蘇格拉底因何而死
公元前399年，蘇格拉底在監獄中談笑自若地接過當局賜予的一碗毒酒一飲而盡，彼時他已逾古稀之年。這件事發生在雅典這樣一個標榜自由和民主的城邦裏，顯得不同尋常，因為當時人們思想極為活躍，而且蘇格拉底僅僅是一個終生以討論哲學為唯一‘樂趣’、毫不幹犯政治的清談者，他是觸犯了哪條律令而遭此慘劇呢？
蘇格拉底被指控的罪名是不敬神靈和毒害青年。按照雅典的法律，每個雅典公民都有權利對危害雅典城邦的行為和個人提出公訴，於是當三個雅典公民以此罪名指控蘇格拉底之後，一個由501名雅典公民組成的陪審團旋即成立，最終以281票讚成和220票反對的結果，宣判蘇格拉底有罪，並判處其死刑。
但是無論是當時或後世的學者，都認為憑這兩條“莫須有”的罪名不足以判處蘇格拉底極刑，這其中一定隱藏著更深刻的原因。但是這深層次的原因是什麽，人們卻各執一端，莫衷一是。柏拉圖等蘇格拉底的追隨者堅持認為，因為蘇氏在和同伴們的討論中毫不留情地揭露了雅典社會名流的腐朽，從而得罪了許多人，他們於是羅織罪名進行報複。
也有人認為蘇格拉底之死是因為政治報複。當時民主政治在雅典已經屢屢受挫，公元前411年，受西西裏遠征失敗的影響，雅典民主製首次被推翻，被一個由400人組成的寡頭政府取代，盡管之後不久寡頭政府就被推翻了，但是民主政治已經受到極大挑戰。公元前404年，持續了幾十年的伯羅奔尼撒戰爭結束，雅典終於為斯巴達所擊敗，在斯巴達的操縱下，一個由30人所組成的獨裁政府上台，雅典民主政治再次被顛覆。這兩次事件極大觸動了雅典公民。而在這兩次顛覆活動中，雅典一向反對民主政治的貴族們起了中流砥柱的作用，其中有很多人是蘇格拉底的學生（例如獨裁統治者克裏底亞曾經是蘇格拉底最親密的學生之一）。事實上，蘇格拉底的思想從根本上便是與雅典民主政治背道而馳的。蘇氏認為，統治一個社會的不應該是少數人，也不應該是多數人，而應該是“有智識的人”，基於此點，他不同意現存的所有政治製度，當然也包括雅典民主製。在雅典由於公民有言論的自由，所以剛開始蘇格拉底的思想還能得到容忍，然而到了公元前5世紀末，雅典民主製開始搖搖欲墜，民主派由於恐懼失去從意識形態上同蘇氏抗衡的信心，從而采取了從肉體上加以消滅的殘暴方式，蘇格拉底成為這一悲劇的犧牲品。
但是這也隻是後人的推測。事實上蘇格拉底完全可以擺脫死刑。雅典法庭的審判程序是這樣的：在原告和被告各自陳述了自己的理由之後，由陪審團投票表決被告是否有罪，如果被裁定為有罪，再由被告和原告分別提出一種刑罰，然後由陪審團折中提出一種比較合適的刑罰。因此在蘇格拉底被判有罪後，他的弟子們勸他提出一項較重的刑罰以博取陪審團的同情，但是蘇格拉底近乎兒戲地在法庭上提出：由政府將他當作有益者供養起來，並提供免費就餐。在判決之後，他的弟子們安排他逃走，也被蘇格拉底拒絕了。他是微笑著選擇了死亡。這是為什麽呢？不能不說是一個謎。
根據一些史料，我們知道即便是在克裏底亞統治期間，蘇格拉底也保持了自己偉岸的人格。首先他拒絕服從非法的命令，列奧是個富有的公民，為躲避暴政而逃回家鄉，克裏底亞要蘇氏帶領四人將他抓回，但是蘇格拉底拂袖而去。其次他極力譴責暴行，當克裏底亞四處瘋狂殺人時，蘇格拉底對青年們說：“一個牛倌，弄得牲口又瘦又弱，卻不準人說他是個壞牛倌，使我感到奇怪；一個政治家搞得公民墮落，人口減少，卻不以為恥，不認為自己是個壞的政治家，更使我感到奇怪。”由此管中窺豹，也不難明白“敗壞青年”的罪名無論如何也落不到蘇格拉底身上。
對於蘇格拉底究竟因為什麽被判處死刑，今天仍然不得而知，但是人們知道蘇格拉底作為一個偉大的哲學家，大有為真理、為理想、為思想而獻身的從容。他在服毒前含笑送走了妻兒，讓他的弟子不要哭泣，最後的遺言是對一個叫克裏托的弟子說的：“我還欠阿斯克裏皮烏斯一隻雞，不要忘了還他。”
蘇格拉底被指控的罪名是不敬神靈和毒害青年。按照雅典的法律，每個雅典公民都有權利對危害雅典城邦的行為和個人提出公訴，於是當三個雅典公民以此罪名指控蘇格拉底之後，一個由501名雅典公民組成的陪審團旋即成立，最終以281票讚成和220票反對的結果，宣判蘇格拉底有罪，並判處其死刑。
但是無論是當時或後世的學者，都認為憑這兩條“莫須有”的罪名不足以判處蘇格拉底極刑，這其中一定隱藏著更深刻的原因。但是這深層次的原因是什麽，人們卻各執一端，莫衷一是。柏拉圖等蘇格拉底的追隨者堅持認為，因為蘇氏在和同伴們的討論中毫不留情地揭露了雅典社會名流的腐朽，從而得罪了許多人，他們於是羅織罪名進行報複。
也有人認為蘇格拉底之死是因為政治報複。當時民主政治在雅典已經屢屢受挫，公元前411年，受西西裏遠征失敗的影響，雅典民主製首次被推翻，被一個由400人組成的寡頭政府取代，盡管之後不久寡頭政府就被推翻了，但是民主政治已經受到極大挑戰。公元前404年，持續了幾十年的伯羅奔尼撒戰爭結束，雅典終於為斯巴達所擊敗，在斯巴達的操縱下，一個由30人所組成的獨裁政府上台，雅典民主政治再次被顛覆。這兩次事件極大觸動了雅典公民。而在這兩次顛覆活動中，雅典一向反對民主政治的貴族們起了中流砥柱的作用，其中有很多人是蘇格拉底的學生（例如獨裁統治者克裏底亞曾經是蘇格拉底最親密的學生之一）。事實上，蘇格拉底的思想從根本上便是與雅典民主政治背道而馳的。蘇氏認為，統治一個社會的不應該是少數人，也不應該是多數人，而應該是“有智識的人”，基於此點，他不同意現存的所有政治製度，當然也包括雅典民主製。在雅典由於公民有言論的自由，所以剛開始蘇格拉底的思想還能得到容忍，然而到了公元前5世紀末，雅典民主製開始搖搖欲墜，民主派由於恐懼失去從意識形態上同蘇氏抗衡的信心，從而采取了從肉體上加以消滅的殘暴方式，蘇格拉底成為這一悲劇的犧牲品。
但是這也隻是後人的推測。事實上蘇格拉底完全可以擺脫死刑。雅典法庭的審判程序是這樣的：在原告和被告各自陳述了自己的理由之後，由陪審團投票表決被告是否有罪，如果被裁定為有罪，再由被告和原告分別提出一種刑罰，然後由陪審團折中提出一種比較合適的刑罰。因此在蘇格拉底被判有罪後，他的弟子們勸他提出一項較重的刑罰以博取陪審團的同情，但是蘇格拉底近乎兒戲地在法庭上提出：由政府將他當作有益者供養起來，並提供免費就餐。在判決之後，他的弟子們安排他逃走，也被蘇格拉底拒絕了。他是微笑著選擇了死亡。這是為什麽呢？不能不說是一個謎。
根據一些史料，我們知道即便是在克裏底亞統治期間，蘇格拉底也保持了自己偉岸的人格。首先他拒絕服從非法的命令，列奧是個富有的公民，為躲避暴政而逃回家鄉，克裏底亞要蘇氏帶領四人將他抓回，但是蘇格拉底拂袖而去。其次他極力譴責暴行，當克裏底亞四處瘋狂殺人時，蘇格拉底對青年們說：“一個牛倌，弄得牲口又瘦又弱，卻不準人說他是個壞牛倌，使我感到奇怪；一個政治家搞得公民墮落，人口減少，卻不以為恥，不認為自己是個壞的政治家，更使我感到奇怪。”由此管中窺豹，也不難明白“敗壞青年”的罪名無論如何也落不到蘇格拉底身上。
對於蘇格拉底究竟因為什麽被判處死刑，今天仍然不得而知，但是人們知道蘇格拉底作為一個偉大的哲學家，大有為真理、為理想、為思想而獻身的從容。他在服毒前含笑送走了妻兒，讓他的弟子不要哭泣，最後的遺言是對一個叫克裏托的弟子說的：“我還欠阿斯克裏皮烏斯一隻雞，不要忘了還他。”
