說不清楚的夜郎古國
夜郎古國的曆史我們不甚清楚，但是“夜郎自大”的成語卻是很多人耳熟能詳的。這個典故出自《史記·西南夷列傳》。相傳漢朝時，在我國西南方的四川、雲南和貴州等地分布著一些比較落後的小國，由於沒有道路與外界相通，他們如同井底之蛙，消息非常閉塞。漢武帝時期曾派使者前往這片地區，到達滇國時，滇王好奇地問：“滇和漢哪個大？”問得漢使者啼笑皆非。到了夜郎，夜郎國王同樣關切地問：“漢的疆域和夜郎相比，誰更大？”其實，無論是滇還是夜郎，其地理範圍都隻相當於漢王朝統領下的一個普通州郡，而他們卻由於缺乏對對方的了解而提出了一個以己之短比人之長的可笑問題。後來人們就用“夜郎自大”來比喻妄自尊大，而用“夜郎”來形容那些妄自尊大的人。
從史書記載和文物挖掘的現狀來看，中國古代史上夜郎是確有其地的。但它是一個具體的國家還是一個民族主體、它的國都在哪裏、疆域有多大等等一係列的問題都還存有爭議。究其原因，主要是各類史書對夜郎這樣地域較小又相對落後的西南部少數民族地區記載不夠詳盡，而且有的古籍記載本身就存在歧義和傳抄過程中出現的遺誤，加上古代通假字、假借字的運用，使本來就比較貧乏的史證材料更為撲朔迷離、真偽難辨。各路專家仁者見仁，智者見智，雖提出了多種不同的見解和主張，但夜郎問題卻始終是史學研究中一個未有定論的千古之謎。
根據熊宗仁《貴州研究夜郎五十年述評》一文提供的材料，可以看到近半個世紀以來研究夜郎問題所取得的部分成果和進展。
一些學者提出，所謂的古夜郎國，並不一定指現在意義上完整、統一的國家，從當時的具體情況看，很可能是指夜郎族長統領的一些權益相對獨立、地域又適當分散的民族群體，而“夜郎”隻是這一共同體的總稱。持此觀點的學者主張古夜郎存在於公元前650年至公元前27年左右。在地域分布上，戰國時期夜郎的範圍大致相當於今貴州西部和西北部、雲南東部和東北部、四川南部和廣西西北部，包括今四川東山、彭山等地；至西漢時期，夜郎包括五個犍為郡屬縣，八個牂牁郡屬縣和一個益州郡屬縣。也有人提出夜郎疆域最大時曾經包括了今天的貴州全省，而且北至四川南部，南抵廣西田林、南丹，東至湖南新晃，西達雲南的曲靖和陸良。
還有一些學者認為夜郎是以夜郎邑為中心的一個國家。其興亡時間大約在公元前279年至前27年間。地域分布問題也難以統一。一說夜郎僅為古牂牁郡，或包括與之毗連且族屬相同的其他大約數十個部落；另一說是漢牂牁郡的全境，即今北起遵義，南至雲南文山州、紅河州，西達雲南羅平等地，東抵貴州黃平一帶的廣大地區。
夜郎的衰敗，是在漢成帝河平二年，夜郎王率周圍二十二個邑大舉反叛漢王朝時，被漢所擊敗。到唐朝時，又設置了多個名為夜郎的郡縣，在客觀上使古夜郎的蹤跡變得更加難以追尋。看來，要想真正解開這個曆史謎團，還需要貴州及其周圍省市的有關專家學者從曆史、考古、民俗、民族、語言等多種學科人手進行綜合的考察和論證。我們期待著終有一天覆蓋在夜郎古國上的塵埃能被一層層地拭去，讓所有關注和探求夜郎之謎的人們看到它所蘊涵的獨特曆史風韻。
從史書記載和文物挖掘的現狀來看，中國古代史上夜郎是確有其地的。但它是一個具體的國家還是一個民族主體、它的國都在哪裏、疆域有多大等等一係列的問題都還存有爭議。究其原因，主要是各類史書對夜郎這樣地域較小又相對落後的西南部少數民族地區記載不夠詳盡，而且有的古籍記載本身就存在歧義和傳抄過程中出現的遺誤，加上古代通假字、假借字的運用，使本來就比較貧乏的史證材料更為撲朔迷離、真偽難辨。各路專家仁者見仁，智者見智，雖提出了多種不同的見解和主張，但夜郎問題卻始終是史學研究中一個未有定論的千古之謎。
根據熊宗仁《貴州研究夜郎五十年述評》一文提供的材料，可以看到近半個世紀以來研究夜郎問題所取得的部分成果和進展。
一些學者提出，所謂的古夜郎國，並不一定指現在意義上完整、統一的國家，從當時的具體情況看，很可能是指夜郎族長統領的一些權益相對獨立、地域又適當分散的民族群體，而“夜郎”隻是這一共同體的總稱。持此觀點的學者主張古夜郎存在於公元前650年至公元前27年左右。在地域分布上，戰國時期夜郎的範圍大致相當於今貴州西部和西北部、雲南東部和東北部、四川南部和廣西西北部，包括今四川東山、彭山等地；至西漢時期，夜郎包括五個犍為郡屬縣，八個牂牁郡屬縣和一個益州郡屬縣。也有人提出夜郎疆域最大時曾經包括了今天的貴州全省，而且北至四川南部，南抵廣西田林、南丹，東至湖南新晃，西達雲南的曲靖和陸良。
還有一些學者認為夜郎是以夜郎邑為中心的一個國家。其興亡時間大約在公元前279年至前27年間。地域分布問題也難以統一。一說夜郎僅為古牂牁郡，或包括與之毗連且族屬相同的其他大約數十個部落；另一說是漢牂牁郡的全境，即今北起遵義，南至雲南文山州、紅河州，西達雲南羅平等地，東抵貴州黃平一帶的廣大地區。
夜郎的衰敗，是在漢成帝河平二年，夜郎王率周圍二十二個邑大舉反叛漢王朝時，被漢所擊敗。到唐朝時，又設置了多個名為夜郎的郡縣，在客觀上使古夜郎的蹤跡變得更加難以追尋。看來，要想真正解開這個曆史謎團，還需要貴州及其周圍省市的有關專家學者從曆史、考古、民俗、民族、語言等多種學科人手進行綜合的考察和論證。我們期待著終有一天覆蓋在夜郎古國上的塵埃能被一層層地拭去，讓所有關注和探求夜郎之謎的人們看到它所蘊涵的獨特曆史風韻。
