撒哈拉沙漠史前壁畫是誰所畫
1850年，德國探險家巴爾斯到撒哈拉沙漠進行考察，無意中發現有些岩壁上刻有水牛、鴕鳥及各種各樣的人物像。1933年，法國騎兵隊又來到這荒漠之地，在中部的塔西利台、恩阿哲爾等地方發現了長達幾千米的壁畫群——在受水浸蝕而形成的岩壁上繪滿了五顏六色的壁畫，色彩精致、工藝精良，遠古人們的生活在這裏栩栩如生。此後不斷有考古學家、冒險家到撒哈拉沙漠覓寶尋奇。1956年，法國探險隊在亨利·羅特的率領下在撒哈拉沙漠勘探到了1萬件壁畫，隨後他們將總麵積約11600平方英尺的壁畫複製品及照片帶回巴黎，這個事件轟動了整個歐洲，引來無數藝術愛好者前往巴黎參觀。
撒哈拉沙漠是世界上第一大沙漠，氣候非常幹燥炎熱。然而讓人們大為不解的是本是寸草不生的地方，竟然有過高度繁榮的遠古文明。沙漠中發現的這些綺麗多姿的壁畫，就是遠古文明的結晶。
考古學家認真研究了發掘出來的大量文物，認為大約在1萬年至4000年以前，撒哈拉是一個大草原，是草木茂盛的綠洲，當時估計有許多部落和民族生活在這片富饒的土地上，所以才能創造這樣高度發達的文化。從壁畫中我們可以得知，這些撒哈拉“綠洲文明時期”的人類主要使用磨光的石器，他們已經學會了製造陶器，並且有了自己的文字。令人驚奇的是，盡管曆經幾千年的風吹日曬雨蝕，這些壁畫的顏色還是相當鮮豔奪目，經過科學家分析，認為主要跟壁畫使用的顏料有關。壁畫所用的顏料是這樣製成的：將許多不同的岩石和泥土，例如紅色的氧化鐵、白色高嶺土、赭色或藍色的頁岩磨成粉末，然後用水拌在一起而成。壁畫畫成之後，在漫長的時間裏顏料水分充分地滲入岩壁內，又在長久接觸中發生了化學變化從而融為一體，因此畫麵的鮮明度才能保持這樣長的時間。
壁畫中最多的人物形象是武士。他們有的手拿弓箭追趕獵物，有的手持長矛、盾牌衝鋒陷陣，大多體格健壯，表現出一種凜然不可冒犯的英武之氣。也有不拿武器的，他們或者身纏腰布，頭戴小帽；或者敲擊樂器；或者作獻物狀，像是歡迎“天神”降臨的樣子——這些都是祭神的舞蹈。從畫麵上看，舞蹈、特獵、祭祀和宗教信仰是當時人們的主要生活內容。
壁畫群中動物形象千姿百態，各具特色，特別是對動物受驚後到處狂奔的刻畫，真可以說逼真之極。這些動物從古老的水牛到鴕鳥、大象、羚羊、長頸鹿等草原動物，基本上按時間先後排列，反映出撒哈拉地區氣候越來越幹旱的特點。
在今天已是“一毛不拔”的沙漠裏，為什麽會出現這些足以稱得上是世界奇觀的藝術品呢？科學家利用目前所有挖掘到的材料，進行了種種猜測。
不少學者提出，要揭開這個謎，必須對撒哈拉的氣候變遷作更為細致的考察。大約6000年前，撒哈拉沙漠到處是湖泊和草原，氣候高溫多雨，各種動植物迅速繁殖生長。到了公元前300～前200年左右，氣候變異，湖泊幹涸，草原變為沙漠。這就意味著，如果這些壁畫是撒哈拉文明時代的人們所創造，那麽他們至少存在了3000年！可是今天我們麵對這一望無垠的大沙漠，不禁會想：創造了這偉大文化的遠古人類到哪裏去了呢？
在這些壁畫群中，有這樣一幅獨特的壁畫，畫中的人物都戴著圓圓的類似現代宇航員的頭盔，並且穿著極為笨重的衣服。而美國宇航局對日本陶古的研究結果，竟然和這些壁畫的人物形象不謀而合。日本陶古，是在日本發掘出來的一種陶製小人雕像。以前人們普遍認為這些陶古是古代日本婦女的雕像。而美國宇航局的這一研究，推翻了這個結論，認為陶古是穿著宇航服的宇航員，因為這些看起來笨重臃腫的服裝不僅有呼吸過濾器，而且還有因為充氣而膨脹起來的褲子。日本民族的一個神話，也表明了陶古是宇航員的可能。在古老的日本，不知什麽時候出現了一個關於“天子降臨”的傳說，接著在這個傳說流傳一百年後，日本就有了陶古。難道二者之間僅僅是巧合？然而這樣的“巧合”也未免太不可思議了。如果不是巧合，那麽這件事隻能這樣解釋了：很古的時候，天外來客乘坐宇宙飛碟來到了地球，他們在日本的國土上著陸。當日本古代人民看到這些穿著“奇裝異服”的來客後，便認定他們是天國的特使，因此“天子降臨”的神話誕生了。外星人走了之後，出於敬畏，人們塑了他們的形象來膜拜。
如果說日本陶古真的是宇航員，那麽撒哈拉壁畫中的與此相似的奇特人物形象，也大可以理解為天外來客留下來的另一遺跡吧？我們是無神論者，我們知道所謂“神”都是超出人們目前認識能力的事物。在100年前，如果有人說月球上有人類的蹤跡，那麽會立刻被人送進精神病院；可是僅僅50多年後人類就在這個星球上留下了足跡；我們相信，很可能在不遠的另一個50年，我們會踏上另一個星球。既然我們地球人可以跑到別的星球，那麽外星人（宇宙實在太大，有生命的星球應該不隻地球一個）又為什麽不可以在地球上留下生命呢？當然，這僅僅是一種猜測。我們期待著科學早日解開撒哈拉沙漠上的壁畫之謎。
§§第二名士蹤影
詩人死了，給我們留下遺憾的同時，也給我們留下了無盡的疑惑：他為什麽要和丹特士決鬥？詩人真正的死因是什麽？到底誰是殺害詩人的真凶？人們普遍認為，普希金的死與三個人有著密切關係：丹特士、普希金的妻子娜塔麗婭和沙皇尼古拉一世，其中娜塔麗婭起著關鍵作用。
撒哈拉沙漠是世界上第一大沙漠，氣候非常幹燥炎熱。然而讓人們大為不解的是本是寸草不生的地方，竟然有過高度繁榮的遠古文明。沙漠中發現的這些綺麗多姿的壁畫，就是遠古文明的結晶。
考古學家認真研究了發掘出來的大量文物，認為大約在1萬年至4000年以前，撒哈拉是一個大草原，是草木茂盛的綠洲，當時估計有許多部落和民族生活在這片富饒的土地上，所以才能創造這樣高度發達的文化。從壁畫中我們可以得知，這些撒哈拉“綠洲文明時期”的人類主要使用磨光的石器，他們已經學會了製造陶器，並且有了自己的文字。令人驚奇的是，盡管曆經幾千年的風吹日曬雨蝕，這些壁畫的顏色還是相當鮮豔奪目，經過科學家分析，認為主要跟壁畫使用的顏料有關。壁畫所用的顏料是這樣製成的：將許多不同的岩石和泥土，例如紅色的氧化鐵、白色高嶺土、赭色或藍色的頁岩磨成粉末，然後用水拌在一起而成。壁畫畫成之後，在漫長的時間裏顏料水分充分地滲入岩壁內，又在長久接觸中發生了化學變化從而融為一體，因此畫麵的鮮明度才能保持這樣長的時間。
壁畫中最多的人物形象是武士。他們有的手拿弓箭追趕獵物，有的手持長矛、盾牌衝鋒陷陣，大多體格健壯，表現出一種凜然不可冒犯的英武之氣。也有不拿武器的，他們或者身纏腰布，頭戴小帽；或者敲擊樂器；或者作獻物狀，像是歡迎“天神”降臨的樣子——這些都是祭神的舞蹈。從畫麵上看，舞蹈、特獵、祭祀和宗教信仰是當時人們的主要生活內容。
壁畫群中動物形象千姿百態，各具特色，特別是對動物受驚後到處狂奔的刻畫，真可以說逼真之極。這些動物從古老的水牛到鴕鳥、大象、羚羊、長頸鹿等草原動物，基本上按時間先後排列，反映出撒哈拉地區氣候越來越幹旱的特點。
在今天已是“一毛不拔”的沙漠裏，為什麽會出現這些足以稱得上是世界奇觀的藝術品呢？科學家利用目前所有挖掘到的材料，進行了種種猜測。
不少學者提出，要揭開這個謎，必須對撒哈拉的氣候變遷作更為細致的考察。大約6000年前，撒哈拉沙漠到處是湖泊和草原，氣候高溫多雨，各種動植物迅速繁殖生長。到了公元前300～前200年左右，氣候變異，湖泊幹涸，草原變為沙漠。這就意味著，如果這些壁畫是撒哈拉文明時代的人們所創造，那麽他們至少存在了3000年！可是今天我們麵對這一望無垠的大沙漠，不禁會想：創造了這偉大文化的遠古人類到哪裏去了呢？
在這些壁畫群中，有這樣一幅獨特的壁畫，畫中的人物都戴著圓圓的類似現代宇航員的頭盔，並且穿著極為笨重的衣服。而美國宇航局對日本陶古的研究結果，竟然和這些壁畫的人物形象不謀而合。日本陶古，是在日本發掘出來的一種陶製小人雕像。以前人們普遍認為這些陶古是古代日本婦女的雕像。而美國宇航局的這一研究，推翻了這個結論，認為陶古是穿著宇航服的宇航員，因為這些看起來笨重臃腫的服裝不僅有呼吸過濾器，而且還有因為充氣而膨脹起來的褲子。日本民族的一個神話，也表明了陶古是宇航員的可能。在古老的日本，不知什麽時候出現了一個關於“天子降臨”的傳說，接著在這個傳說流傳一百年後，日本就有了陶古。難道二者之間僅僅是巧合？然而這樣的“巧合”也未免太不可思議了。如果不是巧合，那麽這件事隻能這樣解釋了：很古的時候，天外來客乘坐宇宙飛碟來到了地球，他們在日本的國土上著陸。當日本古代人民看到這些穿著“奇裝異服”的來客後，便認定他們是天國的特使，因此“天子降臨”的神話誕生了。外星人走了之後，出於敬畏，人們塑了他們的形象來膜拜。
如果說日本陶古真的是宇航員，那麽撒哈拉壁畫中的與此相似的奇特人物形象，也大可以理解為天外來客留下來的另一遺跡吧？我們是無神論者，我們知道所謂“神”都是超出人們目前認識能力的事物。在100年前，如果有人說月球上有人類的蹤跡，那麽會立刻被人送進精神病院；可是僅僅50多年後人類就在這個星球上留下了足跡；我們相信，很可能在不遠的另一個50年，我們會踏上另一個星球。既然我們地球人可以跑到別的星球，那麽外星人（宇宙實在太大，有生命的星球應該不隻地球一個）又為什麽不可以在地球上留下生命呢？當然，這僅僅是一種猜測。我們期待著科學早日解開撒哈拉沙漠上的壁畫之謎。
§§第二名士蹤影
詩人死了，給我們留下遺憾的同時，也給我們留下了無盡的疑惑：他為什麽要和丹特士決鬥？詩人真正的死因是什麽？到底誰是殺害詩人的真凶？人們普遍認為，普希金的死與三個人有著密切關係：丹特士、普希金的妻子娜塔麗婭和沙皇尼古拉一世，其中娜塔麗婭起著關鍵作用。
