“斷臂女神”斷臂前是什麽模樣
古希臘為何有眾多的裸體雕塑
人們現在已經可以從各種渠道欣賞到琳琅滿目的古希臘雕塑，每每大飽眼福之後，都不禁生出一個疑問：為什麽幾乎所有的古希臘雕塑都是裸體的呢？
這個問題困擾了幾個世紀的學者，他們的回答也大相徑庭。居於主流的一種觀點認為：古希臘以裸體為表現對象的人體雕塑藝術特別發達，這主要與當時戰爭的頻繁和體育的發達有關。那是一個弱肉強食的時代，為了征服另一城邦和不被別的城邦征服，古希臘統治者對公民從小就要進行體能訓練，選拔士兵時，不論男女，在競技場上都要裸體進行比賽。古希臘法律中有這樣在今天看來極不人道的律令：“體格有缺陷的嬰兒一律處死。”甚至為了達到一種“優生優育”，還有這樣的規定：“老夫有少妻的，必須帶一個青年男子回家，以便生養體格健全的孩子。”這在客觀上造就了希臘人崇尚裸體的民俗。據史料記載，在當時的全民性競技比賽上，人們並不以裸體為恥，無論男女，為了顯示自己健美的身體，常常一絲不掛，甚至特意突出自己的性器官。
古希臘人認為，“健康的精神寓於健康的軀體之中”。他們把具有健、力、美的軀體視為神的饋贈，並成為人們最大追求和崇拜的目標。他們理想中最完美的人是：具有寬闊的胸部，虎背熊腰的軀體，能擲鐵餅的結實胳膊，善跑善跳的矯健腿腳。於是，古老的奧運會就成了炫耀和展示人體的盛會，運動員個個赤身裸體，參加拳擊、摔跤、格鬥、賽跑、賽馬等各種比賽。據史料記載，不僅民間崇尚裸體美，而且統治階層也有這種傾向。公元前4世紀，亞曆山大王在特洛伊城曾率士兵圍繞英雄阿喀琉斯的墓裸體賽跑。專家認為，正是這些奠定了希臘大量裸體藝術雕塑得以產生的社會人文基礎。
但是近來，有些學者對這一觀點進行了反駁，認為希臘裸體雕塑是當時盛行性自由和性快樂主義的產物，其中學者潘綏銘的解釋很有獨到之處。他認為人類的裸體有三種性的特征。第一特征是男女生殖器外形的不同；第二特征是男女體形和體表的不同；第三特征是男女心理、氣質的不同。這三種特征構成性吸引和性審美的三個層次：生理的心理的和習俗的。古希臘的裸體藝術之所以發達，並非來自於體育競技，而是由於當時普遍流行性快樂主義的緣故。它的表現原則有三：第一，不隱諱外生殖器；第二，身體結構理想化，例如把女性乳房塑造為圓錐形或高聳的形狀，臀部往往前後突出；第三，以動態和神態來刻畫第三性特征。有一個著名的傳說可以作為古希臘性快樂主義流行的佐證。《千禧日記》裏有一個故事：荷馬史詩《伊裏亞特》曾經描寫為了爭奪美女海倫，希臘人與特洛伊人進行了十年大戰，希臘各城邦都不堪其苦，於是召開了元老會討論要不要停戰。元老院在討論中認為，為了一個女人打如此長時間的仗實在是不值得，應該馬上回去。但是沒想到海倫突然出現在他們麵前，討論者馬上緘口不言，全都驚訝於海倫的美貌，於是立即改口說，哪怕再打十年也值得。
還有人認為古希臘的裸體雕塑起源於原始社會時的裸體風俗。原始社會時，人們往往裸露自己的生殖器，並以此為美。他們把性看作是上天的恩賜。在今天的非洲許多土著中，還有顯露外生殖器的風俗。而希臘人顯然繼承了這一風俗，他們不僅以男性裸體為美，更以女性裸體為美。
古希臘有眾多裸體雕像的原因是什麽，至今還是一個謎，但古希臘的裸體雕像是西方裸體雕塑和繪畫藝術的源頭，它以其獨一無二的完美，將永遠為世人所瞻仰。
人們現在已經可以從各種渠道欣賞到琳琅滿目的古希臘雕塑，每每大飽眼福之後，都不禁生出一個疑問：為什麽幾乎所有的古希臘雕塑都是裸體的呢？
這個問題困擾了幾個世紀的學者，他們的回答也大相徑庭。居於主流的一種觀點認為：古希臘以裸體為表現對象的人體雕塑藝術特別發達，這主要與當時戰爭的頻繁和體育的發達有關。那是一個弱肉強食的時代，為了征服另一城邦和不被別的城邦征服，古希臘統治者對公民從小就要進行體能訓練，選拔士兵時，不論男女，在競技場上都要裸體進行比賽。古希臘法律中有這樣在今天看來極不人道的律令：“體格有缺陷的嬰兒一律處死。”甚至為了達到一種“優生優育”，還有這樣的規定：“老夫有少妻的，必須帶一個青年男子回家，以便生養體格健全的孩子。”這在客觀上造就了希臘人崇尚裸體的民俗。據史料記載，在當時的全民性競技比賽上，人們並不以裸體為恥，無論男女，為了顯示自己健美的身體，常常一絲不掛，甚至特意突出自己的性器官。
古希臘人認為，“健康的精神寓於健康的軀體之中”。他們把具有健、力、美的軀體視為神的饋贈，並成為人們最大追求和崇拜的目標。他們理想中最完美的人是：具有寬闊的胸部，虎背熊腰的軀體，能擲鐵餅的結實胳膊，善跑善跳的矯健腿腳。於是，古老的奧運會就成了炫耀和展示人體的盛會，運動員個個赤身裸體，參加拳擊、摔跤、格鬥、賽跑、賽馬等各種比賽。據史料記載，不僅民間崇尚裸體美，而且統治階層也有這種傾向。公元前4世紀，亞曆山大王在特洛伊城曾率士兵圍繞英雄阿喀琉斯的墓裸體賽跑。專家認為，正是這些奠定了希臘大量裸體藝術雕塑得以產生的社會人文基礎。
但是近來，有些學者對這一觀點進行了反駁，認為希臘裸體雕塑是當時盛行性自由和性快樂主義的產物，其中學者潘綏銘的解釋很有獨到之處。他認為人類的裸體有三種性的特征。第一特征是男女生殖器外形的不同；第二特征是男女體形和體表的不同；第三特征是男女心理、氣質的不同。這三種特征構成性吸引和性審美的三個層次：生理的心理的和習俗的。古希臘的裸體藝術之所以發達，並非來自於體育競技，而是由於當時普遍流行性快樂主義的緣故。它的表現原則有三：第一，不隱諱外生殖器；第二，身體結構理想化，例如把女性乳房塑造為圓錐形或高聳的形狀，臀部往往前後突出；第三，以動態和神態來刻畫第三性特征。有一個著名的傳說可以作為古希臘性快樂主義流行的佐證。《千禧日記》裏有一個故事：荷馬史詩《伊裏亞特》曾經描寫為了爭奪美女海倫，希臘人與特洛伊人進行了十年大戰，希臘各城邦都不堪其苦，於是召開了元老會討論要不要停戰。元老院在討論中認為，為了一個女人打如此長時間的仗實在是不值得，應該馬上回去。但是沒想到海倫突然出現在他們麵前，討論者馬上緘口不言，全都驚訝於海倫的美貌，於是立即改口說，哪怕再打十年也值得。
還有人認為古希臘的裸體雕塑起源於原始社會時的裸體風俗。原始社會時，人們往往裸露自己的生殖器，並以此為美。他們把性看作是上天的恩賜。在今天的非洲許多土著中，還有顯露外生殖器的風俗。而希臘人顯然繼承了這一風俗，他們不僅以男性裸體為美，更以女性裸體為美。
古希臘有眾多裸體雕像的原因是什麽，至今還是一個謎，但古希臘的裸體雕像是西方裸體雕塑和繪畫藝術的源頭，它以其獨一無二的完美，將永遠為世人所瞻仰。
