民族的脊梁——名臣良將

6.春分秋分，晝夜平分

　　遊覽故宮、頤和園及一些名勝、風景區時，不知道大家注意沒有在某座宮殿的外邊，常設有日晷，它是利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。一般是在有刻度的盤的中央裝著一根與盤垂直的金屬棍兒。日晷也叫日規。它是我國古代用以計時，觀測日影變化的儀器。在春秋時代，尚沒有日規，但人們已經知道利用“土圭”觀測日影變化。“土圭”

　　的構造是在石座上平放著一個尺，南北兩端各立一個標杆(表)。根據日影的長短可以測定節氣和一年時間的長短。

　　“春分”節氣就是利用“土圭”測定的。春分這天，太陽直射赤道，地球上各地的晝夜時間相等，古代春分、秋分又稱“日夜分”，民間也有“春分秋分，晝夜平分”的諺語。

　　春分節氣一過，我國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中有“春分麥起身，一刻值千金”的說法。預示著要抓緊時機灌“起身水”、追“起身肥”了。在四川盆地及長江流域，已是有利於水稻、玉米等作物播種的時候了。但是，春分前後也常常會從西北方吹來較強的冷空氣，使氣溫明顯下降，有時最低氣溫可降至5℃以下。當有小股冷空氣接踵而至時，會形成持續數天的低溫陰雨，對農業生產十分不利。根據這一特點，應該充分利用農業預測，抓住冷尾暖頭適時播種。群眾總結的“寒潮前，整秧田；寒潮攏，泡穀種；寒潮過，搶時播”的經驗是很可取的。

　　緊接著“春分”的節氣是“清明”。“清明”是我們都熟悉的一個節氣。有句童謠“春分過後是清明，上墳掃墓去踏青”。由於民間有在清明節踏青、寒食、掃墓等習俗，所以多數人對清明節很重視。

　　清明是表征物候的節氣，含有天氣清朗、草木繁茂的意思。在江南，清明時節常有春雨。我國唐代著名詩人杜牧曾有“清明時節雨紛紛”的詩句，描寫了當時人們在清明節冒雨祭奠已故者的情景。從日曆上看，清明節氣多在每年陽曆的4月5日，步入4月，全國多數地區雨日和雨量開始增多。天氣更加溫暖，春意正濃。

　　在農業生產中，清明是一個重要節令。華北農諺說：

　　“清明早，立夏遲，穀雨種棉正當時”。從清明節開始就要進行棉花的整地、選種等工作，為播棉做好充分準備。江南有：“清明穀雨兩相連，浸種耕田莫遲延”、“種樹造林，莫過清明”的農諺。告訴人們抓緊農事活動，千萬不要錯過植樹造林的有利時機。可是，位於西南部的四川盆地，春季氣溫較高，而且秋天的綿雨對爆桃收花影響極大，所以穀雨種棉為時太晚。棉花播種對溫度條件要求比較嚴格，一般要在日平均氣溫穩定上升到14℃以上；而這一溫度條件，在四川棉區十有八年4月中旬便已出現。為爭取棉花多結伏前桃和伏桃，提高產量、品質，棉花播種期應適當提早，采用育苗移栽辦法在清明前後播種。需要注意的是雖然此時氣溫已較高，但仍然時有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續三天以上低於12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，因此水稻播種、栽插要注意避開暖尾冷頭。

　　“清明穀雨兩相連，浸種耕田莫遲延”的農諺特別強調了清明到穀雨之間，許多農事活動是相關在一起不可分開的。“穀雨”這一節氣是反映降水的，俗語說：“雨生百從”，雨量充足而及時，穀類作物能夠茁壯生長。“穀雨”節氣就有這樣的含義。春秋至西漢時期，黃河中下遊地區這時開始播栽穀物，正是需要雨水的時候。在《易緯》和《淮南子》中，穀雨已明確地定為二十四節氣之一。在《逸周書》記有“穀雨之日萍始生，”更從物候上反映出“穀雨”節氣雨水增多的情形。但是，滄海桑田，氣候變遷，如今黃河流域已不像當時那樣溫暖濕潤了。

　　“穀雨”節氣一般是出現在陽曆的4月21日前後。這個時節，華北地區雖然溫度上升迅速，但是降水量仍遠不及農作物的需求，抗旱、保墒不可懈怠。而“穀雨”時的江南卻春雨綿綿；嶺南已是雨季來臨。地處西南的四川盆地更有一番“揚花落盡子規啼”，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，

　　櫻桃紅熟的暮春自然景觀。這是由於盆地的氣溫升高快，一般4月下旬平均氣溫已達20℃左右。甚至有時出現一、二天的30℃以上的高溫，使人開始有炎熱之感。同時，雨量明顯增多，4月下旬雨量常在30毫米以上，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長十分有利。

　　我國地域遼闊，氣候複雜，同一節氣中，各地情況有很大差異。“穀雨”節氣所預示的農業預測含義在不同的省、

　　市也很不一樣，少年朋友位可要記清，莫張冠李戴啊！