杜甫墓在哪裏
被尊為“詩聖”的唐代現實主義詩人杜甫，一生流離漂泊、窮愁潦倒，甚至死後所葬何處都不得而知，於是杜甫墓究竟在何處，成為後人研究的一個課題。
杜甫晚年在貧病交加中死於湘江上一條小船裏。他死後，兒子宗武無力葬之，隻好將父親的棺材姑且找個地方停放，直到四十多年後，杜甫之孫嗣業才借助於乞討，安葬了他的祖父。但是，杜甫去世之後葬於何處呢？
唐代詩人元稹應杜甫之孫嗣業的請求，寫了一篇《唐故檢校工部員外郎杜君墓誌銘》。研究者以這一篇墓誌為依據，卻得出三種結論，即：杜甫墓在河南偃師、湖南嶽陽、平江。
其一，孫星衍、湯毓倬撰的河南《偃師縣誌》卷四《陵墓誌》據《舊唐書》和元稹撰的杜甫墓誌，認為杜甫墓在偃師：“杜甫墓在縣西土婁村，元和八年元微之誌其墓。毓倬按：《舊唐書》甫本傳載，宗武子嗣業，遷甫之柩歸葬於偃師縣西首陽山之前。唐元稹墓誌亦雲，啟子美之柩之襄，付事於偃師。付者，付當陽侯之墓也。是杜甫墓在偃師土婁，毫無疑義，杜公墓乾隆初年村民侵為麥地，邑令朱續誌訪出，造塋樹碑，……載《藝文誌》。”
其二，清代同治《巴陵縣誌》卷二十《塚墓》則據元稹撰的杜甫墓誌說杜甫墓在嶽陽：“杜甫墓在嶽州，今不知其處。按元微之墓誌，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殯嶽陽，是杜墓在嶽陽也。元和中，孫嗣業遷墓偃師，後人遂失其殯處。”從“元和中，孫嗣業遷墓偃師，後人遂失其殯處”等句看，《巴陵縣誌》實際上是說嶽陽曾有過杜甫的權厝塚，後來由於嗣業把杜甫墓遷去偃師，連權厝塚也沒了。
其三，清代同時有杜甫墓在平江之說，此說較杜甫墓在嶽陽之說更早。嘉慶《平江縣誌》卷二十一《塚墓》：“左拾遺杜甫墓在小田。按元微之墓誌，旅殯嶽陽四十餘年。平為嶽屎，嶽陽之殯，直言平耳。歸付固宗武意中事，而大曆幹戈擾攘，殯不果歸，流寓而遂家焉，無足怪者。”《平江縣誌》認為杜甫墓在平江小田，這是由於杜甫靈柩在大曆年間因戰亂歸喪未成，而杜甫的子孫也就在平江生活下來。清同治《平江縣誌》沿襲《嘉慶誌》的記載說：“唐左拾遺工部員外郎杜甫墓在縣南三十裏小田。”李元度《杜工部墓考》也認為杜甫墓在平江小田：“元誌稱扁舟下荊楚間，卒以旅卒，旅殯嶽陽，嶽（屍示）別無杜墓，遺跡在小田無疑。……同治癸酉九月，餘與麻邑侯維緒、陳學博之紀，張提刑嶽齡，同訪公墓於小田馬鬣，固無恙也”。
另據《耒陽縣誌》載，杜甫“初避亂入蜀，往依嚴武。武卒，蜀亂，複移夔州。大曆三年下峽，至荊南，遊衡山，將適郴州，依舅氏攝十二郎，僑居耒陽。值江水暴漲，涉旬不得食，聶令縣舟迎之，饋以牛炙白酒。一夕大醉，宿江上酒家，為水漂溺。遺靴洲上，聶令徙置，為墳墓焉。”這段杜甫卒於耒陽之說，本於新、舊《唐書》。從“一夕大醉，宿江上酒家，為水漂溺，遺靴洲上，聶令徙置，為墳墓焉”等句看，杜甫溺死江中，被水漂走，連屍體都不到，隻好拾起他被水漂在洲上的靴子作墳，實在是一件很悲哀的事。如此則耒末陽的杜甫墓，其實隻是一個衣冠塚。這算作第四種說法。
上述四種說法，實際應為三種，第二種嶽陽之說，隻是權厝塚，且後來又被嗣業遷去偃師；和第一種說法實為一體。而耒陽隻是衣冠塚，所以隻有是在河南偃師還是在湖南平江，有待於進一步考證。其實平江之說也有人認為最後遷到了偃師；而偃師之說，又有人懷疑隻是個遷葬計劃，兵荒馬亂、交通不便，加上一貧如洗，嗣業能完成此計劃嗎？杜甫墓究竟在何處，目前還是個待解之謎。
杜甫晚年在貧病交加中死於湘江上一條小船裏。他死後，兒子宗武無力葬之，隻好將父親的棺材姑且找個地方停放，直到四十多年後，杜甫之孫嗣業才借助於乞討，安葬了他的祖父。但是，杜甫去世之後葬於何處呢？
唐代詩人元稹應杜甫之孫嗣業的請求，寫了一篇《唐故檢校工部員外郎杜君墓誌銘》。研究者以這一篇墓誌為依據，卻得出三種結論，即：杜甫墓在河南偃師、湖南嶽陽、平江。
其一，孫星衍、湯毓倬撰的河南《偃師縣誌》卷四《陵墓誌》據《舊唐書》和元稹撰的杜甫墓誌，認為杜甫墓在偃師：“杜甫墓在縣西土婁村，元和八年元微之誌其墓。毓倬按：《舊唐書》甫本傳載，宗武子嗣業，遷甫之柩歸葬於偃師縣西首陽山之前。唐元稹墓誌亦雲，啟子美之柩之襄，付事於偃師。付者，付當陽侯之墓也。是杜甫墓在偃師土婁，毫無疑義，杜公墓乾隆初年村民侵為麥地，邑令朱續誌訪出，造塋樹碑，……載《藝文誌》。”
其二，清代同治《巴陵縣誌》卷二十《塚墓》則據元稹撰的杜甫墓誌說杜甫墓在嶽陽：“杜甫墓在嶽州，今不知其處。按元微之墓誌，扁舟下湘江，竟以寓卒，旅殯嶽陽，是杜墓在嶽陽也。元和中，孫嗣業遷墓偃師，後人遂失其殯處。”從“元和中，孫嗣業遷墓偃師，後人遂失其殯處”等句看，《巴陵縣誌》實際上是說嶽陽曾有過杜甫的權厝塚，後來由於嗣業把杜甫墓遷去偃師，連權厝塚也沒了。
其三，清代同時有杜甫墓在平江之說，此說較杜甫墓在嶽陽之說更早。嘉慶《平江縣誌》卷二十一《塚墓》：“左拾遺杜甫墓在小田。按元微之墓誌，旅殯嶽陽四十餘年。平為嶽屎，嶽陽之殯，直言平耳。歸付固宗武意中事，而大曆幹戈擾攘，殯不果歸，流寓而遂家焉，無足怪者。”《平江縣誌》認為杜甫墓在平江小田，這是由於杜甫靈柩在大曆年間因戰亂歸喪未成，而杜甫的子孫也就在平江生活下來。清同治《平江縣誌》沿襲《嘉慶誌》的記載說：“唐左拾遺工部員外郎杜甫墓在縣南三十裏小田。”李元度《杜工部墓考》也認為杜甫墓在平江小田：“元誌稱扁舟下荊楚間，卒以旅卒，旅殯嶽陽，嶽（屍示）別無杜墓，遺跡在小田無疑。……同治癸酉九月，餘與麻邑侯維緒、陳學博之紀，張提刑嶽齡，同訪公墓於小田馬鬣，固無恙也”。
另據《耒陽縣誌》載，杜甫“初避亂入蜀，往依嚴武。武卒，蜀亂，複移夔州。大曆三年下峽，至荊南，遊衡山，將適郴州，依舅氏攝十二郎，僑居耒陽。值江水暴漲，涉旬不得食，聶令縣舟迎之，饋以牛炙白酒。一夕大醉，宿江上酒家，為水漂溺。遺靴洲上，聶令徙置，為墳墓焉。”這段杜甫卒於耒陽之說，本於新、舊《唐書》。從“一夕大醉，宿江上酒家，為水漂溺，遺靴洲上，聶令徙置，為墳墓焉”等句看，杜甫溺死江中，被水漂走，連屍體都不到，隻好拾起他被水漂在洲上的靴子作墳，實在是一件很悲哀的事。如此則耒末陽的杜甫墓，其實隻是一個衣冠塚。這算作第四種說法。
上述四種說法，實際應為三種，第二種嶽陽之說，隻是權厝塚，且後來又被嗣業遷去偃師；和第一種說法實為一體。而耒陽隻是衣冠塚，所以隻有是在河南偃師還是在湖南平江，有待於進一步考證。其實平江之說也有人認為最後遷到了偃師；而偃師之說，又有人懷疑隻是個遷葬計劃，兵荒馬亂、交通不便，加上一貧如洗，嗣業能完成此計劃嗎？杜甫墓究竟在何處，目前還是個待解之謎。
