李白與峨眉山
我國唐代偉大的浪漫主義詩人李白，給後世留下了數不清的膾炙人口的詩詞作品，向來有詩仙、酒仙的美稱；他的身世也給我們留下了許多解不開的謎。他的出生地和祖籍是哪裏，他的祖先是誰，他的死因是什麽，直到現在學者們還在爭論不休。近年人們圍繞著詩人是不是登過峨眉山又展開了討論。
李白，一生好遊曆名山大川，並寫下了許多歌詠山水的詩篇，膾炙人口，千古傳誦。那麽，李白上過峨眉山嗎？《峨眉山誌》載：李白“遨遊峨眉、青城”。1985年出版的《四川風物誌·名山勝水》中說：“唐代大詩人李白，在開元年間上峨眉山時，就住在萬年寺毗轤殿裏，同僧人廣浚相善。下山時寫了《聽蜀僧廣浚彈琴》一詩留贈。”安旗在其《李白傳》中亦說李白出川前遊過峨眉山。李白登峨眉之後，被秀麗的景物所傾倒，情動於中，才有“登山”之作，詠頌出“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”之句。有人對李白攀登的是不是峨眉山提出懷疑。趙循伯在其所撰《四川峨眉山》中說：“李白生雖好遊名山，惟大峨二頂似尚無其跡，疑其所遊乃綏山（二峨山）。”因為其登峨眉山詩中寫得明白：“儻逢木羊子，攜手渡白日”。木羊子乃葛由大仙別號，據《列仙傳》載，葛由修道是在綏山，而峨眉山早在魏晉，就已被人傳為廣成子傳道之處，學富五車，善察社會風情的李白，對此不能說不知道。因上的是綏山，才寫成“儻逢木羊子”，如上的是峨眉山，則應寫成“儻逢廣成子”。也許有人會說，李白若未上山，怎麽會聽到廣浚和尚彈琴？其實詩中“西下峨眉峰”之句，已說明廣浚是在峨眉山下彈的琴。如果說，李白詩中寫的是峨眉山景物，那也是站在綏山上望見的。由於未親臨其景，對山中景物不清楚，對山上事物不了解，《登山》詩中才有“絕怪安可悉”之句。
還有人說，在隋代，有人因綏山，鏵仞山，花山同峨眉山一脈相承，位置相近，遂將四山統稱峨眉山。要分其具體山名，則稱大峨、二峨、三峨、四峨。李白因自己上了二峨山，便以為上了峨眉山，故詩名用《登峨眉山》。峨眉山似有廣義、狹義之分。在一部介紹我國名勝古跡的《文化生活手冊》上介紹“峨眉山”時說，峨眉山在四川省峨眉縣西南，包括大峨、二峨以及較小的三峨、四峨等山。大峨、二峨兩山相對如疏淡長眉，由此得名。
趙循伯懷疑李白登的是綏山（即二峨），認定李白自誤而“以為上了峨眉山”。這個地方趙循伯是用了狹義的地域概念，而否定李白登上了峨眉山。為了駁正別人的論點，趙循伯不得不把“廣浚彈琴”地點由萬年寺搬到了峨眉山下，硬說李白是站在二峨山上聽琴望景的。
詩人的浪漫主義詩章不是一般文人的遊記作品，靠詩中描寫來斷定李白是否上過峨眉山，無論何種結論都是難於服人的。今人也許無法斷定李白是否登過峨眉山，但白詩之美，峨眉之秀，相映成輝，我們自可傾心賞析；而登山之謎，就讓學者們慢慢考證吧！
李白，一生好遊曆名山大川，並寫下了許多歌詠山水的詩篇，膾炙人口，千古傳誦。那麽，李白上過峨眉山嗎？《峨眉山誌》載：李白“遨遊峨眉、青城”。1985年出版的《四川風物誌·名山勝水》中說：“唐代大詩人李白，在開元年間上峨眉山時，就住在萬年寺毗轤殿裏，同僧人廣浚相善。下山時寫了《聽蜀僧廣浚彈琴》一詩留贈。”安旗在其《李白傳》中亦說李白出川前遊過峨眉山。李白登峨眉之後，被秀麗的景物所傾倒，情動於中，才有“登山”之作，詠頌出“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”之句。有人對李白攀登的是不是峨眉山提出懷疑。趙循伯在其所撰《四川峨眉山》中說：“李白生雖好遊名山，惟大峨二頂似尚無其跡，疑其所遊乃綏山（二峨山）。”因為其登峨眉山詩中寫得明白：“儻逢木羊子，攜手渡白日”。木羊子乃葛由大仙別號，據《列仙傳》載，葛由修道是在綏山，而峨眉山早在魏晉，就已被人傳為廣成子傳道之處，學富五車，善察社會風情的李白，對此不能說不知道。因上的是綏山，才寫成“儻逢木羊子”，如上的是峨眉山，則應寫成“儻逢廣成子”。也許有人會說，李白若未上山，怎麽會聽到廣浚和尚彈琴？其實詩中“西下峨眉峰”之句，已說明廣浚是在峨眉山下彈的琴。如果說，李白詩中寫的是峨眉山景物，那也是站在綏山上望見的。由於未親臨其景，對山中景物不清楚，對山上事物不了解，《登山》詩中才有“絕怪安可悉”之句。
還有人說，在隋代，有人因綏山，鏵仞山，花山同峨眉山一脈相承，位置相近，遂將四山統稱峨眉山。要分其具體山名，則稱大峨、二峨、三峨、四峨。李白因自己上了二峨山，便以為上了峨眉山，故詩名用《登峨眉山》。峨眉山似有廣義、狹義之分。在一部介紹我國名勝古跡的《文化生活手冊》上介紹“峨眉山”時說，峨眉山在四川省峨眉縣西南，包括大峨、二峨以及較小的三峨、四峨等山。大峨、二峨兩山相對如疏淡長眉，由此得名。
趙循伯懷疑李白登的是綏山（即二峨），認定李白自誤而“以為上了峨眉山”。這個地方趙循伯是用了狹義的地域概念，而否定李白登上了峨眉山。為了駁正別人的論點，趙循伯不得不把“廣浚彈琴”地點由萬年寺搬到了峨眉山下，硬說李白是站在二峨山上聽琴望景的。
詩人的浪漫主義詩章不是一般文人的遊記作品，靠詩中描寫來斷定李白是否上過峨眉山，無論何種結論都是難於服人的。今人也許無法斷定李白是否登過峨眉山，但白詩之美，峨眉之秀，相映成輝，我們自可傾心賞析；而登山之謎，就讓學者們慢慢考證吧！
