誰人命名黃鶴樓
黃鶴樓與湖南嶽陽樓、江西滕王閣並稱“江南三大名樓”，它以仙閣瓊樓、雄偉精製而著稱。瀕臨滾滾長江，雄踞蛇山之巔；登樓遠眺，但見彩雲紛飛，白帆搖曳，日月輪回，潮湧起落，是曆代騷人墨客登臨遊憩，感景抒懷的必到之所。時至今日，仍是人們耳熟能詳的旅遊勝地，崔灝那首飄逸的七律“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。”一直被舉為黃鶴樓詩文之首。據說，詩仙李白遊至此處，見到粉牆上崔灝題的《黃鶴樓》，也隻有自歎一句“眼前有景道不得，崔灝題詩在上頭。”擱筆而去。
這個千古名樓，曠世美景，雖以各種神話傳說、名家詩賦而揚名海內外，但黃鶴樓緣何得名，今天仍然是一個無從定論的謎。
按照《報恩錄》中“辛氏酒樓”這個傳說中的說法，樓名是為紀念仙人駕鶴給此地帶來了財富而命名的。據說當時一個辛姓人士，看黃鵠磯上觀景人甚多，遂選擇此地賣酒為生。一個衣衫襤褸的道士每經此地必討酒菜來吃，卻從未支付過一文錢。辛氏不嫌不棄，好酒好菜以禮相待，如此一年有餘，道士將別來謝，從桌上隨手撿起一塊橘皮（也有說是瓜皮），在牆壁上畫了一隻單足挺立、赤頂明眸、昂首待命的鶴；每有客來，鶴必翩翩起舞，悠然長鳴，辛氏也因此賓客盈門，生意興隆。十年後，道士故地重遊，看到一派富裕景象，心滿意足，遂吹鐵笛一曲，召回壁上的鶴，駕之遠去了。辛氏為紀念道士，修建此樓，樓也因仙人駕鶴得名黃鶴樓。《環字記》中關於黃鶴樓的記載則是“昔費褘登仙，每乘黃鶴於此憩駕。”傳說當年費褘在黃鵠山修仙得道，乘鶴而去，後人希望再見到他，就建樓以圖招鶴，因名黃鶴樓。《南齊書》上記錄的是“仙人子安乘黃鶴過此”，得名黃鶴樓。……這些神話中講述的命名緣由，雖然極富故事性和感染力，但包含了太多的演繹色彩，不足為其得名的真正依據。
很多學者從黃鶴樓的地理位置考證，其故址在今湖北省武漢市蛇山的黃鵠磯上。蛇山，據查是因山體蜿蜒曲折似蛇，而名蛇山，自明代開始在文獻中正式以“蛇山”命名，古時稱“黃鵠山”，山上的磯頭稱黃鵠磯。再結合唐代李吉甫《元和郡縣誌》的記載“城西臨大江，西南因磯名樓，為黃鶴樓。”以及上海辭書出版社出版的《中國地名辭典》中的注釋，“古‘鵠’、‘鶴’通用，黃鵠山即黃鶴山”。從三部典籍中的注述不難得出這樣的結論，即黃鶴樓得名於其建築的地點——在黃鶴山的黃鶴磯上——是因地名而得樓名。
也有人根據《禮部詩話》的記載，指出崔灝題寫《黃鶴樓》詩的時候，曾經自注“黃鶴乃人名也”。由此推想樓名是得自於人名。
種種說法雖都引經據典，但嚴格考證起來，卻又都缺乏更為確鑿和令人信服的證據，因此黃鶴樓的命名之謎一直延續到了今天。
這個千古名樓，曠世美景，雖以各種神話傳說、名家詩賦而揚名海內外，但黃鶴樓緣何得名，今天仍然是一個無從定論的謎。
按照《報恩錄》中“辛氏酒樓”這個傳說中的說法，樓名是為紀念仙人駕鶴給此地帶來了財富而命名的。據說當時一個辛姓人士，看黃鵠磯上觀景人甚多，遂選擇此地賣酒為生。一個衣衫襤褸的道士每經此地必討酒菜來吃，卻從未支付過一文錢。辛氏不嫌不棄，好酒好菜以禮相待，如此一年有餘，道士將別來謝，從桌上隨手撿起一塊橘皮（也有說是瓜皮），在牆壁上畫了一隻單足挺立、赤頂明眸、昂首待命的鶴；每有客來，鶴必翩翩起舞，悠然長鳴，辛氏也因此賓客盈門，生意興隆。十年後，道士故地重遊，看到一派富裕景象，心滿意足，遂吹鐵笛一曲，召回壁上的鶴，駕之遠去了。辛氏為紀念道士，修建此樓，樓也因仙人駕鶴得名黃鶴樓。《環字記》中關於黃鶴樓的記載則是“昔費褘登仙，每乘黃鶴於此憩駕。”傳說當年費褘在黃鵠山修仙得道，乘鶴而去，後人希望再見到他，就建樓以圖招鶴，因名黃鶴樓。《南齊書》上記錄的是“仙人子安乘黃鶴過此”，得名黃鶴樓。……這些神話中講述的命名緣由，雖然極富故事性和感染力，但包含了太多的演繹色彩，不足為其得名的真正依據。
很多學者從黃鶴樓的地理位置考證，其故址在今湖北省武漢市蛇山的黃鵠磯上。蛇山，據查是因山體蜿蜒曲折似蛇，而名蛇山，自明代開始在文獻中正式以“蛇山”命名，古時稱“黃鵠山”，山上的磯頭稱黃鵠磯。再結合唐代李吉甫《元和郡縣誌》的記載“城西臨大江，西南因磯名樓，為黃鶴樓。”以及上海辭書出版社出版的《中國地名辭典》中的注釋，“古‘鵠’、‘鶴’通用，黃鵠山即黃鶴山”。從三部典籍中的注述不難得出這樣的結論，即黃鶴樓得名於其建築的地點——在黃鶴山的黃鶴磯上——是因地名而得樓名。
也有人根據《禮部詩話》的記載，指出崔灝題寫《黃鶴樓》詩的時候，曾經自注“黃鶴乃人名也”。由此推想樓名是得自於人名。
種種說法雖都引經據典，但嚴格考證起來，卻又都缺乏更為確鑿和令人信服的證據，因此黃鶴樓的命名之謎一直延續到了今天。
