沉沙中的失樂園：追蹤上古印度文明

一 最早講究衛生的文明城

　　摩亨佐・達羅是印度河城市的典型代表。

　　我們不知道城市的最高統治者究竟是誰。

　　在該城市中曾出土過一尊精美的男性石雕像。他的表情沉靜而肅穆，形象高雅，頭頂飾金冠帶，身穿形似袈裟的繡花衣服，裸臂上有繩係臂飾，麵孔上刻劃絡腮胡須，杏仁眼，鼻梁較挺直，並不像吠陀史詩中所描寫的土著那樣，是些扁鼻子民族。

　　由於這尊雕像能體現高貴優雅的風格，所以人們習慣稱之為“國王-祭司像”。雖然雕像與美索不達米亞同時的雕像在細節上有很大的不同，但兩者的靜穆風格和絡腮胡須的刻劃卻有共通之處。

　　摩亨佐・達羅諸如此類的行政首長，是十分出色的城市規劃設計者。在建城之前，摩亨佐・達羅已經過全麵的規劃，它以實用為最高目的，在衛生和公用設施上，不同住宅區的配置，都作過精心的設計。它的街區，都是嚴格按照東、南、西、北方向縱橫設置。

　　這些住宅體現了最嚴格的封閉設計，朝街道的牆上不開窗，所有的大門都開在巷內，其目的是避開行人的窺視和街市的喧鬧。住宅區內的窄巷密密麻麻，這種建築街道網絡，有人認為是一種嚴密有秩序的政體的集中體現。

　　走進印度河城市，你不僅會為它的整齊有序的規劃配置而歎服，而且猶如置身燒磚堡壘的世界。這些燒磚建材的尺寸大小，像遠隔千裏的哈拉巴和摩亨佐・達羅兩地竟是一致的！這一方麵反映出曠日持久的手工建材生產達到了十分驚人的規模，也反映出印度河城市的統一性和規範化，這從兩地城市規劃布局的相似性，可再次證明設計都出自相同的工程師。

　　印度河城市最突出的優點就是它的給排水係統和衛生設備。

　　它設有複雜的排汙下水道係統，遍及全城，汙水從各住宅排出，經小巷流入沿各大街中央鋪設的陰溝排出城外。

　　雖然城市都傍依河流，但城內都分建水井，有的是街道公用水井，有的是私人住宅的水井。井欄通常用磚圈砌而成，井的上部高於地平麵，附近有一小管道避免汙水流入井裏。這些經發掘揭示出的磚砌水井，形如一座高大的堡壘，當你一想到這是公元前2千多年前的古先民營造的水井，就會察覺到這是當時世界上絕無僅有的精致生活的縮影。

　　的確，就整個城市的住宅來說，這些模樣雷同的建築未免給人一種單調的感覺，但正因如此，當時的人們才可能和平相處，沒有貧富過度分化的矛盾衝突，這才會使印度河城市得以延續上千年之久。

　　同時我們也應看到，高聳的圍牆和磚堡，也正是為守護財產而建設，說不定市民的富裕財產，就是從鄰近或遙遠的地區聚斂而來。

　　有的專家認為，印度河城市建設注意保持水的純淨而不被汙染，也具有等級和宗教的象征意義。

　　在後來曆史時期的印度教中，高等的種姓階級，是不許觸碰低等級種姓人民使用的物品和水源的。據說在近代加爾各答修建自來水管道時，就遭到了許多市民的反對，因為高等種姓的人反對同其他低等種姓居民共飲一池水。

　　不管學者對印度河城市設施的推測是否正確，當時的居民注意對水資源的淨化處理是顯而易見的，因為隻有水才是淨化身體和精神所必須的物質。

　　摩亨佐・達羅有一個著名的磚砌大浴場，它是世界最古老的公共大水池，有如今天標準遊泳池大小，磚鋪的水池密不透水，縫隙用厚層瀝青塗抹，斜平低處有排水小孔通向磚管道，把水引向池外斜坡邊緣。發掘者認為它具有特殊的宗教功能，水池的水經過淨化處理，以供洗浴者使用。直至現代，印度人仍維係到聖河洗浴的風俗，即便是海水浴，他們也認為是一種非常神聖的事情。在許多河岸，遊人經常可見浸在水中的人們表情肅穆，因為他們認為這樣可以洗清往日的罪過。這種洗浴的習俗最早可以追溯到印度河文明的時代。

　　所不同的是，今人洗浴的聖河遠不像印度河城市用水那麽純淨了，河水中漂蕩著汙垢，沿岸的糞便，生活的汙物，使得古老的河流變成了灰黑色。當然不以為然的人也許會說：“這些河水絕對是幹淨的，因為人身、心的汙物都被河水洗掉了，水本身當然不髒啦！”仿佛不同種姓等級的隔閡在此也一應俱消。