第三節 孫中山題詞並為《精武本紀》作序
上海精武體育總會在成立十周年慶典時，特意出版了正史《精武本紀》。值得慶賀的是，中華民國臨時大總統孫中山先生為精武體育會題寫了賀詞：“尚武精神”，並為《精武本紀》作了序文。
孫中山先生在序文中指出：……社會個人積弱日甚，不知最後五分鍾之決勝常在麵前五尺地短兵相接之時，技擊術與槍炮飛機有同等作用……不知求自衛之道則不適於生存……孟子曰，人必自侮而後人侮之，國必自伐而後人伐之，此皆為不知自衛者警也。精武體育會成立十年，其成績甚多，識者稱為體魄修養術，專門研究之學會……從來體育之技擊術為務於強種保國有莫大之關係。
很明顯，孫中山先生之所以提倡“尚武精神”，是國家的需要，民族的需要；在那個時代，其需要性尤其迫切。在這一點上，霍元甲與孫中山的看法完全一致。霍元甲所處的時代正是中華民族飽受列強淩辱，國家任人宰割的時代。鴉片戰爭、甲午海戰、戊戌變法、八國聯軍侵略中國，一次又一次的戰敗，一次又一次地割地賠款，使中國人民受盡了屈辱。霍元甲和許多仁人誌士的愛國情緒就是在屈辱中逐漸萌生並培養起來的。霍元甲雖然自身十分強大，身懷絕技，但他明白，整個國家是虛弱的，整個民族是虛弱的，從國力到身體都虛弱。列強稱中國人是“東亞病夫”，雖飽含侮辱，但一定程度上也是事實，身在東亞的中國人的確就是個病夫，那麽無自衛能力，那麽不堪一擊。要想強大起來，要想能抵禦外來侵略，那時的當務之急就是要摘掉“東亞病夫”的恥辱帽子。而這正是霍元甲所希望做到的，也是他可以盡力之處，他就是要將自己之所能傳授給別人。試想，中國那時如果能有萬萬個霍元甲，中國的抵禦侵略和征戰能力又將若何！所以，就出現了霍元甲打破“霍家武功不傳外姓”的家規，出現了霍家“迷蹤藝”在上海精武會亮相的壯舉。
霍元甲早就用實際行動呐喊出“尚武精神”！他是多麽希望國人都有一個強健的體魄啊！他是多麽希望人人都崇尚武術啊！
孫中山審時度勢，總結得十分及時，他用他的文筆，用他的崇高威望，提倡“尚武精神”，勸導國人學習武術，一方麵是為了人人都能強健身體，另一方麵更是為了人人都能保家衛國。
孫中山的號召力自然是很強大，精武體育會的事業從此更加蓬勃向上。
十周年紀念活動後，精武體育會發展迅猛，陸續又在港澳、九龍、佛山、香山、肇慶、新會、汕頭等地辦起精武分會，並有人將精武會推向華僑聚居的南洋，在馬來西亞、新加坡各地建起十一個分會。至此，海內外共發展到四十三個精武會。
孫中山先生在序文中指出：……社會個人積弱日甚，不知最後五分鍾之決勝常在麵前五尺地短兵相接之時，技擊術與槍炮飛機有同等作用……不知求自衛之道則不適於生存……孟子曰，人必自侮而後人侮之，國必自伐而後人伐之，此皆為不知自衛者警也。精武體育會成立十年，其成績甚多，識者稱為體魄修養術，專門研究之學會……從來體育之技擊術為務於強種保國有莫大之關係。
很明顯，孫中山先生之所以提倡“尚武精神”，是國家的需要，民族的需要；在那個時代，其需要性尤其迫切。在這一點上，霍元甲與孫中山的看法完全一致。霍元甲所處的時代正是中華民族飽受列強淩辱，國家任人宰割的時代。鴉片戰爭、甲午海戰、戊戌變法、八國聯軍侵略中國，一次又一次的戰敗，一次又一次地割地賠款，使中國人民受盡了屈辱。霍元甲和許多仁人誌士的愛國情緒就是在屈辱中逐漸萌生並培養起來的。霍元甲雖然自身十分強大，身懷絕技，但他明白，整個國家是虛弱的，整個民族是虛弱的，從國力到身體都虛弱。列強稱中國人是“東亞病夫”，雖飽含侮辱，但一定程度上也是事實，身在東亞的中國人的確就是個病夫，那麽無自衛能力，那麽不堪一擊。要想強大起來，要想能抵禦外來侵略，那時的當務之急就是要摘掉“東亞病夫”的恥辱帽子。而這正是霍元甲所希望做到的，也是他可以盡力之處，他就是要將自己之所能傳授給別人。試想，中國那時如果能有萬萬個霍元甲，中國的抵禦侵略和征戰能力又將若何！所以，就出現了霍元甲打破“霍家武功不傳外姓”的家規，出現了霍家“迷蹤藝”在上海精武會亮相的壯舉。
霍元甲早就用實際行動呐喊出“尚武精神”！他是多麽希望國人都有一個強健的體魄啊！他是多麽希望人人都崇尚武術啊！
孫中山審時度勢，總結得十分及時，他用他的文筆，用他的崇高威望，提倡“尚武精神”，勸導國人學習武術，一方麵是為了人人都能強健身體，另一方麵更是為了人人都能保家衛國。
孫中山的號召力自然是很強大，精武體育會的事業從此更加蓬勃向上。
十周年紀念活動後，精武體育會發展迅猛，陸續又在港澳、九龍、佛山、香山、肇慶、新會、汕頭等地辦起精武分會，並有人將精武會推向華僑聚居的南洋，在馬來西亞、新加坡各地建起十一個分會。至此，海內外共發展到四十三個精武會。
