈牙利人和匈奴人進行了比較研究，證明章太炎的推論是正確的。第一，在語言方麵，他認為匈牙利的“匈”是種族名，而“牙利”是地名，“匈牙利”的意思實際上是“匈人居住的地方”，而“匈奴”這一稱呼是地處中原的漢族最先開始叫的，在很長時間內，漢民族對周圍民族一般都采用一種“蔑稱”，例如“夷”、“狄”、“蠻”等，“奴”也是其中一種，例如我們過去稱日本人為“倭奴”——這說明“匈奴”很可能過去就叫做“匈”。第二，在風俗方麵，據曆史記載，“匈奴首領單於”每天朝拜太陽、夜祭月亮，而匈牙利皇帝也有祭拜日月的習俗。綜合種種，匈牙利應該就是中國古時的匈奴無疑了。
但是推論在沒有成為科學結論之前永遠是假說。如果說匈牙利人就是來源於中國的匈奴人，但為什麽在匈牙利沒有一件考古發現能夠作證呢？哪怕是挖掘出一個古時“匈人”的頭骨也好。因此要解開這個曆史之謎看起來還需要很長時間。
