《三國演義》的成書過程
三國的故事最早記載在史書上麵，如兩晉人陳壽所寫的《三國誌》，那是二十四史中的一部，是學者所寫的“正史”。作為小說的《三國演義》並不是由某一個文人獨立創作的，它的成書過程很漫長。
三國的故事在民間開始流傳，至少在晚唐時就已開始。晚唐有位大詩人李商隱有一篇《驕兒詩》上記載了當時講三國的事：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”。宋代時，說書唱戲很發達，因為三國故事的內容很生動，就自然成了藝人們喜歡采用的素材。北宋時，有個專門說“三分”的專家霍四究，很受人歡迎。說“三分”也就是講說“三分之國”的故事。南宋到元，三國故事開始大量被搬上舞台，金元時代演出的三國劇目就有《三戰呂布》、《赤壁鏖兵》、《隔江鬥智》等三十多種。元代還產生了一部《全相三國誌平話》，它是三國故事最早的寫定本，是根據口頭說唱寫下來的。但由於沒有經過文人的加工，寫作上粗糙，文詞鄙陋不通，人名、地名也多謬誤。
以上這些說唱和本子，基本上都是擁戴劉備、張飛一夥而反曹操的，不管如何簡陋粗糙，卻為更精備完整的《三國演義》的誕生奠定了基礎。羅貫中正是通過改編、整理，並參閱陳壽正史而寫出影響深遠的《三國誌通俗演義》的。這本書最早的刊本是嘉靖本，全書二百四十則（節）。自從《三國誌通俗演義》出了之後，新的刊本也紛紛上市。一般都以嘉靖本為底本，做了些插圖、考證、評點和文字上的增刪，以及卷數和回目上的整理工作。古人沒有“版權”一說，因而怎麽改，怎麽出都沒關係。有的就將嘉靖本的兩“則（節）”，合並成了一回，以至形成了後來的一百二十回的構架。
清朝康熙年間，毛宗崗以嘉靖本《三國誌通俗演義》為底本，經過辯證史實、增刪文字、更換論讚、改回目為對偶，使全書水平又一次提高，封建“忠”、“義”思想也更增加。這就是後來通行的一百二十回本。
《三國誌通俗演義》寫的是從東漢靈帝建寧二年（公元169年）起，到西晉武帝太康元年（公元280年）長達近百年的曆史故事。通過對魏、蜀、吳三國之間政治、軍事、外交等複雜鬥爭的藝術描寫，反映了當時社會的黑暗腐朽和人民在動亂時代的苦難，表達了反對戰爭分裂，向往國家統一和歌頌忠義仁政、譴責暴政奸詐的尊劉抑曹的思想傾向。作為以政治軍事鬥爭為中心的曆史小說，凝聚了在漫長封建時代中所積累下來的豐富的軍事、政治鬥爭知識和實際經驗，反映了以智者為中心的英雄史觀。善於描寫戰爭是它藝術上突出的成就。在描寫戰爭時以人物為中心，著重描寫雙方的戰略戰術、形勢對比和地位的轉化，從而使大大小小的戰爭千變萬化，各具特色。人物塑造也十分成功。筆法富於變化，對比映襯搖曳多姿。所寫四百多個人物，大都刻畫得栩栩如生，尤其注意把人物放到現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行，表現其思想性格。關羽、諸葛亮、曹操、張飛、劉備、周瑜等，已成為中國文學畫廊中的著名藝術典型。其中不乏浪漫主義成分，唯人物性格缺少發展。作品結構宏偉、布局嚴謹。頭緒紛繁卻又剪裁得當，情節曲折，場麵壯觀。采用半文半白的淺近文言，語言簡潔生動。清初毛宗崗假托金聖歎之語，稱之為“第一才子書”。
《三國演義》標誌著曆史演義小說的輝煌成就。在推動曆史演義小說的繁榮及對戲劇、評話等創作，均產生過巨大和深遠的影響，成為中國古典文學名著之一。
三國的故事在民間開始流傳，至少在晚唐時就已開始。晚唐有位大詩人李商隱有一篇《驕兒詩》上記載了當時講三國的事：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”。宋代時，說書唱戲很發達，因為三國故事的內容很生動，就自然成了藝人們喜歡采用的素材。北宋時，有個專門說“三分”的專家霍四究，很受人歡迎。說“三分”也就是講說“三分之國”的故事。南宋到元，三國故事開始大量被搬上舞台，金元時代演出的三國劇目就有《三戰呂布》、《赤壁鏖兵》、《隔江鬥智》等三十多種。元代還產生了一部《全相三國誌平話》，它是三國故事最早的寫定本，是根據口頭說唱寫下來的。但由於沒有經過文人的加工，寫作上粗糙，文詞鄙陋不通，人名、地名也多謬誤。
以上這些說唱和本子，基本上都是擁戴劉備、張飛一夥而反曹操的，不管如何簡陋粗糙，卻為更精備完整的《三國演義》的誕生奠定了基礎。羅貫中正是通過改編、整理，並參閱陳壽正史而寫出影響深遠的《三國誌通俗演義》的。這本書最早的刊本是嘉靖本，全書二百四十則（節）。自從《三國誌通俗演義》出了之後，新的刊本也紛紛上市。一般都以嘉靖本為底本，做了些插圖、考證、評點和文字上的增刪，以及卷數和回目上的整理工作。古人沒有“版權”一說，因而怎麽改，怎麽出都沒關係。有的就將嘉靖本的兩“則（節）”，合並成了一回，以至形成了後來的一百二十回的構架。
清朝康熙年間，毛宗崗以嘉靖本《三國誌通俗演義》為底本，經過辯證史實、增刪文字、更換論讚、改回目為對偶，使全書水平又一次提高，封建“忠”、“義”思想也更增加。這就是後來通行的一百二十回本。
《三國誌通俗演義》寫的是從東漢靈帝建寧二年（公元169年）起，到西晉武帝太康元年（公元280年）長達近百年的曆史故事。通過對魏、蜀、吳三國之間政治、軍事、外交等複雜鬥爭的藝術描寫，反映了當時社會的黑暗腐朽和人民在動亂時代的苦難，表達了反對戰爭分裂，向往國家統一和歌頌忠義仁政、譴責暴政奸詐的尊劉抑曹的思想傾向。作為以政治軍事鬥爭為中心的曆史小說，凝聚了在漫長封建時代中所積累下來的豐富的軍事、政治鬥爭知識和實際經驗，反映了以智者為中心的英雄史觀。善於描寫戰爭是它藝術上突出的成就。在描寫戰爭時以人物為中心，著重描寫雙方的戰略戰術、形勢對比和地位的轉化，從而使大大小小的戰爭千變萬化，各具特色。人物塑造也十分成功。筆法富於變化，對比映襯搖曳多姿。所寫四百多個人物，大都刻畫得栩栩如生，尤其注意把人物放到現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行，表現其思想性格。關羽、諸葛亮、曹操、張飛、劉備、周瑜等，已成為中國文學畫廊中的著名藝術典型。其中不乏浪漫主義成分，唯人物性格缺少發展。作品結構宏偉、布局嚴謹。頭緒紛繁卻又剪裁得當，情節曲折，場麵壯觀。采用半文半白的淺近文言，語言簡潔生動。清初毛宗崗假托金聖歎之語，稱之為“第一才子書”。
《三國演義》標誌著曆史演義小說的輝煌成就。在推動曆史演義小說的繁榮及對戲劇、評話等創作，均產生過巨大和深遠的影響，成為中國古典文學名著之一。
