第20章 錫尼喇嘛
錫尼喇嘛，原名烏力吉吉爾格勒，1866年生於內蒙古伊克昭盟烏審旗劄勒根才登，是我國蒙古民族近代史上一位著名的牧民運動領導人。
烏力吉吉爾格勒出生在一個貧苦的牧民家庭，父親奧其爾是伯斯哈拉勞賴台吉的阿勒巴圖（蒙語，意為貢民，是蒙古社會的基本群眾，屬於貧民階層）。烏力吉吉爾格勒7歲時便被送到牧主馬什家作牧童。1881年，年僅15歲的烏力吉吉爾格勒被旗衙門抓到王府裏服差役。
烏力吉吉爾格勒是一個刻苦好學的人，在王府當差役期間，他接觸到一些學習“筆帖式”（文書）的青年人，烏力吉吉爾格勒一有時間，便跟他們一起學習，在經過一段刻苦學習之後，具備了一定的文化水平。1989年，烏力吉吉爾格勒被旗府選任做了“筆帖式”。這雖不是一個重要的官職，可是烏力吉吉爾格勒有機會參與政事，接觸到了內蒙的上層社會。
烏審旗本是個很貧瘠的地方，幹旱嚴重，沙丘林立，自然生存條件十分惡劣。但是該旗的王爺對各族人民橫征暴斂，苛捐雜稅名目繁多。烏審旗的貪官汙吏對人民的敲榨勒索更是驚人。封建王公大量出賣旗地。由於清政府的搜刮、王公貴族官吏的掠奪和大量分賣旗地，給當地人民帶來了很大災難，加之該旗連年荒旱，牲畜倒斃，疾病流行，致使廣大農牧民無法生存下去。
1900年八國聯軍進入北京，這時烏力吉吉爾格勒隨烏審旗王爺一起到了北京。在北京他看到了帝國主義在中國的暴行和清政府卑躬屈膝，也知道了義和團的反帝運動，以及革命黨人反清的鬥爭，這些對他影響很大。
1905年，烏審旗爆發了以抗墾為中心的獨貴龍運動。“獨貴龍”是近百年來蒙古族人民反帝反封建鬥爭的一種形式，參加獨貴龍的人到約定好的地點坐成圓圈形，共同研究討論當前鬥爭的問題。“獨貴”在蒙話中是圓的意思，他們在討論通過的決議上，或是給王爺的呈文上的簽名，亦成圓圈形。“獨貴龍”一詞亦由此而來。這次獨貴龍運動聲勢空前，剛剛從北京回來的烏力吉吉爾格勒受到極大鼓舞，他毅然辭掉了“筆帖式”職務，參加了“獨貴龍”運動，並積極發動群眾參加鬥爭。王爺聞訊首先是以高官厚祿引誘，不成後又威脅烏力吉吉爾格勒如不退出獨貴龍運動，把他全家充作奴隸。為了迷惑敵人和掩護自己的身份，烏力吉吉爾格勒於1907年出家作了喇嘛。人們尊稱他為“錫尼喇嘛”，即新喇嘛之意。
1911年辛亥革命後，北洋政府對內蒙古仍是采取清政府的羈縻製駛、殘酷掠奪、武裝鎮壓和愚昧奴化政策。北洋政府和蒙古封建王公的黑暗統治，終於激起了廣大人民的反抗。1912年，錫尼喇嘛團結了六個安達（盟弟兄）為核心，在烏審旗組織起11個獨貴龍，再次舉起反抗王公和抗墾鬥爭的大旗。錫尼喇嘛領導的獨貴龍在各地興起後，他被群眾擁為這次抗墾運動的領袖。在他的領導下，獨貴龍群眾與封建王公展開了激烈的鬥爭，他們向王爺察克都爾色楞提出了12條要求，遭到王爺的拒絕，憤怒的群眾把王爺趕出了王府，烏審旗的獨貴龍在錫尼喇嘛的領導下，宣布廢除一切封建的差徭賦稅，沉重地打擊了該旗的封建特權製度，確立了獨貴龍的權威。
獨貴龍運動的發展，震驚了袁世凱軍閥政府，1915年北京蒙藏院下令寧夏總兵馬福祥和伊克昭盟盟長阿爾賓巴雅爾派兵鎮壓。錫尼喇嘛被捕，獨貴龍運動陷入了低潮。1920年，錫尼喇嘛逃出監獄來到北京。在京與另一位獨貴龍運動領導人旺丹尼瑪取得聯係。1924年，在旺丹尼瑪的幫助下，錫尼喇嘛到新成立的蒙古人民共和國學習，並尋求他們的幫助。在蒙古人民共和國期間，他閱讀了許多革命經典書籍，並積極參加了當時的軍事學習和訓練，為再次組織獨貴龍運動做好了思想上、政治上的準備。
1925年10月，在第三國際和中國共產黨的領導下，由蒙古族當中的一些資產階級知識分子發起，在張家口組織了一個資產階級民族主義性質的內蒙古人民革命黨，錫尼喇嘛當選為中央委員。在第三國際和中國共產黨的通力協助下，根據張家口會議精神，蘇聯和蒙古人民共和國，通過馮玉祥運來了500支步槍和其他一些物資，建立了革命武裝組織。錫尼喇嘛任主席，後他將這支武裝力量改編為內蒙古人民革命軍第十二團，他任團長。十二團改編後，與陝北軍閥和內蒙封建王公進行了幾次戰鬥。
根據形勢的需要，革命軍於1927年建立了“公眾委員會”作為烏審旗獨貴龍群眾的政權機構，公眾委員會建立後，采取了一係列的革命措施，對人民革命軍的發展和政權的鞏固起到了積極的作用，廣大人民對新政權堅決擁護和愛戴。
1927年3月陝北軍閥石嶽秀與烏審旗王爺勾結，對革命軍進行了大規模的圍剿。革命軍在錫尼喇嘛的領導下英勇作戰，終於挫敗了敵人的圍剿，保存了革命力量，保衛了革命政權。
1927年4月，蔣介石背叛革命，第一次國內革命戰爭失敗。在白色恐怖之下，錫尼喇嘛領導的十二團繼續堅持鬥爭。
1928年冬，烏審旗王爺和軍閥石嶽秀合謀，用1000兩銀子的懸賞收買了革命軍裏的布仁吉爾嘎拉、德勒格爾倉、烏力吉巴圖爾和額爾赫莫達來等人，於1929年春節正月初二殺害了烏審旗人民愛戴的烏力吉吉爾格勒。
錫尼喇嘛領導的革命鬥爭雖然失敗了，但他們的鬥爭對於北洋軍閥的蒙古貴族王公勢力是一個沉重的打擊，對於蒙古族人民建立革命政權是一次勇敢的嚐試，在蒙古族解放鬥爭史上寫下了光輝的一頁。錫尼喇嘛雖然犧牲了，但烏審旗人民至今仍傳頌著他與敵人戰鬥的故事，唱著懷念他的讚歌：
高舉起彩色鮮豔的旗幟，
你為了保護我們蒙古人民的鄉土，
你為了拯救我們苦難的百姓，
你竭盡忠誠。
曆經艱難困苦的烏力吉吉爾格勒喲！
高舉起威名遠揚的紅旗，
你保護了我們廣闊富饒的鄉土，
你解救了我們正在危難中的百姓
你勢力不休，
消滅了敵人的烏力吉吉爾格勒喲！
高舉起象征勝利的紅旗，
你為了發展我們水草肥美的鄉土，
你為了消滅危害百姓的豺狼，
你奮不顧身，
驅逐了外來勢力的烏力吉吉爾格勒喲！
……
right（劉海琦）
烏力吉吉爾格勒出生在一個貧苦的牧民家庭，父親奧其爾是伯斯哈拉勞賴台吉的阿勒巴圖（蒙語，意為貢民，是蒙古社會的基本群眾，屬於貧民階層）。烏力吉吉爾格勒7歲時便被送到牧主馬什家作牧童。1881年，年僅15歲的烏力吉吉爾格勒被旗衙門抓到王府裏服差役。
烏力吉吉爾格勒是一個刻苦好學的人，在王府當差役期間，他接觸到一些學習“筆帖式”（文書）的青年人，烏力吉吉爾格勒一有時間，便跟他們一起學習，在經過一段刻苦學習之後，具備了一定的文化水平。1989年，烏力吉吉爾格勒被旗府選任做了“筆帖式”。這雖不是一個重要的官職，可是烏力吉吉爾格勒有機會參與政事，接觸到了內蒙的上層社會。
烏審旗本是個很貧瘠的地方，幹旱嚴重，沙丘林立，自然生存條件十分惡劣。但是該旗的王爺對各族人民橫征暴斂，苛捐雜稅名目繁多。烏審旗的貪官汙吏對人民的敲榨勒索更是驚人。封建王公大量出賣旗地。由於清政府的搜刮、王公貴族官吏的掠奪和大量分賣旗地，給當地人民帶來了很大災難，加之該旗連年荒旱，牲畜倒斃，疾病流行，致使廣大農牧民無法生存下去。
1900年八國聯軍進入北京，這時烏力吉吉爾格勒隨烏審旗王爺一起到了北京。在北京他看到了帝國主義在中國的暴行和清政府卑躬屈膝，也知道了義和團的反帝運動，以及革命黨人反清的鬥爭，這些對他影響很大。
1905年，烏審旗爆發了以抗墾為中心的獨貴龍運動。“獨貴龍”是近百年來蒙古族人民反帝反封建鬥爭的一種形式，參加獨貴龍的人到約定好的地點坐成圓圈形，共同研究討論當前鬥爭的問題。“獨貴”在蒙話中是圓的意思，他們在討論通過的決議上，或是給王爺的呈文上的簽名，亦成圓圈形。“獨貴龍”一詞亦由此而來。這次獨貴龍運動聲勢空前，剛剛從北京回來的烏力吉吉爾格勒受到極大鼓舞，他毅然辭掉了“筆帖式”職務，參加了“獨貴龍”運動，並積極發動群眾參加鬥爭。王爺聞訊首先是以高官厚祿引誘，不成後又威脅烏力吉吉爾格勒如不退出獨貴龍運動，把他全家充作奴隸。為了迷惑敵人和掩護自己的身份，烏力吉吉爾格勒於1907年出家作了喇嘛。人們尊稱他為“錫尼喇嘛”，即新喇嘛之意。
1911年辛亥革命後，北洋政府對內蒙古仍是采取清政府的羈縻製駛、殘酷掠奪、武裝鎮壓和愚昧奴化政策。北洋政府和蒙古封建王公的黑暗統治，終於激起了廣大人民的反抗。1912年，錫尼喇嘛團結了六個安達（盟弟兄）為核心，在烏審旗組織起11個獨貴龍，再次舉起反抗王公和抗墾鬥爭的大旗。錫尼喇嘛領導的獨貴龍在各地興起後，他被群眾擁為這次抗墾運動的領袖。在他的領導下，獨貴龍群眾與封建王公展開了激烈的鬥爭，他們向王爺察克都爾色楞提出了12條要求，遭到王爺的拒絕，憤怒的群眾把王爺趕出了王府，烏審旗的獨貴龍在錫尼喇嘛的領導下，宣布廢除一切封建的差徭賦稅，沉重地打擊了該旗的封建特權製度，確立了獨貴龍的權威。
獨貴龍運動的發展，震驚了袁世凱軍閥政府，1915年北京蒙藏院下令寧夏總兵馬福祥和伊克昭盟盟長阿爾賓巴雅爾派兵鎮壓。錫尼喇嘛被捕，獨貴龍運動陷入了低潮。1920年，錫尼喇嘛逃出監獄來到北京。在京與另一位獨貴龍運動領導人旺丹尼瑪取得聯係。1924年，在旺丹尼瑪的幫助下，錫尼喇嘛到新成立的蒙古人民共和國學習，並尋求他們的幫助。在蒙古人民共和國期間，他閱讀了許多革命經典書籍，並積極參加了當時的軍事學習和訓練，為再次組織獨貴龍運動做好了思想上、政治上的準備。
1925年10月，在第三國際和中國共產黨的領導下，由蒙古族當中的一些資產階級知識分子發起，在張家口組織了一個資產階級民族主義性質的內蒙古人民革命黨，錫尼喇嘛當選為中央委員。在第三國際和中國共產黨的通力協助下，根據張家口會議精神，蘇聯和蒙古人民共和國，通過馮玉祥運來了500支步槍和其他一些物資，建立了革命武裝組織。錫尼喇嘛任主席，後他將這支武裝力量改編為內蒙古人民革命軍第十二團，他任團長。十二團改編後，與陝北軍閥和內蒙封建王公進行了幾次戰鬥。
根據形勢的需要，革命軍於1927年建立了“公眾委員會”作為烏審旗獨貴龍群眾的政權機構，公眾委員會建立後，采取了一係列的革命措施，對人民革命軍的發展和政權的鞏固起到了積極的作用，廣大人民對新政權堅決擁護和愛戴。
1927年3月陝北軍閥石嶽秀與烏審旗王爺勾結，對革命軍進行了大規模的圍剿。革命軍在錫尼喇嘛的領導下英勇作戰，終於挫敗了敵人的圍剿，保存了革命力量，保衛了革命政權。
1927年4月，蔣介石背叛革命，第一次國內革命戰爭失敗。在白色恐怖之下，錫尼喇嘛領導的十二團繼續堅持鬥爭。
1928年冬，烏審旗王爺和軍閥石嶽秀合謀，用1000兩銀子的懸賞收買了革命軍裏的布仁吉爾嘎拉、德勒格爾倉、烏力吉巴圖爾和額爾赫莫達來等人，於1929年春節正月初二殺害了烏審旗人民愛戴的烏力吉吉爾格勒。
錫尼喇嘛領導的革命鬥爭雖然失敗了，但他們的鬥爭對於北洋軍閥的蒙古貴族王公勢力是一個沉重的打擊，對於蒙古族人民建立革命政權是一次勇敢的嚐試，在蒙古族解放鬥爭史上寫下了光輝的一頁。錫尼喇嘛雖然犧牲了，但烏審旗人民至今仍傳頌著他與敵人戰鬥的故事，唱著懷念他的讚歌：
高舉起彩色鮮豔的旗幟，
你為了保護我們蒙古人民的鄉土，
你為了拯救我們苦難的百姓，
你竭盡忠誠。
曆經艱難困苦的烏力吉吉爾格勒喲！
高舉起威名遠揚的紅旗，
你保護了我們廣闊富饒的鄉土，
你解救了我們正在危難中的百姓
你勢力不休，
消滅了敵人的烏力吉吉爾格勒喲！
高舉起象征勝利的紅旗，
你為了發展我們水草肥美的鄉土，
你為了消滅危害百姓的豺狼，
你奮不顧身，
驅逐了外來勢力的烏力吉吉爾格勒喲！
……
right（劉海琦）
