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第八十七章 西奈山的約定——摩西
摩西（前13世紀）是以色列人曆史上的著名人物。在《聖經》中記述以色列早期曆史的《出埃及記》、《利未記》、《民權記》、《申命記》4個部分，描寫了摩西率領以色列人逃出埃及，進入迦南的艱苦曆程。
中東地區是世界上古文明的發源地之一，誕生在這裏的以色列人也較早地接受了古代文明的熏陶。約在前17世紀，為躲避饑荒，以色列人遷居到了埃及北部，在靠近尼羅河三角洲的歌珊地區過上了安居樂業的生活。由於埃及社會的階級矛盾逐漸激化，埃及十八王朝的法老對以色列人的迫害也漸漸增強了。在摩西出世的時期，法老下令將以色列人的男嬰都弄死。為此，摩西出生後，就被他的聰明的母親拋棄在河邊。恰逢法老的女兒來到河邊洗澡，她將這個棄嬰抱進宮中撫養，取名摩西。而他的母親又以奶媽的身份入宮。與他朝夕相伴，並暗暗地教他本民族的語言和曆史。
被法老女兒收養為義子的摩西，受到了良好的教育，他常與祭司們談天說地，思索人生的意義，獲得了埃及祭司的稱號。他在宮中享盡榮華富貴，而他的同胞們卻在苦難中受著煎熬，這使他內心的矛盾與痛苦與日俱增。有一天，他看見一個埃及監工侮辱一個燒磚的以色列人，終於怒不可遏，一劍剌死監工，將屍體偷偷地埋進沙中。沒想到此事很快傳開，有人報信說宮廷衛隊要前來捉他。摩西倉皇出逃，在夜色的掩護下，他爬過界牆，向東方的荒漠跑去。他在埃及已生活了40年。
摩西逃到了一個叫米甸的地方，入贅當地的祭司葉忒羅家，妻子西坡拉為他生了兩個兒子。米甸人也是以色列人的後裔，他們常常給摩西講祖先亞伯拉罕的故事和傳說，講“流著奶和蜜”的富饒的故鄉迦南。摩西心中醞釀起一個雄偉的計劃：他要把在埃及受奴役的同胞領出來，帶他們回到故鄉去。盡管此時他已經有八十高齡了。
摩西帶著家人來到埃及，先說服了以色列的長老，同意出走，又與埃及的法老進行了艱苦的談判與鬥爭，最後法老終於放他們出行。
摩西帶領600家以色列人向北方走去。他們穿過沙漠，渡過大河，克服了難以想象的困難，擊退了埃及的追兵和沿途一些敵對部落的攻擊，也戰勝了內部的摩擦和分裂傾向，經過兩個多月的艱苦旅行，他們來到了西奈山腳下。他們在這裏安下營寨，進行了長達一年的休整。摩西將以色列人分成12個支派，任命了各個支派的頭目及一些大大小小的管理人員，建立起新的社會製度的雛形。然後，摩西獨自登上山頂，停留了40個晝夜，冥思苦想治理良策。按照《聖經》之說，在這40天裏，摩西和神耶和華見了麵。耶和華同摩西約法十章，這就是著名的摩西約法，也稱“摩西十誡”。摩西扛著刻有約法的石板回到了以色列人中間，卻見以色列人正在圍著金牛狂舞。他們因等得不耐煩，又信奉起原來的神。摩西非常生氣，將石板扔在山坡上摔得粉碎，又把金牛砸碎，磨成齏粉，叫以色列人喝。並且，他還讓親信殺死了一些叛教者，終於迫使以色列人接受了約法，他們用最貴重的黃金打製成約櫃，存放最神聖的耶和華的訓諭。從此，約櫃就成了猶太教最寶貴的宗教財產。
摩西約法第一條即：隻能信耶和華這惟一的神。這一條是摩西約法的中心，帶有極大的強製性。第二、第三條規定對神的崇拜及尊重的禁忌。其他幾條是對社會秩序、人與人關係的規定。如：應當孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪人所有的，等等。摩西約法為以色列人的文化、軍事、宗教和社會生活的發展奠定了堅實的基礎，使後來流散於世界各地的以色列人，在經過了3000年後仍堅持了同一的信仰與文化，而沒被當地的文明所同化。
經過摩西的努力，一盤散沙似的以色列人成了一個法律嚴明、秩序井然的民族社會組織。共同的利益和共同的目標戰勝了部族的分立主義，以色列人的戰鬥力大大地增強了。摩西此時感到有力量去奪取迦南了，於是率領以色列人又踏上了征程。
摩西帶領以色列人抬著約櫃，打著旗幟，趕著龐大的羊群，浩浩蕩蕩地上路了。途中摩西製止了部下的反叛，到達了迦南的南疆巴蘭。以色列人在卡代施地區安頓下來。這裏有遼闊的草場和幹淨的井水，適於繁殖牲畜。他們在這裏休養生息，過了大約38年的和平生活。新的一代健壯地成長起來，摩西覺得到了該攻占迦南的時候了。他們先後擊敗了鄰國亞摩利人、摩押人、巴珊人，取得了輝煌的戰果。攻占迦南也指日可待了。
然而，摩西知道，他不能活著進入迦南了。他已經有120歲了，身體一日不如一日，他還有許多事情要做。他對以色列人進行了一次人口普查，發現以色列人口已達60餘萬。他指定了忠實且驍勇的將領約書亞為自己的繼承人；為適應新的形勢，對約法做了修改與補充。他又將迦南的土地均分給12個支派，但沒有分給利未人和祭司單獨的領地，因為他們要在整個迦南供神職。料理好這些後事，他和人民告別，獨自登上了尼波山巔，孤獨地死去。
《聖經》雖然為摩西的經曆與業績罩上了神秘的麵紗，渲染了許多神秘的故事與神跡的顯現。但是，透過這些神秘的色彩，我們仍然可以看到人物的真實痕跡。在氏族社會的末期，往往有一個英雄主義的時代，其中的傑出人物作出英雄壯舉，完成由氏族社會向階級社會的轉變。摩西就是這樣的一個傑出人物。他率領以色列人離開埃及，擺脫了受外族奴役的奴隸地位；他確立了猶太教的一神論信仰，對以後的基督教和伊斯蘭教的發展產生了極大的影響；他製定了約法，完成了以色列入的部族社會向階級社會的轉變。摩西十誡至今仍對西方文化有影響。至於關於他早期的80年的經曆，不過是為了說明他具有與眾不同的、高居於眾人之上的智慧和才幹所作的鋪墊而已。
中東地區是世界上古文明的發源地之一，誕生在這裏的以色列人也較早地接受了古代文明的熏陶。約在前17世紀，為躲避饑荒，以色列人遷居到了埃及北部，在靠近尼羅河三角洲的歌珊地區過上了安居樂業的生活。由於埃及社會的階級矛盾逐漸激化，埃及十八王朝的法老對以色列人的迫害也漸漸增強了。在摩西出世的時期，法老下令將以色列人的男嬰都弄死。為此，摩西出生後，就被他的聰明的母親拋棄在河邊。恰逢法老的女兒來到河邊洗澡，她將這個棄嬰抱進宮中撫養，取名摩西。而他的母親又以奶媽的身份入宮。與他朝夕相伴，並暗暗地教他本民族的語言和曆史。
被法老女兒收養為義子的摩西，受到了良好的教育，他常與祭司們談天說地，思索人生的意義，獲得了埃及祭司的稱號。他在宮中享盡榮華富貴，而他的同胞們卻在苦難中受著煎熬，這使他內心的矛盾與痛苦與日俱增。有一天，他看見一個埃及監工侮辱一個燒磚的以色列人，終於怒不可遏，一劍剌死監工，將屍體偷偷地埋進沙中。沒想到此事很快傳開，有人報信說宮廷衛隊要前來捉他。摩西倉皇出逃，在夜色的掩護下，他爬過界牆，向東方的荒漠跑去。他在埃及已生活了40年。
摩西逃到了一個叫米甸的地方，入贅當地的祭司葉忒羅家，妻子西坡拉為他生了兩個兒子。米甸人也是以色列人的後裔，他們常常給摩西講祖先亞伯拉罕的故事和傳說，講“流著奶和蜜”的富饒的故鄉迦南。摩西心中醞釀起一個雄偉的計劃：他要把在埃及受奴役的同胞領出來，帶他們回到故鄉去。盡管此時他已經有八十高齡了。
摩西帶著家人來到埃及，先說服了以色列的長老，同意出走，又與埃及的法老進行了艱苦的談判與鬥爭，最後法老終於放他們出行。
摩西帶領600家以色列人向北方走去。他們穿過沙漠，渡過大河，克服了難以想象的困難，擊退了埃及的追兵和沿途一些敵對部落的攻擊，也戰勝了內部的摩擦和分裂傾向，經過兩個多月的艱苦旅行，他們來到了西奈山腳下。他們在這裏安下營寨，進行了長達一年的休整。摩西將以色列人分成12個支派，任命了各個支派的頭目及一些大大小小的管理人員，建立起新的社會製度的雛形。然後，摩西獨自登上山頂，停留了40個晝夜，冥思苦想治理良策。按照《聖經》之說，在這40天裏，摩西和神耶和華見了麵。耶和華同摩西約法十章，這就是著名的摩西約法，也稱“摩西十誡”。摩西扛著刻有約法的石板回到了以色列人中間，卻見以色列人正在圍著金牛狂舞。他們因等得不耐煩，又信奉起原來的神。摩西非常生氣，將石板扔在山坡上摔得粉碎，又把金牛砸碎，磨成齏粉，叫以色列人喝。並且，他還讓親信殺死了一些叛教者，終於迫使以色列人接受了約法，他們用最貴重的黃金打製成約櫃，存放最神聖的耶和華的訓諭。從此，約櫃就成了猶太教最寶貴的宗教財產。
摩西約法第一條即：隻能信耶和華這惟一的神。這一條是摩西約法的中心，帶有極大的強製性。第二、第三條規定對神的崇拜及尊重的禁忌。其他幾條是對社會秩序、人與人關係的規定。如：應當孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪人所有的，等等。摩西約法為以色列人的文化、軍事、宗教和社會生活的發展奠定了堅實的基礎，使後來流散於世界各地的以色列人，在經過了3000年後仍堅持了同一的信仰與文化，而沒被當地的文明所同化。
經過摩西的努力，一盤散沙似的以色列人成了一個法律嚴明、秩序井然的民族社會組織。共同的利益和共同的目標戰勝了部族的分立主義，以色列人的戰鬥力大大地增強了。摩西此時感到有力量去奪取迦南了，於是率領以色列人又踏上了征程。
摩西帶領以色列人抬著約櫃，打著旗幟，趕著龐大的羊群，浩浩蕩蕩地上路了。途中摩西製止了部下的反叛，到達了迦南的南疆巴蘭。以色列人在卡代施地區安頓下來。這裏有遼闊的草場和幹淨的井水，適於繁殖牲畜。他們在這裏休養生息，過了大約38年的和平生活。新的一代健壯地成長起來，摩西覺得到了該攻占迦南的時候了。他們先後擊敗了鄰國亞摩利人、摩押人、巴珊人，取得了輝煌的戰果。攻占迦南也指日可待了。
然而，摩西知道，他不能活著進入迦南了。他已經有120歲了，身體一日不如一日，他還有許多事情要做。他對以色列人進行了一次人口普查，發現以色列人口已達60餘萬。他指定了忠實且驍勇的將領約書亞為自己的繼承人；為適應新的形勢，對約法做了修改與補充。他又將迦南的土地均分給12個支派，但沒有分給利未人和祭司單獨的領地，因為他們要在整個迦南供神職。料理好這些後事，他和人民告別，獨自登上了尼波山巔，孤獨地死去。
《聖經》雖然為摩西的經曆與業績罩上了神秘的麵紗，渲染了許多神秘的故事與神跡的顯現。但是，透過這些神秘的色彩，我們仍然可以看到人物的真實痕跡。在氏族社會的末期，往往有一個英雄主義的時代，其中的傑出人物作出英雄壯舉，完成由氏族社會向階級社會的轉變。摩西就是這樣的一個傑出人物。他率領以色列人離開埃及，擺脫了受外族奴役的奴隸地位；他確立了猶太教的一神論信仰，對以後的基督教和伊斯蘭教的發展產生了極大的影響；他製定了約法，完成了以色列入的部族社會向階級社會的轉變。摩西十誡至今仍對西方文化有影響。至於關於他早期的80年的經曆，不過是為了說明他具有與眾不同的、高居於眾人之上的智慧和才幹所作的鋪墊而已。
